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“这件事情，张大人去办了。”万通笑道：“这里的府尹很会办事，一早就在驿站这里等了。”
现在的德州属于山东布政使司济南府，就像吴有为所说的，这里水运陆运都很发达，油水大大的有啊！
济南府也是个好地方，府尹有的是钱孝经张绅。
张绅也没客气，钱收了，拉了个清单，用这些钱，购买了许多给养。
尤其是这里南来北往的货物不少，他还买了足够所有人吃三天的肉干
附近也有养活家禽家畜的牧场，张绅去买了一千头羊，五百头大肥猪。
无数的鸡蛋鸭蛋鹅蛋都运到了驿站，伙头军们算是忙活起来了
府尹一开始以为答对好了张绅呢，结果发现张绅这太监跟别的太监不一样，竟然拿了他的钱，去贴补军中给养了。
吓得他立刻又给了张绅一万两银子的银票，张绅照单全收。
回头这一万两他就找了几个钱庄，提出了现金，振威营一人一两银子的。。。。 生活补贴，还说明是济南府府尹大人给的！
府尹回去就病了，幸好他有个贤惠的夫人，听说了之后，亲自出面，从自家的粮仓里拨了一万斤的麦子，给张绅送去了。
张绅收了，回了一对宫廷御制的梅花美人瓶。
府尹夫人跟府尹聊了聊，这事儿才算是过去。
倒是万通，带着几个人巡视了一下驿站，然后换了锦衣卫的衣服，带着人手进了城。
城里有不少商铺，也有卖烧鸡烤鸡的，可没听说是有卖“扒鸡”的，万通寻思了一番，让人手分开，去大量的采购各种熟食做成的鸡。
他则直奔码头那边，在码头上，有不少老少，都是挎着个篮子，在叫卖烧鸡。。。
。
第334章 曲阜孔子庙。
万通见有人吃这个，想了想，跟几个老人家买了他们篮子里的烧鸡，只是别人看他不认识他身，上的衣服，但是在码头上混的有点眼力见的都知道，那是锦衣卫！
但是锦衣卫花钱。。。。 买烧鸡？
如今大明流行的多是烤制类的烤鸡、烤鸭、烤鹅等等，烧鸡却是刚兴起来的吃食。
不过因为骨酥肉烂，老人孩子都能吃。
路过的客商也买一一些打牙祭，就是买卖的人太多，这生意不太好做，每天能卖出去十几只就不错了，结果万通全给包圆了。
有人想买没得吃，生气，想找万通的麻烦，却在看到那身衣服之后，缩了回去。
万通带了好多东西回了驿站。
院子里摆了一张大桌子，上头摆满。。。。 他买来的各种熟食。
吴有为趴在桌子上看了半天：“这都是什么？”
要颜色没颜色，要。。。。。 味道，他还没闻到呢！
“买回来的，你看哪个是扒鸡？”万通问：“要不尝一尝？”
“一看就不是德州扒鸡。。。。”吴有为噘嘴：“现在好像还没扒这种做法？还是跟后世有差距啊？”
“将就吃吧，没你那个时候好，不过已经不错了。“万通揪了个鸡翅膀啃了两口：“挺好吃的。
骨肉分离，滋味十足。
吃晚饭的时候，吴有为也吃了一个鸡腿，两个翅膀，还啃了鸡头，果然有点德州扒鸡的意思，只不过有点咸。。。。。
在古代，只有下了好料的东西才咸呢，因为盐很珍贵的。
他们在德州修整了三天，吴有为第二天去德州最大的成衣铺子，吉祥布庄在德州的分店，带着他那三百护卫去的，购买了六百套衣服。
一套短打扮，一套锦缎的稍微长一点的衣服。
不太像是长衫，但是穿，上也很有贵气的那种。
一套从里到外从上到下齐全后，打成一个小包袱，给护卫们带走，为此用银票结账的，出了 1＇ 之后又去了码头看了看热闹，因为吴有为也没出过门啊！
古代的水路运输发达，并不比现代差多少，唯一不好的就是卫生情况不太美，吴有为兴高采烈的出去，回来后直嚷嚷让人赶紧打水，他要洗澡！
众人在这里不仅吃吃喝喝，还轮流出去采买了一些东西，一万多人每天出去三千多，买的东西也五花八门，不过最多的就是鞋子。
因为他们赶路的时候，最费的就是鞋子了。
等到第三天清晨，吃过早饭后的他们，继续启程。
他们出德州就进入泰安，泰安有曲阜，那里是孔圣人的故里。
泰安因泰山而得名，“泰山安则四海皆安”，寓国泰民安之意。
泰安县城位于泰山脚下，依山而建，山城一体。
又因为泰山在历代的特殊位置，这里有一股驻扎守军，万通他们过来，要跟人家打招呼的，不过守军很是热情，接待了他们。
泰安县令也出面送来了好多小麦粉给他们做饭用，还带了二百头大肥猪过来。
倒是没给张绅塞钱。
吴有为知道张绅在德州时候的行径，小声问他：“他没给你塞钱啊？”
“他这是被吓到了。”张绅也小声道：“宁愿把钱花在明面上，也不想跟那位府尹一样，给钱又没面子。”
所以他就送东西来了，而不是钱。
东西给的也很符合他们当下的需求。
吴有为嘿嘿坏笑：“你当时咋不把钱都派人送进京呢？”
“咱家想来着，但是这不是在德州看到东西太多，需要花钱么。”张绅一摊手：“就当是他给军中的辛苦费了。”
经过多方接触，张绅迅速跟吴有为成为了。。。 损友。
话说这也够传奇的了。
他们在这里就停留一夜，倒是看到当地驻军吃的清汤寡水，吃一顿肉都跟过年似的，张绅当时就不高兴了，去检查了他们的辎重，发现有吃空饷的，有霉烂的粮食，立刻写在“了给宪宗皇帝的密折里。
不久之后，就有人来接管追查此事了。
他们第二天拔营就走，一天之后，他们到了曲阜。
孔圣人的故乡，山东曲阜。
曲阜，古为鲁国国都，孔子故里，被誉为“东方圣城”、“东方耶路撒冷”。
曲阜北、东、南三面环山，有凤凰山、九仙山、石门山、防山、尼山等百余座山头分布，中西部是泗河、沂河冲积平原，位于鲁中南山地丘陵区向华北平原的过渡地带，构成了东北高、西南低的基本地势。
他们在程庄的驿站修整，万通特意带着吴有为去了孔庙。
此时的大明还没有二刘的农民起义，曲阜还是那样的文风鼎盛之所在，位于曲阜市中心鼓楼西侧百里处，是祭祀古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。
还没有毁于战火之中。
始建于鲁哀公十七年，历代增修扩建，与相邻的孔府、城北的孔林合称“三孔”。
曲阜孔庙又称“阙里至圣庙”，与南京夫子庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。孔庙始建于公元前四七八年，以孔子故居为庙，岁时奉祀。
西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号，孔庙的规模也越来越大，成为古代全国最大的孔庙。
吴有为看着眼前的孔庙，跟万通道：“曲阜孔庙的历史可以追溯到孔圣人逝世的第二年，即周敬王四十二年（鲁哀公十七年）。宗庙规格按照周代礼制规定：‘天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。“士与大夫的庙设定在其住宅东侧，与住宅同为一大门之内。孔圣人在鲁国从政时，最高任过‘大司寇’，但在其周游列国回国之后，一直未重新从政，所以论其身份，仍为‘布衣。”
“可他却成了文圣。”万通看着眼前完全超过了该有规格的孔庙撇嘴。
一个人，要有多大的胸襟和气魄，才能立起一教流传千古？”吴有为仰望孔庙：“百家争鸣，如今儒家独盛。”
“可不是么。”万通更撇嘴了。
吴有为笑着道：“你别不服气，孔圣人出生在礼崩乐坏的西周，他的理想是恢复西周的礼乐秩序。为了实现这个理想，孔圣人一生历尽坎坷。尽管政治理想抱负无路施展却不愿意与奸臣同流合污，始终坚定自己的立场，坚定对的德政追求；反对苛政，反对刑法。他是一个真正的圣人胸怀。。。。”
吴有为不这么说也不行，因为这孔庙不仅他们来祭拜，还有好多文人都来的，万通不尊重当今皇帝都没人说他什么，但是敢不尊重孔子，那是找死呢。
但是吴有为这么一说孔圣人，其他人却听的摇头晃脑，十分认同。
这才是他们心目中的大成至圣先师孔老夫子。
说白了，那个时代的孔圣人就是个标准的美好理想主义者。
如果真的天下大同了，那还是人的世界么？是神的世界吧？
其实当时百家争鸣，儒家只是号准了君王的脉搏，讲究的是“名正言顺”，顺了他们的心意罢了。
到了门口，买了一柱高香，要价十两银子。
吴有为顿时就给了，万通却觉得贵，吴有为拿着高香跟万通道：“旅游景点的东西就是贵。”
万通哭笑不得：“那是你们那里，这可不是你们那地方。
吴有为一想也是，不过他也想的明白：“这地方说白了，来祭奠的基本上都是读书人，孔。。。 恐怕也是指着这点香火钱过日子呢。”
“衍圣公乃正一品官阶，每年俸禄一百八十两，禄米180 斛。”万通道：“历代衍圣公家私无数，人家能缺你这点钱？
“钱多人也多。”吴有为带着他进了大殿，祭拜孔子像。
其实俩人不知道，孔府最重要的收入来源为地租。孔府地产包括国家拨给的“祭田”、“学田”，孔府自置的地产，以及历代衍圣公夫人陪嫁时带来的“胭粉地”。
就是陪嫁的田地，这在衍圣公家里，叫“胭粉地”，寓意是当家主母擦脂抹粉所花费的产出田地，在当代并不纳入孔府，只有这一代家主和主母都去世了，才会并入孔府。祭田是朝廷拨给土地，免交一切官府赋税。
理论上说，祭田所有的收入都应当用于孔庙祭祀的开支，但是其中也有很大一部分用来维持衍圣公一家的生活。
在明初的时候，太祖皇帝赏赐孔府祭田两千大顷。
祭拜过孔圣人，又买了小香，去祭拜七十二贤像。
孔庙不仅是祭拜的地方，同时也是一些买卖书籍的地方，尤其是做买卖的人那都一个个的穿着干净，说话文绉绉，生怕衬不起这是孔庙似的，还有在附近做吃食的小摊子
鱼头豆腐汤，水捞白菜，煮豆芽菜，尤其是腊肉，据说在古代，束脩六礼之中就有一个是腊肉，是孔圣人最爱吃的菜。
于是腊肉在这边是很盛行的东西。
随便找了一家酒楼，你都能吃到孔府菜里最有名的一品豆腐。
不过也就这一个一品豆腐，别的孔府菜外头是吃不到的，因为吃孔府菜最开始流行的时候，乃是清朝。
如今大明的历代皇帝各个都有点小心眼儿，见不得别人名声大，就连孔圣人的后代，也得夹着尾巴做人。
所以也不会搞什么收买民心的蠢事，更不会将自己家的菜品跟外人交流。
所以外面也就只能吃个一品豆腐，剩下的基本上都是鲁菜了，大油大盐，浓油赤酱。
祭拜过了孔子，万通发现吴有为其实也不是很高兴，后来一想，后世可能也不是那么看重祭拜什么的吧？
随后他们回了驿站，第二天启程，再一次到的地方是青州府；从青州府直接去的淮安府。
他们要换水路乘船南下了。
一万人六百条船，浩�