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之间，虽然尚余主仆名份，但我一介方位人，早已不问世事，哪里还会将这些身份名望之类放在眼里？之所以此次大动干戈，动用久已不用的主仆名份请你们出手，确实是有不利已的苦衷”
竹内健太连忙长跪施礼道：“主公，你不必如此身为主公的你，只需要发布命令就行了，做我臣子的我们，才是具体任务的执行者宫本君如果觉得自己已经高贵到可以独当一面，那么就请宫本君自己离开……”
宫本武藏相当郁闷，赶紧解释道：“竹内君你不要断章取义我只是希望主公能把任务解释清楚一些的，并没有任何的不臣之心”
竹内还想再骂，却被老和尚抬手阻止了：“也罢，老衲已经方外之人，这些俗世事务，迟早都是要交还给你们去做的既然如此，那老衲就把此事解释清楚，等你们听过之后，何去何从，任凭选择”
“你们也知道，老衲俗家的源氏，乃是皇室分支在平安时代，那可是分担着皇室宿卫的重要职务呢”
宫本武藏嘀咕道：“平安时代已经过去一千年了，还躺在过去的荣光里不愿苏醒吗？”
竹内火了，怒视这个小年轻的宫本家族主事，杀气盈面，似有当场翻脸的征兆
老和尚又叹息一声：“你们且听老衲把话说完我说的这件事，就与平安时代有关平安时代，源氏一门英雄辈出，豪杰众多其中有位相当有名的英雄叫源赖光，相信你们都曾听说过他的威名当年，京都附近有恶鬼吃人，天皇陛下召源赖光除妖他带着手下四大家臣，将那名叫酒吞童子的怪物斩杀在他出发之前因为没有趁手兵器，就找到了当时伯奢国的神匠安纲，为自己打造了一把可斩妖魔的宝刀后来遇到妖魔时，那把刀果然不负重望一刀就将魔鬼头颅斩落……”
松井次郎喃喃低语：“多么让人向往的时代，多么向人憧憬的英雄”
宫本武藏勾起嘴角露出个不屑的笑容，却保持了沉默
老和尚接着道：“因为那把宝刀斩掉了妖物酒吞童子，所以被冠名为童子切安纲……”
宫本武藏插嘴道：“这个我们都知道，我还知道那把童子切安纲现在就保存在皇家博物馆中，只要购票，就可以隔着玻璃罩子近距离观赏”
老和尚微微摇头，没有理会宫本那略带讥讽的话接着道：“在源赖光斩杀了酒吞童子之后，庆功之时，因为心情大好，所以不由的多喝了几杯然后在酒醉之际被一个卑鄙的敌人偷袭那人相当聪明，一上手就先抢走了他手中的童子切，但是刀鞘却还握在源赖光手中等那敌人近前攻击之时，酒醉中的源赖光突然从刀鞘中又抽出一柄短刀，一刀削中了对手膝盖将他砍翻在地，随后成功将其杀掉”
在场三人听到这里，面色都有点奇怪，貌似老和尚说的这话和他们知道的情况稍有出入
老和尚依旧在讲述：“因为那把短刀奏功之机在膝盖所以源赖光便叫它做膝切”
“不对”还是宫本武藏先发表看法，所以说年轻人不稳重是事实：“我曾听解说员讲过这一段历史他们都说，源赖光在醉中杀那人用的就是童子切安纲，所以童子切安纲又有个别名叫膝切怎么会是两把刀呢？”
老和尚微微一笑：“童子切安纲和膝切的确是同一把刀但它们却不是同一道刃就像我刚才说的那样，童子切是刀，而膝切是鞘”
怎么会？三人都有点迷糊猛然间，竹内健太吃惊道：“难道说，博物馆的那把童子切……是赝品？”
老和尚点点头
三人一起惊呼：“那真品在哪里？”只是稍稍一顿，又异口同声道：“难道是它？”
它，自然就是指的那张从华夏来的照片中，那把比博物馆中那把童子切长了许多的太刀
那样一把全日本历史上最著名的宝刀，怎么会跑去华夏？这是在场三位家臣共同的疑惑
老和尚相当的善解人意，接着解释道：“世人都知道，英勇无比的源赖光在晚年性情大变，嗜血好杀，颇有几分止儿夜啼的可怕但却没人知道，他为什么会变成那样在源氏的秘闻中，这件事，当属非常重要的一件其中，关系着我们大和民族的存亡所以，我要问一问在座三位，你们是真心愿意履行源氏家臣的职责吗？因为接下来的秘闻，我只能告诉真正的源氏家臣”
松井次郎和竹内健太连忙俯首下拜：“臣万死无悔”
宫本武藏稍稍一愣，也学着两人的样子表了忠心
老和尚这才满意的点了点头，缓缓开口道：“事实的真相是，当年源赖光斩杀了酒吞童子之后，那妖魔的魂魄就被封印进了童子切安纲之中酒吞童子的魂魄，本身就魔性非常重，而源赖光又整天刀不离身，所以难免被那酒吞童子影响了心性，时不时的就会发作，暴起杀人”
“妖魔？嗤”不用问，又是宫本先生发出的耻笑声，看来这位是个接受式教育的现代青年，难怪那么叛逆呢
老和尚没理会他，接着道：“源赖光死后，童子切安纲就被当做源氏的镇宅之宝传了下来不过那时候，它的凶名就已经很盛了，所以根本就没人敢驾驭它，只好把它供奉在神社中可是，那是在平安时代你们也知道，在平安时代，日本四岛处处都是妖魔横行所有的武士，无不以斩杀妖魔为荣光在这种情况下，有一天，一头十分可怕的妖魔，在吞噬了无数同伴之后，变的非常强大，简直已经远人类可以对付的极限”
宫本武藏再度不屑：“像这种无稽之谈怎么可以……”然后就被其余两人警告的眼神给强行打断了
老和尚有些失望的瞄了他一眼：“这是一头蛇形妖魔，它的躯体有半座富士山那么大它的头颅比房子还大，一个村子的人口加起来，还不够它一口吞的当时，有位勇士习得屠龙之术就去挑战它，那位勇士非常幸运的一刀斩落了它的头颅在民众的欢呼声中，可怕的事情发生了……”
“原本掉了脑袋的大蛇，突然又长出了头颅，而且一下子长出了三颗头在场的人全被它吞进肚子当吃掉了然后这头蛇妖越占越猛，不断的吞噬人类，也不住的吞噬各种妖魔很可笑，在人们对妖魔束手无策惶惶不可终日的日子里，那头蛇妖却不断吞噬着各种大小妖魔，使的妖魔越来越少，后来甚至绝迹海宇为之一清许多不明真相的人们，就把它当成了守护神，为它起祠，为它供奉等等”
“然而妖怪就是妖怪，它之前不吃人是因为吃妖魔对它自己成长有利后来没了妖魔，它就只好转头来吃人了于是，加恐怖的情景出现了这条蛇每到一处，都会掀起无边的妖风骇浪随着它的行动越来越自由它的危害也就越来越大当有一天，人们发现它盘据在富士山上时这条蛇妖已经进化到长出八颗脑袋的程度了”
等等蛇妖？八颗脑袋？三个人越想越觉得熟悉，不由的再次配合了一把异口同声道：“八岐大蛇？”
老和尚郑重点头：“没错就是八岐大蛇”
三人登时凌乱了，八岐大蛇在日本的民间传说里，的确是个矛盾综合体，有人说它是守护神，也有人说它是妖魔有人说它是某位神祗死后的精气所化但这些故事中，所有的结局都一样，那就是八岐大蛇最后被一个名叫须佐之男的流放贵族所杀而杀掉它的兵器，叫做天丛云剑
可是根据老和尚说的这种情况来看，这条八岐大蛇，多半是要和童子切安纲发生交集的，那么，到底哪个才是真的呢？这个且不去说它，如果老和尚说的都是真的，那岂不是说，那些传说中的怪物，也都是存在的？
老和尚道：“我知道，你们都听说过许许多多关于八岐大蛇的传说，也知道在它最嚣张跋扈的时候，被须佐之男用酒灌醉，然后在它的尾巴处发现了天丛云剑，再用那把天丛云斩掉了它的头颅那么你们想一想，这个可能吗？那么大一条蛇，如果真的想用酒灌醉它，需要多少酒？”
本人不说话，老和尚就接着道：“须佐之男斩杀八岐大蛇倒是没错，但事情的经过却并不像传说中的那么美丽须佐之男其实也是源氏族人，他也不是被流放，而是持着童子切安纲去斩杀的八岐大蛇当他斩杀掉八岐大蛇之后，那原本就是由妖魔精气所化的蛇身就落地化风而散可是它的魂魄依然存活着，于是，又有须佐之男用童子切中酒吞童子的魂魄去降伏八岐大蛇的事”
“后来，须佐之男成功斩杀八岐大蛇，可是他自己却也和源赖光晚年一样，被附在童子切上的妖魔影响了心智，渐渐变的残忍好杀于是，最终被流放到了无人荒岛自生自灭在须佐之男死后，源氏族人赴岛去请回童子切安纲却发现那把刀自己已然有了灵性，它开始引诱所有能接触到它的人变坏，残杀”
“经过许多年的努力，一位高僧终于找到了可以暂时降伏它的法门，但却远远不能除根，只能暂时让它不去害人而已而那一年，华夏天朝的明成祖登基称帝据传言，明朝国师道衍大师佛法高深，拥有通天彻地之能当时的人们便想到了请天朝高僧出手降伏此不详之兵的念头于是，在那年赴明国朝贡的时候，使臣带上了童子切安纲，去请救道衍大师出手化解刀上的戾气和魔性”
“就这样，原本是我们自己镇国之宝的童子切安纲，被道衍大师用阵法封印在了金陵城外紫金山为了转移视线，源氏又请神匠后人仿着童子切的样子重打造了一把赝品，也就是你们现在看到在博物馆中的那一把”
宫本武藏想了想，还是决定开口：“虽然是这样，但是主公您还是没能说明白，这把刀究竟有什么值得我们不惜一切代价都要拿回来的地方如果只是您说的那样的话，那它现在也只能算做是一把文物，并不值得我们费那么多力气”
老和尚叹了口气道：“我知道这么说你可能会不信，但我说的都是事实之所以我会那么着急使用源氏家令让你们不惜一切代价请回童子切安纲，除了我发现有人开始在金陵图谋之外，重要的是，封印在富士山中的八岐大蛇，就要苏醒了”
什么？三人这回才体验到什么叫真正的凌乱
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神救救我
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末法时代修仙记的第三九四章 童子切安纲
第三九五章 八岐大蛇
在人类的各种文明里，鬼神文化都是必不可少的元素但是近两百年中，随着西方的解析科学逐渐普及，人们慢慢从最初的懵懂无知中一断开化，许多原本在古人眼中神秘无比的现象一点一点的被揭示同时，鬼神文化和宗教信仰在科技大潮的冲击下也一点点败退崩溃
人类文明进化到二十一世纪，鬼神文化已被反复证实为无稽之谈虽然佛教、道教、天主教、穆斯林等等宗教依然延续传承了下来，但人们多的是将它们当成了一种精神慰藉，甚至是礼仪形式
如今，听到这位名义上自己主公的老和尚，这么一板一眼的声称，富士山中封印着妖魔八岐大蛇，而且这条蛇还有复苏的迹象怎么能不让人觉得荒谬透顶？就算老和尚之前做了那么多平安时代的背景铺垫，可那毕竟是与现在有了千年时断的古人，传说中夹杂着那些东西也可以理解但你一个现代人，口口声声把妖魔挂在嘴边，说的那么信誓旦旦，是把大家当傻瓜吗？
这回，别说宫本武藏这个小年轻翻白眼了，就连松