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朱大块儿惨笑道：「我们这不过是小眼，可是天衣居士那儿，才是大限，我们的生死，只是个人的：居士还是出了事，我们这粗人只怕要全军尽墨：而相照样横恣暴虐，还不知要枉死多少良善，国家要丧多少元气：你别管我，快去相助天衣居士那儿的战团。这家伙的骨头虽给我挟断，但他的变袖金风也侵入我五脏，所以刚才当看颧老叁面前，我不敢松手。一松手，就了气，身就掩饰不了我的伤势了。」
唐宝牛瞪看牛眼不肯照他的话做：「你受伤太重，我不护你，谁护你？」
朱大块儿急得要以大手拍地：「我不要紧，我们生死存亡都不重要，天衣居士那儿了吃紧，国家兴亡才重要：「唐宝牛却道：「谁说不重要？没有自己，那有甚麽国家民族？一个国家，老要人民为他牺牲，我看也不是甚麽好国家。身为朝廷，老是压榨百姓，早该反了它：先顾好自己，才有家，才有国，才有民族！」
这回是朱大块儿瞠目道：「／难怪你是」寇「！」
唐宝牛咧咀笑了：「在这时势里，当贼的至少要比当官约有骨头些。何况我们劫要的，助善的，杀壤的，帮好的，不是自己劳力换来的，向来一文不取。」
朱大块儿央求他道：「你还是快去助天衣居士一臂之力吧！」
唐宝牛搔搔头皮道：「可他在那里？」
朱大块儿急道：「他如果真如顾老叁所言，给元十叁限料看了，只怕就一定在甜山这一带，暗中里助我们。既然刚才我们那麽凶险他都没现身，就一定是在老林寺老蔡那一组里。他这今还没有赶来，就一定是遇事了。」
唐宝牛托看下巴，打量朱大块儿，好像正在「研究」他：「没想到你也很有脑袋。」
朱大块儿只催，「快，快去。」
唐宝牛仍是不放心：「你……你一个人在这儿，真的不碍事？」
朱大块儿只说：「我正好可以自行疗伤。」
唐宝牛又问：「你真不要我背你过去？」
朱大块儿没好气的道：「你自己也伤得不轻，背看我，你还走得动吗？」
唐宝牛这回倒说实话，不逞强，「负你，我还能走，不过，到老林寺时，怕已天亮了。」
然後他向朱大块儿一躬背，喃喃自语的说：「也罢，今年我小眼不利，血光难免，人生一世，但求过瘾，伤既难免，死亦不妨：我姓唐的顶天立地，怎可置负伤老友不顾。」
才负到唐宝牛背上，朱大块儿已咕的一声晕了过去。
彷佛，如果没有人去支援天衣居士那一伙，他还不敢失去知觉呢！
他晕过去的时候，发出「咕」的一声，就踉肚饿时的声音差不多一样，朱大块儿要是还醒看，一定又令唐宝牛把他晕过去的声音当作笑柄调侃话语了。稿於一九九一年四月九日南洋商报演讲「江湖秋水多一个大马作家如何在港、台、中国大陆二生存？校於一九九一年四月十一日应大马青年作家协会之邀於陈氏书院演讲：「武侠。文学。诗。／一次请与剑的升华
这故事是告诉我们：一个人可以无财无势、无才无志，只要有有运气，他还是可以甚麽都有／最多不能有大成。
一个人要是甚麽都有了，就算他很努力，只要他没有运气，就会变得一无所有。
可是运气是不能掌握的，与其只等待运气，不如去创造运气／管它有运无运，至少已为自己争了一口气。
嫉姑别人的幸运，等於加重别人的幸福，破坏他人只是的幸福，只是伤人伤己。
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第三篇 大限
第一章。我变！叁十四。骗局
坐莲骑师的文殊菩萨神像裂开。
出现了一个他。
口
他跌坐在佛像内。
清修如竹。
清秀如竹叶。
甚至山岚掠过了他之後，再吹拂众人，也感到一阵竹风。
他端坐那儿，坐得天地与我同根、万物与我一体，直如婴儿恬睡初苏一般，虽有眼耳鼻舌身意，却不能分别六尘的无功无识。
甚至连因果都可以不昧。
口
蔡水择和张都「啊」了一声。
居士真的在这里！
张炭第一个反应就是惊喜。
然後他的心马上沈了下去：／既然天衣居士真的在佛相内也就是说他已受人所制了。
蔡水择的反应则是同时并起了惭愧与警惕：警戒／老林和尚究竟是敌是友？
羞愧／自己居然没发现这寺内还有人！
口口口
老林和尚却漫声长吟道：「相送当门有竹，为君集集起起清风。」
他隔空弹指。
指风掠过佛灯，带有禅意，一如竹风凉空。
他先弹开天衣居士的「哑穴」，然後说：「许兄，老衲这般做法，你苦心可能体会？」
天衣居士徐徐睁目，徐徐叹道：「大师这又何苦呢？启悴啄机，用杀沾剑，该死的死，应生的生，大师又何必为了我的事。如此几费周章呢？」
老林合什道：「居士是老衲的方外至交，老衲实不愿眼见你死，所以才会骤施暗算，制住了你。」
天衣居士平平淡淡的说：「一心不生，万法无咎。我既然动了意要人京，便离不了是非因果，不能做无事人了。连大师都暗算我，我是意想不到，但我还是相信大师，这样做必是为了我好。可是，这般做，其实对大家都不好。」
老林道：「老衲不计算你，又焉能制得住你？当日我这个半残成废的白痴，要不是你以本来研制自救的药来冶我，要不是你给了我度牒，化解出家，我那还有命在：谁说制住你没有用？他们里中，有身出敝寺的弟子，知道元十叁限算定只要有你一个弟子、朋友出现之处，你便一定不会在别的地方，任由他们冒险，所以也定必赶来这儿。老衲制住了你，摆你进神像里，你不出来，元十叁限以为自己中了你的计，果然走了，想必是去了咸湖截击里：如此，你可安然无恙，既不必跟他在咸湖遭遇战，也无须於甜山与他生死斗，大可悄悄潜入京城，杀掉蔡京，功成身退，胜了这一仗。」
天衣居士微微皱了一下眉头。
他用手捂了捂胸，然後道：「这是如意算盘，可是，元师弟不是个容易受骗的人。」
老林的肩色相当得意，胡子也很得意，如果他有头发，发色想必也非常得意：「无论怎麽说，他还是给老衲骗了。」
天衣居士忽道：「你有没有闻到一种气味？老林和尚用鼻子一索：「有人死了，当然有臭味。」
天衣道：「刚给杀死的人有的是血腥味，但这气味／」老林道：「腐味？」
天衣：「你有没有听到呼息！」
老林：「一、二、叁、四、五、六……六个。张炭也听得出来：六个呼息声，有一个还很微弱、极微弱。在寺殿里还活看的人有：天衣居士、张炭、禁水择、无梦女、还有老林和尚自己！还有一个就是好像是已经死了的赵昼四！难道赵昼四未死！？张炭立刻聚精汇神：的确，在赵画四的躯体上，还传来一丝细微已极的呼息。他正要说话，可是老林和尚已蹙耸看银眉算到：「…………七｜。」
口口口
七？！
难道还有第七个人的呼吸？
无论如何，以张炭的功力，这第七个人的呼息他是听不出来的。
蔡水择也听不出来。
／就连老林大师也在仔细辨别後、留心分析後才叫得出那「七」字来！
是谁？有谁？还有谁竟能藏身在这佛殿内，竟一直不为这干高手所悉？！
口口口
天衣居士这时叹了一口气。
无奈得就像长得漂亮的叶子却看到花的盛开。
「假如是你已经来了，」他说，「又何不出来？」
老林和尚突然变了脸色。
／其实，人的脸色是很难说变就变的。甚麽「脸色遽变」、「睑无人色」那是非常情形，而且多也是非常人才会发生的现象。
动容容易变色难。
但这回老辣如姜的老林大师真的脸色大变，而且阵青阵白，忽紫忽缸。
他立即隔空弹指。
指法不再潇酒。
这时已不讲究从容。
重要的是速度。
也就是快。
指劲在空中发出如急风过竹隙的尖啸，急射的却是天衣居士！
蔡水择和张都齐齐为之大一惊，但随後马上明白过来：老林禅师要立刻解除天衣居士给他禁制的穴道。
可是，既然敌人已经来了，这时候再来解穴，来得及吗？
口口口
来不及。
口口
像有细线掠过半空。
那指劲像脱弩的箭，痉射向天衣居士，由於老林本意不想伤了天衣居士，所以这麽锐速的指劲却仍是柔和的。
甚至带点柔情。
这指一发出去，老林禅师脸如白纸，四指弹动，像织纱一般，没有发功的拇指反而颤动不已。
张炭见多识广，他一看到这种指法，轨知道眼前这僧人是谁了
口口口口
没想到是他。
没想到他也来了！
没想到他竟出家当了和尚，没想到当了和尚的他也来插手管这件事！
口口口
那八道指劲似有细线连看，拂捺天衣居士身上十六道要穴：／老林对了天衣十六处穴道：要制住天衣居士，只叁两道穴道阻塞是因乜不住昀，天衣居士虽然因真气走岔，内功薄弱，但他自有办法解除身上的禁制，所以老林大师一口气封住了他十六处要穴／那就好像是一连下了十六道锁，从开趾，锁到头皮，包准都不能动一动。
这种独特的穴道封闭法，在点穴的时候，秩序稍有倒错曾会使人致命，解穴之时也一样。可是，封穴道点落的秩序本身，却完全是颠倒、错乱、繁复的，例如第一下指处是腹下的关元穴，但第二指却转到了足踝的解溪穴，到第叁指时却在肩上的秉风穴，第四指转落头侧的耳和穴，第五指又得回落印在关元穴。
这种离乱而且离奇的打穴法，只有他和他那一家子的人能够掌握。
所以他很自信。
也很情急。
他急需要先解天衣居士被封制的穴道，因为大敌来了。
口口口
指劲似有丝线牵引。
掠空，但问题是：执线的人并非老林。
而在别人手里。
不。
不是人。
而是神。
／菩萨！
摆布指劲的「线头」，竟在菩萨手里！
口口
菩萨有两尊。
文殊菩萨的那一尊里面藏了个天衣居士。
这是老林大师把他罩进去的。
他是这儿的主持，当然知道神像内是中空的。
可是另一尊菩萨也是。
达摩先师。
这菩萨会动。
一动就把十六道指劲接了过去。
接在手中。
玩弄於掌上。
／管老林和尚如何努力把指劲收放，以致青筋突贲的额上满布了点大的汗珠，但仍然像孙悟空一样翻不出这嶙嶙佛掌约五指山下。
这时候，也已经可以完全断定来人是谁了。
他恨声叱道：「元、十、叁、限？！金身的菩萨展动了金色的笑容：「雷阵雨，你还逞甚麽强？！你的骗局，已早给我破了，你布的骗局，一早已落人我的骗局里。老林，这本来没你的事，好好的青灯古佛你不修，却来应这场劫？！」
菩萨当然不会说话的。
／至少，菩萨塑像是不会说话的。
要说，也不会说这样子的话。
这使得蔡水择和张炭惊疑不已：这到底是幻觉，还是妖术？抑或元十叁限就是菩萨而菩萨就是元十叁限？！
／且不管是妖术还是幻觉，来人却肯定就是：元一二叁四五六七八九十十一十二十叁限！
这点已决不容置疑。
叁十五。总局
元十叁限姓元名限。
十叁是别人加上去的。
／因为传说他有十叁种神功，尽管自在门「的高手每授弟子一种武艺自身必「神奇地」消失了那种绝技，而元十叁限也把诸如「仇极拳」、「恨极拳」、「势剑」、「挫拳」、「丹青腿法」等授予门人弟子，但他至少仍�