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云中子伸手扶住了华胥氏，不让他拜下去，连道：“无须如此，无须如此。”
将华胥氏扶起来后，云中子指着华胥氏怀中的孩子，直接道明了此行的来意，“贫道此来，是为收此子为徒，不只你意下如何。”
喜从天降，这是华胥氏认为的，华胥氏为了这个孩子，可谓是受尽了苦头，要说华胥氏对这个孩子没有一点怨恨，那是不可能的。但是母亲的天性，血肉之情，让那一点点的怨恨都消失的无影无踪。
现在好了，云中子是人族圣父的第三位弟子，能拜在云中子门下是多大的荣幸啊。而且，只要华胥氏怀中的孩子能拜倒云中子门下，那这孩子就绝对不可能是族人们说的那样，而华胥氏也终于能为这个孩子的未来放下心来。
“我当然愿意。”华胥氏高兴的抱着孩子，怜爱的对这怀中的孩子道：“孩子，你能拜在云中子真人门下，娘亲也算是放心了。”
“如此，此子自今日起，便为我之弟子，明教门徒。”
华胥氏又忽然想起一事，对云中子道：“真人，这孩子尚未取名，还请道长为这孩子取个姓名。”
云中子意味深长的看了华胥氏怀中的孩子一眼，对华胥氏道：“此子名为伏羲。”
怀中一直很安静的孩子，在听到自己的名字后，却突然笑了起来。
华胥氏认为云中子所起的名字，自然是好名字，于是逗弄这怀中的孩子，对孩子道：“孩子，你师傅给你取了个名字，叫伏羲，以后你一定要跟着真人好好修炼，别让娘亲担心。”
伏羲在华胥氏怀中，听到华胥氏的话后，也凑巧的点了点头，让华胥氏更为心疼。
云中子要教导伏羲，传授伏羲知识，所以，云中子也就在村中住了下来，日夜对伏羲悉心教导。
而华胥氏所在的部落，因为云中子的到来，也是好好的庆祝了一番。对华胥氏，和伏羲，也尊敬了起来，不在冷言冷语。
伏羲一天天的长大，到如今，伏羲已经十八岁了。伏羲经过云中子的教导，附近的村落都知道了有位名叫伏羲的少年，是圣父门下弟子的弟子（有点绕口），德才兼备，有大智慧，远近闻名。
而云中子，也在伏羲十八岁的时候，离开了。
部落的族长，也感伏羲的才智，将族长之位传给了伏羲，而部落的名字，也改为了伏羲部落。
伏羲也不负中人所托，教导村民作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。
始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。
发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。
二十年里，伏羲将伏羲部落周围的其他部落合并在了一起，逐渐扩大，而为了管理更大的地方，伏羲还将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
五百年之后，洪荒之中的所有的部落全部都被统一在了一起。伏羲随着云中子学习治理国家之术的时候，也学习过一些修道之法，所以用五百年统一洪荒，还是很正常的。
洪荒说起来很大，但是自上次明玄与原始在天外相争后，洪荒破碎成了四块大陆，是为东胜神州，南瞻部洲，西牛贺州，北俱芦洲。
人们主要生活在东胜神州之上，南瞻部洲和西牛贺州妖魔遍地，很人有人烟，而北俱芦洲漫天冰雪，不适合人族生存。
伏羲用了五百年的时间，统一了东胜神州的部落，统称华夏族，开始了教化人族之事。
一百零四 地皇神农
接下来的几天，你们就狠狠鄙视小鱼吧······
伏羲统一东胜神州后，开始治治理起来人族，而伏羲每十年，便组织人，亲自前往万寿山下的圣城朝拜，表示对圣父的尊崇。
孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。
明极收回河图、洛书，回蓬莱岛复命去了。
伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲氏取火种、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血的历史。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。
在东胜神州的一处山中名为少典部落里，有一小孩，天生奇特，名为神农氏。
神农一生下来就是个“水晶肚”，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。
少典部落的族人对此也很奇怪，毕竟这种事情还是很稀奇的。
那时候，人们经常因乱吃东西而生病，甚至丧命。神农为此决心尝遍百草，能食用的放在身体左边的袋子里，介绍给别人吃，用作药用；不能够食用的就放在身体的右边袋子里，提醒人们注意不可以食用。
但是光有此心不行，神农没有真个实力，所以神农四处巡山拜师，但却无一所成。
云中子这些年来一直关注着神农，神农与伏羲不痛，伏羲有前世，等到伏羲功成之时，就是恢复前世伏羲之日。那时候的大神伏羲，怎么可能是云中子的弟子。
但是神农可以，神农没有那么多道道，身世清白，所以神农可以做云中子的正式弟子。
神农这几年拜师的所作所为，云中子都一一看在眼里，终于在神农拜师未果后，云中子出现在了神农面前。
云中子，即使是穿着最普通的衣服，但是云中子的气质，依然就能让人一眼看出来，云中子就是一个得道仙人。
神农那着出现在自己身前的云中子跟往日里想要拜师的人一比，发现云中子才算是真正的有道仙人。急忙上前几步，来到云中子面前，作揖道：“神农见过仙长。”
云中子单手在前，也还了一礼，道：“有礼。”
看到云中子这么和蔼，神农追问道：“敢问仙长仙乡何处？”
云中子微微一笑，道：“贫道乃是明教弟子。”
明教，在人族就是一块金子招牌，神农又作了一揖，求道：“还请道长收我为徒。”
云中子问道：“你拜我为师，所为何事啊。”
神农一脸坚毅，道：“愿尝百草，造福苍生。”
云中子要的就是神农这种坚定不移的信念，道：“好，我便收你为徒。”
“神农，拜见老师。”神农大喜过望，行过拜师之礼后，恭恭敬敬的站在了云中子身前。
云中子又对神农道：“你既然拜我为师，自当知道我的来历，为师云中子，乃是明教二代弟子，你还有一师兄，名为伏羲。”
人族之首的伏羲，居然是自己的师兄，而自己的老师竟然还是圣父的亲传弟子，这让神农怎么不喜。
于是云中子留在了少典部落，悉心教导了神农三十载，还用明玄赐下的乾坤鼎为神农炼制了一鼎，名为神农鼎，一鞭，名为赭鞭。之后，云中子便飘然离去了。
而帝师云中子的大名，村中之人还是都知道的，所以，当云中子离开后，神农之父少典，便将族长之位传给了神农。
而神农得此机会，大展所学，将云中子所教的知识，一一用在了少典部落中，让原本落后的少典部落，迅速发展，不过十年，少典部落便成为了远近闻名的大部落。
一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人确倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
神农氏从这里得到启发：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗？那时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。神农氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中筛选出的稻、黍、稷、麦、菽五谷，所以后人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。
而神农在少典部落的所作所为，得到云中子通知的伏羲也一直关注着，看到自己的师弟能有此成就，伏羲也感到由衷的高兴。
神农所筛选出来的五谷，实为造福人族之大事，于是伏羲召见了神农，商量推广之事。
师兄弟两人，虽然一直未曾见过，但是两人神交已久，所以两人谈的很尽兴，如何推广五谷之事，也被商量出来了。
做完这一切的神农，在重新回到少典部落后，神农就开始了当年拜师所立的志向，遍尝百草。
神农带着神农鼎，赭鞭，离开了少典部落，开始走访各地，险山恶水。
由于神农天生水晶肚，所以每次吃下的药草有什么效果都能看到，能够准确的判断出药草的用途。
赭鞭能辨别药草是否有毒性，让神农避免了很多次意外。
历经百年后，神农再次回到了少典部落，闭关十年，写出了《神农本草经》一书，记载了神农百年中所尝过的药草的用途。
又十年后，伏羲正式传位与神农，功成身退，成就天皇之位，恢复了前世的记忆。
明玄、老子、女娲、云中子四人来到伏羲部落，亲自为天皇伏羲加封。
伏羲斋戒沐浴后，一步一步走上了天坛，然后敬过天，礼过地。然后道出自己平生所做的事情，表明自己问心无愧。
当伏羲讲出自己所做之事后，天上降下一道功德金光，沐浴伏羲全身。而伏羲得功德金光之助，一道紫光闪过之后，伏羲恢复了前世的记忆，但是却未能成就圣位，也只不过是准圣后期，斩却善恶两尸的境界。
而云中子身为帝师，教导伏羲，也有一道小于伏羲的功德金光柱降下，融入自身。
然后老子正式册封了神农为人族的地皇，任命神农治理人族。
一百零五 人皇轩辕
天地间，有功德降下，其他圣人们还是很敏感的察觉到了，用出圣人神通一算就以知晓三皇五帝之事，开始谋算了起来。
先机以失，三皇之中的两位已经问世，只余下最后的人皇轩辕，所以几位圣人都开始推算起来。但是三皇五帝是天地间有大因果之人，即使是圣人，也无法推算出来，只能派遣弟子前去寻找。
明极在伏羲借用河图、洛书悟出八卦之后，就将河图、洛书收了回来，然后回蓬莱岛去复命了。
明极并没有坐骑，只能驾云回蓬莱，一朵紫云腾空而起，载着明极赶回蓬莱岛。而在明极身后的袁洪，也嘻嘻一笑，转瞬之间，就回到了蓬莱岛。
等明极回到蓬莱岛后，立刻就赶到了明道宫，原本明极以为自己速度很快了，却没想到，自己的八位师兄都已经在等他了，让明极有些汗颜。
九人各自做好自己的位置，明玄就出现在了主位之上。九人齐齐道：“师尊。”
明玄应了一声，然后对九人道：“如今三皇以出其二，云中子为帝师，现在其他圣人也窥视帝师之位，为师之意是让云中子做三皇帝师，余者五人，各凭机缘。”
能做三皇帝师，云中子也知足了，与是应道：“是，师尊。”
明玄满意的点了点头，能做到适可而止，也不是一般的定力可以做到的。又对孔宣道：“孔宣，如今人族为天下主角，众圣齐争人族气运，我欲让你主管去人族传道之事，你可能做好？”请将不如激将，这是对孔宣最好的办法。
孔宣慨然应诺：“是，师尊，人族传教之事，您就放心吧。”
孔宣的办事能力也不是说闹的，孔宣傲气，自然也有孔宣傲气的道理。明教的诸多事务，孔