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“莫……莫打……”疤脸汉子言语含糊，嘴里像是少了块舌头似的，“我……我招……全都招……”
听他肯招，府尹便将衙役喝退。那疤脸汉子缓了好一阵，这才艰难启口。
原来，这伙歹人皆为拜把子弟兄，从长到末，依次是张兴武、王大章、王江龙、李阿牛、刘光海、赖青和童小川。弟兄七人，原是打凤阳府过来的，因为找不到落脚之处，这才在那枯树林子里伐木搭屋。不时也进得城去，凭着点拳脚功夫，耍枪卖艺赚些花用。
“一派胡言！”府尹拍案而起，指着那疤脸汉子怒道，“公堂之上，岂由你搬弄唇舌？现今人赃俱获，妄想瞒天过海、避重就轻，那是万万不能！本府问你，若你们从未伤天害理，那些披着畜皮的人尸又是从何而来？”
听府尹问起了“造畜”之事，赖青慌忙接言道：“大人，我们兄弟皆是走江湖的……想要混口饭吃，总得有门手艺不是？那猴儿，是小的花钱从别人那里转购，驯得伶俐了，好带出去讨些赏钱。那几口猪，却是从过路的牲口贩子手上顺来的……谁知那里头包着人来？大人啊，小的手脚虽不干净，可也罪不致死吧？你们不问青红皂白，又是烧我们的屋，又是害我们弟兄的……”
“放屁！”没等赖青说完，鲁班头大喝一声，“你这狗刁民，竟敢颠黑倒白？不给点厉害，谅你也不知这顺天府的王法！”
鲁班头言讫，从衙役手中夺了条水火棍，掂来抡圆了，照着赖青头顶便砸。
眼见赖青就要头裂颅碎，冯慎忙飞身箭步，将那棍头生生攥住。
这一棍的力道着实不小。冯慎只觉虎口一震，整条胳膊都发麻，掌中伤口爆裂开来，鲜血登时洇透裹布。
冯慎揩了揩掌中鲜血，面上未动声色：“班头忒地性急，这棍若是砸下，怕这赖青已然脑浆四溅、一命呜呼了。”
“那有什么打紧？”鲁班头冷哼一声，道，“似这等杀人越货的暴徒，当堂杖毙都算便宜了！”
“话非这般讲，”冯慎神情一敛，正色道，“有道是天网恢恢，疏而不漏，这干恶人罪不容诛，已是不争的铁证。可如何审案量刑，自有府尹大人定夺，岂有案情未晓便击杀凶犯之理？”
鲁班头一时语塞，怔了半响，这才气呼呼地扔了水火棍，退到一旁边：“随你便是！”
鲁班头在顺天府当差多年，府尹也知他脾性急暴，所以暂不计较，转朝赖青喝道：“还不快如实招来？”
吃了方才那一吓，赖青一泡稀屎屙在裤裆，别说是招供，连话都说不利索。没奈何，府尹只得另审其他三犯。
然三犯却一口咬定：他们就是流亡京师的江湖之人，那些个猪、猴，也是或拐或骗，从别处弄得，至于其他诸事，皆一概不知。
这套当堂串供的说辞，府尹自是不信，盛怒之下，便欲严刑拷问，逼迫他们道出实情。
府尹刚待掷签用刑，冯慎却上前道：“大人，先听卑职一言！”
府尹闻言，暂收了手：“冯经历有何话讲？”
冯慎来至恶人尸首边，指了指其中一具的脚底：“大人，您老且看。”
府尹皱了皱眉，眯眼朝那尸首上打量。
那具尸首，正是那老七童小川。在枯树林里，童小川仗着血气之勇与冯慎放对。没出几个回合，便被冯慎击伤倒地。而在那赖青射出毒蒺藜时，冯慎为求自保，将童小川挡在身前，因此，他这才中毒身亡。几经磨打滚蹭，尸身右脚的鞋子早已丢失，露出来的棉袜上，也在拖挪的过程中磨出个大洞。透过袜上洞眼，脚底板上豁然亮出一个铜钱大小的烙印。
“冯经历，”府尹离得远，有些瞧不真切，“那尸首脚上……所绘何物？”
冯慎赶紧答道：“是枚带字的烙印。”
“烙印？”府尹一怔，忙从公案后转下，来至童小川尸身面前。
随堂的衙役见状，赶紧移了几支蜡烛来照。借着明亮的烛光，众人瞧了个满眼。
那脚底所烙，是个太阳图样。图样之中，团列着乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，八个先天卦符。其下有小字两行，是为“真空家乡、无生老母”字样。
“这图样……”府尹眉头一蹙，惊道，“莫非是天理教？”
“怕是如此，”冯慎点头道，“方才卑职无意中发现了这枚烙印，便暗自留了神。”
“来人哪！”府尹大喝左右，“无论死活，将这伙恶徒皆除了鞋袜，本府要一一验看！”
几名衙役当下着手，没出片刻工夫，便把活凶死犯的鞋袜齐齐扒下。
鞋袜一除，几人的右脚底皆露出了一般的烙印。
“果真是些邪党余孽！”府尹冷哼一声，拂袖回案。堂下一应衙差，也是满脸怒气。
对于这天理教，四九城里可谓无人不知、无人不晓。可要细论，那得先提白莲教。
这白莲教，称得上是历史上最复杂、最神秘的一个教派。从根上寻，能直溯到南北朝。南宋绍兴三年，慈照和尚在淀山湖创立白莲忏堂，承净土宗一派，其下门人皆唤作“白莲菜人”。白莲教徒不似禅宗僧人那般恪守三皈五戒，他们可娶妻生子，亦可男女双修。由于所宣教理半僧半俗、矫枉过正，曾受朝廷严厉镇压。
自元代起，白莲教为壮大势力，吸纳了不少弥勒教、明教、道教中的人士，并在民间结党营私，广植教众，势力迅速膨胀。
到了明正德年间，白莲教又引了罗教教义，打出了“真空家乡、无生父母”的旗号，供奉“无生老母”，信众不下千万。
由于根基牢固，白莲教历经几代，仍屡禁不绝。乾隆后期，国运转衰、民生凋敝，许多百姓流离失所，难以度日。白莲教借着这个机会大肆宣扬“入教渡灾厄、资财悉均分”，使得大批贫苦百姓死心塌地地追随。
至嘉庆元年，四川、湖北、陕西三省的白莲教徒爆发了起义。因教徒以白巾缠额为记，故也称作“白巾军”。这场起义先后历时九年，所占据的州县城池，也有两百余。这段旧事，便是史上的“川楚白莲之祸”。
起事失败后，残存的教众纷纷潜形匿迹。在民间，白莲教还是暗流汹涌，盘根错节。由于入教门槛太低，导致了三教九流鱼龙混杂。其间，不乏有一些想借着教会名号，来牟取私利的恶徒。
像天理教，便是典型的例证。这天理教，算是白莲教的分支，含并了白莲一脉中的八卦教、白阳教、龙华会等。天理教徒以“无生老母”为尊，崇奉太阳，信“无极、太极、皇极”说。教级高的信徒皆研习九宫八卦、梅花易数以服众，他们的活动范围主要在豫北、直隶一带。
与其他教派不同，天理教行事十分邪异。那创教的首领，唤作林清。那林清，原是少年无赖，后因模样俊美，收入一王姓提督的府里，充当了“娈童”。提督是武职，因此林清耳濡目染，也习得了一些武技傍身。至长成后，林清由提督府转出，荐到了不少地方。做过书吏，也当过长随，可由于生性荒淫，终日嫖赌，而屡被驱撵。走投无路之下，林清这才入了八卦教。
由于身怀武艺，林清入教后备受器重。林清本是个泼皮，自然会些拉拢人的手段，没几年，竟借着教中变故，一举夺了掌教大权。掌教后，林清排除异己，按植亲信，又渐渐的吞并了几个教派，改原教为“天理”，势力发衍得如日中天。
为了敛财，林清规定：但凡是入教者，都必须交纳“种福钱”，交得越多，“福基”便越厚。这样一来，白花花的银钱便大把大把缴入，皆肥了林清与其亲信的私囊。
正所谓“上行下效”，有林清这般教首，下属于的教众也纷纷效仿。借着天理教里学来的一些邪法诡术，四处在各地贪敛钱财，行事之恶，无所不用其极。
有了银钱，林清仍不满足。久而久之，竟想着黄袍加身，坐坐龙驹凤辇，过过当皇帝老儿的瘾。
到了嘉庆十八年，林清再也按捺不住，当下便要张罗着发兵起事。起事前，他向教众许诺，凡是为起事出钱出力者，事成之后，皆给以田地，论功封官。
此话一出，还真引得不少教众摩拳擦掌、跃跃欲试。当即，便有人去备兵器，有人去找内应，一个个忙活的热火朝天。一面紧锣密鼓地操办着，一面派人编了“若要白面贱，除非林清坐了殿”的童谣，引得小儿到处去唱。
这干天理教众行事过于乖张，还没等起事，早已闹得沸沸扬扬。当时，辖区宛平县、步军统领衙门都曾接着线报，说是有乱党要起事，可掌印的官员，都以为是闹剧讹传，皆没放在心上。
可那林清得着风声，心下却焦急起来，连想也没想，从教众里挑了两百多号壮丁，就要去闯金殿、杀皇帝。
由于提前买通了禁内太监，所以两百号刺客分成两队，由太监引着闯宫。
一队由太监刘得财引着，打算从东华门杀入。到了门前，因一个卖炭人无意间用炭车蹭了一名天理教徒，其他的天理教徒便勃然大怒，纷纷亮出了兵刃。兵刃一出，守门的侍卫这才知道来了反贼，一面关城门，一面拔刀相拒。可这伙刺客一看行迹暴露，竟吓得慌忙逃窜，最后，仅有十余人进得宫禁之中。然进宫后，刘得财为泄私愤，便先带着几个刺客去杀曾与自己结怨之人，结果被人生擒活捉。
另一队由太监杨进忠引着，从西华门杀入。这伙刺客倒是全进得了宫中。可他们进宫之后，却直奔了“尚衣监”。这“尚衣监”是皇宫中缝补、浆洗之地，所在之人，多是些宫女、老嬷。只因之前杨进忠缝衣受拒，所以他怀恨在心，借着这个由头，带着天理教徒先来出气。那干天理教徒也没二话儿，抡起刀剑，逢人便砍。一时间，杀得尚衣监里血肉横飞。
须臾后，有乱匪闯入宫中的消息便传到了那些王公贵胄的耳朵里。可在当时，嘉庆帝正驻跸热河，行那木兰秋狝，并不在宫中。那些个世子亲王一看，也是慌了手脚，几番周折后，这才发下令牌，从火器营急调了一千兵马，从神武门入禁剿匪。
禁军入宫后，便在各处搜剿。皇室宗亲们见有禁军杀来，也纷纷取了弓箭、鸟铳，于周边掠阵。
天理教徒们一见大军压来，全傻了眼，躲的躲，逃的逃。实在是避不过，也只得硬着头皮与官军相抗。
本来这闯宫计划就不严密，再加上天理教徒们暗自心怯，乱了阵脚，故被打得抱头鼠窜。
可那皇宫内院殿宇繁多，大小阁舍九千九百九十九间半，光是那长墙回道，便足以让人迷花了眼。百来号教徒一分散掩藏，寻起来也着实不便。
一连折腾了一夜，官军们这才将闯宫的教徒悉数擒毕。审了几个带头的，又顺藤摸瓜，将躲在京郊等信的林清等人一举活捉。
不几日，嘉庆帝匆匆返宫，在中南海御审了几名首犯。之后，该砍头的砍头，该流徙的流徙，将这次抓捕的天理教众统统严惩。
那些漏网的天理教徒，听得教首被剐的消息，也都仓皇奔逃，作鸟兽散，蛰伏在山野僻壤，隐姓瞒名，待机东山再起。
由于那次的闯宫事件过于荒唐，不少百姓在惊诧之余，也将这事当成笑柄，津津乐道。故虽隔了三代，依旧耳熟能详。
可那天理教被镇压后，所存的教徒仍是秘布民间，暗地里借着先代人传下