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刀杀人，他本人强奸中国妇女十余人。第六师团的随军摄影记者河野公辉曾在该师
团司令部看到一份上级传达的命令∶“不容许共产主义的暴虐，为粉碎共匪的猖獗
活动，农民、工人自不待言，直至妇女儿童皆应杀戮之。”难怪该师团进入南京后
，立即屠城。
“南京大屠杀”时期的侵华日军最高统帅松井石根大将，于战后经东京审判以
“南京大屠杀”罪行责任，与东条英机等七人被处绞刑。松井于１９３７年１２月
７日发出“南京城攻略要领”之作战命令∶即使守军和平开城，日军入城后也要分
别“扫荡”。对战俘问题未提只字。在“扫荡”的名义下，不仅可屠杀战俘和散兵
（日军称之为“败残兵”或“便衣兵”），亦可屠杀平民。南京沦陷第三日（１２
月１５日），松井再发出作战命令∶“两军（上海派遣军和第十军）在各自警备地
区内，应扫荡败残兵，收集隐匿之武器与军需器材，扫除战场。”所谓“扫荡败残
兵”，意即屠杀战俘与散兵（见李恩涵∶《日军南京大屠杀的屠杀责任问题》，载
于１９９０年５月《日本侵华研究》第二期）。
松井和各师团长的“不要接受俘虏”，“枪毙俘虏”，甚至“难民”的命令已
昭然若接。事实上，松井入城后（１７日）山田支队在幕府山所获之１４０００余
名俘虏于１９日上午才动员杀掉。上海派遣军司令官朝香宫即进驻南京，一直留到
翌年１月。同时，１２月２１日第十六师团接替第六师团担任南京城防，不但杀人
放火、强奸、抢劫未能如日驻南京副领事田中及梅奇牧师所期望的减少，而且更行
加剧，第十六师团成为在“南京大屠杀”中屠杀我军民最多的部队。
日本上海总领事馆获悉日军在南京的暴行，并报告东京外交部。该部东亚局长
石射猪太郎在其１９３８年１月６日的日记中写着∶
“上海来信，它详报日军在南京的暴行、掠夺、强奸，惨不忍睹。呜呼！这就
是皇军？”“这就是‘圣战’和‘皇军’的真面目！”（见陈鹏仁译∶《石射猪太
郎回忆录》，台北水牛图书出版公司１９８７年。）
石射自那时起便称之谓“南京大屠杀”，并提出于三省（陆、海省及外务省）
事务局长会议，警告陆相和外相予以制止。“南京大屠杀”当然不可避免地在１９
３７年１１月２０日设立的“大本营”会议上讨论。大本营的联席会议，首相、陆
相、法相、外相、参谋总长等及各部门次长和局长都出席的，会议内容由首相亲奏
天皇，同时陆相及参谋总长经常不通过首相、直接上奏天皇。日本重大问题之最后
决策均操于天皇之手。裕仁对进攻南京极为重视，支持军部及内阁之主战派，扩大
对华侵略战争，密切注意南京战事之进展，何况十天前他才派他的叔父朝香宫接任
上海派遣军司令官。翌年２月２６日，裕仁亲自召见松井石根、朝香宫及柳川平助
，对于他们之攻克南京，予以嘉勉，并各赠一对镶皇家菊花的银瓶为奖。毋庸置疑
的，裕仁对南京大屠杀的责任远超过这三位受奖的现行战犯。
结语
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裕仁天皇是富有现代知识的人，在未继位前，曾漫游欧洲，特别向往英国社会及皇族，应该了解近代英国标榜的人道主义和国际公法的存在；也无须重温日本为签字国之一的１８９９年海牙第二公约和１９２９年的日内瓦陆战公约。裕仁天皇和普通日本人都会明了对放下武器的俘虏和非战斗人员是应该予以保护，绝对不可杀戮的。否则，日本政府及军部为什么一直对日本人民隐瞒“南京大屠杀”呢？
松井石根在东京巢鸭监狱受押待刑之际，向花山信胜教授忏悔说∶“南京事件，可耻之极。……在日俄战争期间，我以大尉身份参战，别说对中国人，就是对俄国人，日军在俘虏处置问题以及其他方面都处理得很好，而这次却做不到这一点。”松井是陆军大学毕业，在欧洲服务多年，并为日本出席１９３１年世界军缩会议的全权代表。松井本以年迈多病已退休息影家园，今应召重上战场为日本侵略效命，但竟忘记了国际公法与人道主义。裕仁之下，松井应负“南京大屠杀”最大之责任。
朝香宫鸠彦王与裕仁天皇为年青时代的游玩伙伴，在法国工作数年，能操法语，保持欧洲生活习惯，但却忘记法国高度的人文主义与尊重国际公法。身为驻南京之日军最高指挥官，公然坐视日军在南京奸、杀、烧、抢不予制止，理应战后处以极刑，以其为日本皇室而逍遥法外，实为对公理正义之莫大摧残。
柳川平助亦系日本陆大出身，参加日俄战争。１９１８年来华任北京陆大教官，两年后被派驻“国际联盟”。后弃武重文，竟当上了日本司法部长，真是对日军在“南京大屠杀”中违犯国际公法和日本本国法律的一大讽刺。因其早逝，未对他追究，否则他难免同其部下谷寿夫遭受同样命运。
谷寿夫为陆大毕业并任陆大教官。１９２８年他任第三师团参谋长，出兵山东、阻扰我国民革命军北伐。？
……（本卷结束） ……
第十卷 绝色倾城
第一章
远远的望见了龙虎山的山麓，张子洛抹了一把汗，心中轻松了不少。回头看看如痴似呆的本愿坊耎磬，不禁摇了摇头，又叹了口气。
在南京一个奇遇，本愿坊耎磬被异物附体，险些危及生命。后来虽然获救，可是精神上似乎受了极大的刺激，总有些神神叨叨，一时正常一时疯狂，好像同时有两个人在他体内。典型的精神分裂！
本愿坊耎磬是日本来的和尚，在中国没有什么亲戚朋友，无奈之下，张子洛只能将他带上了回龙虎山的路。
本来张子洛在外游历多时，也一直想要回家看看，他知道本愿坊耎磬会变成这样很可能就是那个叫依莲的女人可能还有一部分的魂魄残留在耎磬的体内，如果想要让耎磬恢复就必须把这外来的魂魄清除出去。张子洛自问还没有这样的力量，所以他脑子中第一个想到的，就是他的父亲，第六十四代张天师！
如果连他父亲都做不到的事，放眼天下也就没有第二个人能够做到了。
幸运的是，本愿坊耎磬生活还能自理，只是偶尔的发发癫，发癫时也就是哭喊两声，然后呆呆的坐一会儿。不然张子洛还真不知道该怎样收拾才是呢。
天师府就在龙虎山的山脚下，上清古镇西头，是历代张天师饮食起居的地方，上清古镇是一个具有千年历史的古镇。位于上清宫景区内，距鹰潭市区25公里，镇上的街道弄巷至今依然保留着古代建筑的格局，上清镇历经千年，地名也曾几易。唐、五代时，这里叫雄石镇。近两里长的街道叫沂阳市，因唐末倪亚曾在雄石镇任过镇遏使而得名。宋元时期称上清镇，明初称沂阳市，明末又改称上清镇。
古镇上名胜古迹很多，长约2公里的上清古街上有长庆坊、留候家庙、天师府、留候第、天源德药栈、天主教堂等景点。沿河栉比鳞次的吊脚楼和船埠头更让小镇显现出江南水乡的风格。镇东面有上清宫、东岳宫，泸溪河对岸有明朝宰相夏言的故里——桂洲村以及当年红十一军和中央红军会师之处。
镇上的居民见到张子洛，无不打着招呼：“哎呀，小洛你回来了！好久不见好久不见。”张子洛忙着点头微笑，时不时的招招手，显然在本地人缘非常的好。
本愿坊耎磬自进入龙虎山地界以来，显得特别的安静，只是默默地赶路，也不像一般初来此地的游人一样东张西望。即便在张子洛把他介绍给别人认识时，也是木然的站着，好像跟他毫无关系的样子，让张子洛非常的尴尬。幸亏大家都见怪不怪，知道天师府时常是会有一些怪事发生，也没放在心上。
突然人群中飞出一拳向张子洛后心袭来，拳风凌厉，疾若闪电，竟是下的杀手。张子洛不及防备，却见他身子猛的往前一冲，堪堪脱出这一拳的攻击范围。尚未转身，旁边一声不吭的本愿坊耎磬飞起一脚，便往拳头来处踢去。
来者拳头回手，身子稍稍偏侧，轻而易举的挡住了耎磬的踢脚，旋即也起一腿，踢向耎磬的支撑的右腿后膝处。耎磬不及回腿抵挡，危急间整个人向前倒去，双拳擂向那人的面门。看上去是两败俱伤的招数，其实身子向前倒，右腿也向前弯曲，正好避过那一脚。
那人叫一声：“好！”也不收腿，径直向前迈出去，身子滴溜溜一转，让过了耎磬的双拳，竟是绕到了耎磬的身后。
这时张子洛回过身来，揉身直扑向这个莫名的攻击者。
耎磬左脚落地猛撑，拧腰转身一拳击向那个人的后心。那人正被张子洛抱住，无暇顾及耎磬的攻击，破绽全露，难逃这一劫。
这一拳却被张子洛用手掌接住了。
耎磬一愣，张子洛连忙笑着解释：“没事没事，这是我的堂兄，开玩笑来的。”耎磬想了想，这才收手。
就见这人约莫二十七八岁的年纪，眉清目秀，眉宇间有三分和张子洛相似，穿一件青色道袍，洗的发白了，脚下白色布袜黑色布鞋，甚是简朴干净。看他用左手搂住张子洛问长问短，右边的袖子却空荡荡的，竟是独臂。
“子洛，你这个朋友本事可是真不错啊，”他对张子洛道：“我居然看不出他的门派来，这可是从未有过的事！”
“哈哈，说你孤陋寡闻你还不服气！”张子洛笑道：“我给你介绍，这位是日本比叡山密宗修行的高僧，法号本愿坊耎磬！”又指着这个独臂的怪人道：“这是我的堂兄张子阳，也是天师派和我同辈中修为最深的人。”
“啊！原来是日本的僧人，难怪看不出来！”张子阳上下打量了耎磬两眼，单手竖在胸前微一揖手，算作打招呼。耎磬也忙合十还礼。
张子阳还手一拍张子洛的肩膀，笑道：“怎么想到回来看看了？不怕你爹罗嗦吗？还是你已经觉得修行完满，准备继承天师道统了吗？”
张子洛回头看了看耎磬，笑道：“回去再说，回去再说！”眼睛挤了挤，张子阳立刻明白有些事不好当着耎磬的面谈，马上岔开话题道：“还是你有福气啊，我这一辈子从来就没出过远门，哎，你这一路上有什么新鲜事儿，快跟我说说！”
两人一路说说笑笑，耎磬跟在后面。他本来就是比较沉默寡言，心思不外露的人，若是话不投机，便眼睛一白，随你说笑怒骂，再也不理你。有时张子洛和他一天都说不上两句话，把个张子洛急得三尸神爆跳，却也拿他没办法。
上清镇不大，转眼间便到了街尾。一重阁宇飞檐傲视苍穹，门口一副对联“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家”，正是嗣汉天师府！
唐代天宝七年（748年），封张道陵第十五代孙为师，并赐田敕免租税。从此；教门兴旺，前后建有十大道宫、八十一座道观、三十六座道院，称“真仙观”。宋崇宁四年（1105年），迁建于上清关门口上，道观始称“天师府”。元延佑六后（1319年）迁移上清长庆坊，即今天的上清镇西头。
天师府经各朝维修、重建，房舍达五百余间，占地五万多平方米，整个府第由府门大堂、后堂、私堂、书屋、花园、万法宗坊等部分组成；天师住房和养生殿等；面积900余平方米。内分大门、仪门、大庭院、三省堂等。它既保留了中国传统的府第规格，又兼有封建衙署的某些特点，在布局上保持了鲜明的道教