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对于“将兵法”，苏轼并不怎么赞同。这种鼓励天子穷兵黩武的态度，更是他深深厌烦的。但是张载的“气学”，实在让苏轼大为赞赏。毕竟“气学”一脉里，不论是“气生万物”，还是“真空”的解释，都跟苏轼所想相差无几。就连养浩然之气，变化气质，返本为善的看法，也跟苏家一脉“养气治心”的观点相近。
更别说现在发现的这个“地球自转”的说法了，之前他都快被“浑天说”的人逼迫的不行了，谁料峰回路转，突然蹦出了一个“地动说”，立刻完善了“宣夜说”的漏洞，还把那群叫嚣“引力东轻西重”的家伙打的措手不及。现在都没人敢质疑“宣夜说”的观点了，他能不高兴吗？
夸完张载，苏轼又捋了捋长须：“只是我瞧着那摆锤一个时辰才能转十六分之一个圆，怎么算，十二个时辰内都转不了一整个圆啊？那日升月落岂不乱了昼夜？”
嘿呀，这问题他懂啊！甄琼立刻来了精神：“这是因为地是圆球啊，不是有弧线吗？就要这么算……”
今天苏颂不是不在吗？这问题当然要交给他了！甄琼刷刷刷在纸上一通画，把之前苏颂教给他的东西原封不动又给讲出来了。末了还在那画的歪七扭八的圆上标注了一个点，“瞧，就在这里！看懂了吗？”
苏轼：“……没。你慢点再说一遍？”
甄琼：“……”
他也是有徒弟的好不好，连明月都是一听就懂啊！
顿感面前这人愚不可及，甄琼垂头丧气把炭笔一扔，对沈括道：“还是存中兄你给他讲吧。”
沈括原本坐在一旁，端着个茶杯愣神，听到甄琼喊他，才骤然回神，望了过来。
苏轼立刻道：“存中兄，为何那大相国寺的摆锤，一昼夜时间转不到一周呢？”
这问题对于沈括而言自然也不难，他简单解释道：“钟摆立在平面摇摆，和立在曲面摇摆的速度是不一样的。地乃圆球，故而处处曲度也不相同，除了在两极的端点是十二时辰转一周外，其他地方都会因地理影响摆动速度和角度。”
他并没有说算法，但是苏轼还真一听见懂了：“那岂不能算出吾等所在地球的方位？”
“不错。”沈括颔首，“就是刚刚凌霄子算出的那处。”
苏轼赶忙又低下头，看了看那图，叹了一声：“原来吾等居于地球上半啊，真是奇哉。这样岂不是天地之大也能算出了？”
“日月星辰，无不能算，不过需要时间罢了。”身为司天监官长，沈括对于这个还是颇为自信的。
苏轼闻言笑道：“那存中兄可要加把劲了。若是能依据引力，也算出日月星辰如何绕地而行就更好了。”
这话立刻让沈括闭了嘴。
苏轼并未察觉不妥，又道：“听闻司天监新建的天文台也非比寻常，这次若制出了新历法，想来也是件盛事。”
他的话音刚落，沈括就皱起了眉头：“若是新历法只计日行，不计月行呢？”
“什么？”苏轼简直都怀疑自己听岔了，“历法怎可不计月行！若无朔望，岂不只剩下孤阳了？”
这还是司天的官吗？阴阳交泰的道理总该懂吧。再说了，若是连月亮都不计了，朔望怎么定？莫不是连日食这等要务都不管了？
“历法是用来计时的，只要算得清太阳轨迹，就能定节气，助农耕，何须旁的搅扰？”沈括的眉头皱的更紧了些，只觉心中烦躁愈发强烈。
苏轼还是摇头：“存中兄太过偏颇了！”
“哪怕纳入月行，会干扰计时，使得年份出了差错，必须隔三差五至润也无妨嘛？”沈括再问。
“既然能用至润调节，何必担心那一两日的差距？”苏轼根本就不买账，“再说了，日月都绕地行，舍其一也不妥啊。”
啊？怎地太阳又绕地行了？甄琼有些茫然的抬头，看向沈括。不都公布了地球会自转了，下来不该是有人发现“地绕日行”吗？怎么又反过来了？不过好在他虽然觉得古怪，却也记得当初的约定，没有直接把话说出口。
那困惑的目光，让沈括心头一紧，就像被刺伤了一般，生出痛来。他不再言语，只端起了茶杯，继续闷头喝起茶来。
见他似有些生气，苏轼倒也不再说这话题了，又谈论起了朝中趣闻。可惜面前两位听众心不在焉，齐齐跑了神。
第171章
回到家； 甄琼还是忍不住寻了韩邈：“邈哥； 我听说有人从地球自转扯到了地心说啊； 这不是跟咱们的计划相差甚远了吗？”
听到这话，韩邈心头一凛，肃容道：“琼儿没跟旁人说起这个吧？”
“没； 你们不都说了，此事不可外传吗？”他都被韩邈、苏颂等人警告过了，哪会随便跟人提起。
听到这答案； 韩邈才松了口气； 解释道：“地球自转就已经惊世骇俗了，自然要用地心说缓上一缓。不论提出的人是真无所觉； 还是有意为之，都是明智之举。至于日心说； 牵扯实在太大，一旦问世势必要颠覆经义纲常； 说不定还会引来朝廷镇压。也正因此，必须慎之又慎，不可轻易告人。”
这些甄琼也听过无数遍了； 他想了想； 又问道：“那什么时候才能说呢？”
“只看旁人什么时候能发现其中关窍吧。通晓天文的虽然不多，但是也不乏智者。既然知晓了地球自转，早晚都能从星辰运行的轨迹中瞧出端倪。也许三年五载，也许十年八年，终归会有人察觉此事； 并且传遍天下的。”韩邈耐心答道。
这答案不免让甄琼有些沮丧：“明明发现了，却不能讲，还要借旁人的口来说，岂不是窝囊？”
韩邈轻叹一声，伸手把人抱进了怀中，在甄琼耳边轻声道：“比起世间真理，我更在乎琼儿的安危。”
一人的安危，又哪里比得过真理？然而被人珍而重之的抱着，还是让甄琼心底酸酸软软的。他也环住了韩邈的腰，在他胸前蹭了蹭：“嗯，我听邈哥的，绝不会乱讲。邈哥放心好了。”
不论是日绕地行，还是地绕日行，都是天文上的事情，比格物还要遥远宏大，难以触碰。老实说，这不是他亲自发现的，也不是他现在能证明的。既然如此，还不如老老实实炼丹，让邈哥少操点心呢。
想明白后，甄琼也就不再纠结了，又一心一意钻回了丹房。
不过甄琼不想这事了，有人却不行。
炭笔飞舞，磨得圆润的笔尖在纸上掠过，沙沙作响。书桌上下堆满了字纸，不远处出还竖着块板子，上面白灰画成的图案潦草不堪。晨光被窗纱遮了大半，屋内昏暗，使得小小斗室更显凌乱。
忽有一刻，炭笔骤然一停，悬在了半空。盯着纸上的算式半晌，沈括眉峰突然一拧，把笔掷在了桌上。
他算不下去了。
新的十二气历，他已经编纂了一年有余。不知耗去了多少个夜晚来观天象，翻遍了历代关于天文历法的典籍，更费尽心思推敲，耐下心来测算。如今这新历好不容易有了雏形，至多再有一年半载就能编完。然而编成了，又如何呢？这十二气历，乃是一部太阳历，全然摒弃了月行的朔望。每月的初一、十五，也不再代表月相，只有用来划分月份的节气。称得上一部史上绝无仅有的历法。
这改动看似古怪，却能一劳永逸。一旦新历法编成，就无需年年修订。只观察地球运行的轨迹和距离太阳的远近，能更精确的表述季节，指导农耕。亦不会出现“闰月”这种让人莫名其妙的增月。
然而如此好的历法，只因抛弃了月相，就连苏轼那样敢说敢言，见识广博之人都要一口否定，更勿论朝中诸公和天子了。
这是注定要付诸东流的心血。没人在乎农人查皇历是否麻烦，他们在乎的只是阴阳之道，是祖宗之法，是朝廷威仪。就如那地心说一般。
地球自转的确惊世骇俗，但是转或不转，大地还不是居周天正中。也唯有如此说，才能让天子安心，让那说话者不至于犯了忌讳。
这是取巧之道吗？还是那张载当真如苏轼一般，打心眼里相信这才是世间真理，根本无视头顶的太阳。
然而旁人可以无视，沈括自己却不能。若是“日心说”当真能提出，他的“太阳历”是不是也有被世人接受的可能？更重要的是，天子让他以天象证明“地心说”，他却比任何人都清楚，这是个无法论证的错误答案。
一个一戳就破的谬论，同样也是个会害自己丢官，乃至下狱的谬论。天子不会喜欢“日心说”的，不会认同这颠覆天人感应的说法。日食不过是月亮行到了太阳和地球之间，遮住了亮光罢了。它从不会莫名出现，也不会自行消失，更不会被谁的“失德”因此。那些漏报、误报，无非是观测之人算错了罢了。可是若是把这一切都自“天兆”中剥离，说不定就动了“君权天授”的根本。
没人敢如此妄为。苏颂谨慎，韩邈圆滑，而甄琼根本就不在乎。他们可以等，十年、二十年，甚至数代之后，等别人揭破这层窗户纸。他能等吗？等到自创的历法蒙尘，等到观天镜里的记录都作故纸？他这个司天监又能做什么，欺君罔上吗？
那只染满了炭灰的手，颤颤巍巍抬起，盖在了脸上。
在心底，沈括是不愿承认的。虽说他痛恨那睁眼说瞎话的“地心说”，但是对于张载，他却又一丝怎么压都压不住的羡慕。他羡慕张载的“直言”。不在乎身份地位，不在乎官职仕途。只是把自己看到的“真理”，大声的说了出来。哪怕写出的东西，跟自己以往所学都截然不同。
而他只能坐在这斗室中，眼睁睁看着那些证据，闭口不言。
这是圆滑世故，是明哲保身。司天监走上一遭，再转任个三司，出任地方，说不定终有一日也能入二府，被人唤做“相公”。这是一条稳到不能再稳的通天大道，他还跟苏颂亲善，是通玄先生的好友。只要他乖乖闭上嘴，终有一日能身居高位，功成名就。
可是这些，就是他心中所愿吗？
那盖在脸上的手，轻轻放了下来。沈括抬起了眼，看向书桌一角。桌上到处都是纸张，毛笔炭笔搁的乱七八糟，偏偏那一角十分干净，只放着一本书。
那是他的新书，短短半年，卖出了八千册的《梦溪笔谈》。
东京城到底有多少读书识字的人？这些人中，又有多少能看得懂书中所写？能看得懂的，又有多少人愿意买上一本，而不是借阅、抄录？如此苛刻的条件，却还是卖出了让人震惊的八千册，几乎赶上了大相国寺刊印的佛经。
那些人喜欢这本书，哪怕价贵也能花钱买下。想来也日日翻阅，思索其中道理。明明不涉经义，也无益于科举，却还有人在意他的文章，信他在书中所言。
说不定将来还会有人根据那些文章，想出更深层的道理，写出些东西，发在《造化论》上。
这在世人眼中，可都是奇技淫巧，甚至是歪理邪说。但在他眼里，却是真正的“大道”，不逊于经义的世间至理！
既然那些他能说，为何“日心说”不能提呢？只因为眷恋官职，惜身自保？不，也许他并没有那么在乎。荣华富贵也比不上成千上万，愿意睁开眼睛，听他一言的人。而圣天子，不该被蒙蔽，更不该被他信赖，亲自擢拔的人欺瞒！
那只手，重新放在了桌上。停了片刻，扫开了桌上纸张，取过一