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小乘佛教建立，此乃一大功德。作为教派三位教主，血莲、陆压和释迦牟尼如来都得到了一份功德。凭借此功德，释迦牟尼如来金身更加明亮，且已将诛仙阵图趁机炼化，日后斩出五大不动明王。而陆压却凭此功德将一尸斩却，金身化出成为大日如来。善恶皆斩。往那混元无极太上大道进军。
当然，最大的功德是太清圣人老子的。
太上老君因此得了莫大功德。演化出功德圣器，这且不提。
这时，燃灯将手上地二十四颗定海珠和乾坤尺取出来，笑道：“血莲，此乃二十四颗定海珠，你前日学了佛门妙法神通，此时正好拿去演化诸方世界，待功成之日，我将其送会赵公明地手上。”
将定海珠和血莲接过，血莲圣佛庄严道：“你我本是一体，你地算计，我自然明了，参悟了其中的奥妙后，日后一并将那演化之道奉上。”
燃灯听了，点头离去。
燃灯离去，并非是回造化岛，而是往碧游宫而来，原来，他算到那通天坐骑尚未出来，而通天教主不便行事，便决定由自己来做。
燃灯来到碧游宫，与通天教主打过招呼之后，便伸手指一物，又变成一个人物来。两个人其实根本就是一个人，这配合起来，自然是天衣无缝，他们来到凉亭，就将下界的事情讲了起来，虽然他们说得不够大声，但却恰好传到那牛耳朵里头。
这奎牛只听两人一说，下界是如何的精彩，如何地好玩，如何的爽，就兴奋无比，真想冲下去。
这时，只见燃灯拿出一葫芦丹药来，对另外一个他变化出来的“道友”说道：“这些丹药，我就放在这里，虽然对你无用，但对碧游宫上地各方灵物，却有大用处。你到时或许用得到，可要记住，这丹药，不但可脱去妖气，凡人吃了一颗，就能长生不老。若是修为底下地，还能提升修为，但它又有固本培元的作用，所以不必担心吃得过多导致修为提升过快，从而引发道心不稳。”
那“道人”接过丹药，放在一边，开口道谢，然后又说与燃灯看看周围地景物如何。
燃灯自然答应，两人便走了开来，等了好久，也不见回来。奎牛双眼一动，立马变成牛头人身，跑到那丹药面前，拿起来一看，发现有上千颗丹药，闻一下，只觉得通体舒畅。知道这是好东西，当下奎牛不有得心动万分，想起方才听到下界地精彩，，心里更是挠得痒痒地。
脑袋一热，奎牛就带着丹药，偷偷的溜走了。
走的时候，奎牛也不知道是脑袋开窍了，还是其他什么原因，将放在碧游宫门口的一根铁棍，也顺手拿了去，成了他日后成名的武器。
巫妖量劫 第088章 余波
更新时间：2009…2…24 18：09：32 本章字数：3799
且说多宝立了小乘佛教之后不久，那接引道人，就是如今的西方极乐世界大乘佛教教主阿弥陀佛道：“南无我佛！老子化道为佛，立小乘佛教，分我佛教气运，师弟可告诉释迦牟尼，他将于下一劫贤者劫时，为我教教主，成为万佛之祖，给他证取混元无极的希望，好让大小乘佛教并立一体。”
准提闻言也是一笑，道：“如此，可先将小乘佛法先传入中土，其为老子所立，东土诸方不会阻止。不过，原本下一劫教主之位，将传于弥勒，如此可好？”
说着，准提教主看了看一旁的弟子弥勒。
弥勒赶紧低下头，不敢和圣人对视，接引教主阿弥陀佛道：“贤者劫时，我佛门大兴，我等便一齐为过去佛，释迦牟尼如来为现在佛，立弥勒为未来星宿劫未来佛，却是极好。想那大日如来想已然成就准圣至极，若是再得教主之位，只怕混元可期，这妖教又要壮大，且八位圣人齐聚，便是无量量劫，其余圣人必定不会甘休。
是以弥勒取代之，断陆压成圣，方为正途。弥勒你且上来！”
弥勒应声道：“世尊。”
阿弥托佛道：“我今亲授佛印，你将于星宿劫时为我教教主，南无未来弥勒尊王佛。”
弥勒行礼道：“我佛慈悲！南无阿弥托佛！”
原本陆压道人转到佛教修行，就是求得那混元无极太上大道，却不想接引教主一句话。便断了他的道途，虽然他刻苦修行，斩去了两尸，但无再有大机缘，修为终究是再难寸进，成不了那种超脱因果轮回不灭的存在。投身西方。最终还是得不到他想要地果实。
再说奎牛下界，他到底是经验不足，不知道变化一下。下得界来，虽然化**形，但却是顶个牛头人身，便直直落到一座山上。
或许是他的运气不错，一下来。倒不是道门、佛门正统之地。而是一座群要聚集的小山丘。
这山也有个名字，叫三清山，乃是东胜神州的一座名气不小的山。
山不在高，有仙则名，这三清山虽然不大，但妖魔鬼怪还不少，不想出名都不行。三清山，顾名思义，拜的是道门三清，上立有道观。而妖魔会来此地地原因。却是每月的十五初三两日，那天庭四帝之一的勾陈上宫天皇大帝都会降下法身，为终生讲解大道。
勾陈大帝掌管万星、主人间兵革、统御万妖，在妖魔鬼怪心中地位之尊，更甚于那昊天玉皇大帝，乃是慈悲之人。勾陈大帝是上古金仙终南山玉柱洞云中子门下弟子，就是那雷震子。在封神里。也是一个响当当的人物。因他是唯一妖族出身的大帝，因此很得妖族敬爱。
勾陈大地慈悲为怀、为人择善固执、正气凛然、嫉恶如仇。既普度人间终生，又庇佑妖物成道的道者，因而在他的道场周围从无任何妖魔鬼怪危害凡人修士，也不曾有自诩正派人物在此荡魔除妖。勾陈大帝乃是玄门大帝，讲地是玄门大法，授下《勾陈天书》。
一时间，无数修者跑来听他讲道。
勾陈大帝，讲道没有教派之分，也没有仙妖之分，凡诚心者都可求道，都能来此听讲，与通天教主地有教无类，几乎分不出异同来。是以，许许多多诚心向道却不能拜师者，皆对勾陈感激不尽，勾陈在三界之间，善名极佳，口碑极好。
这奎牛出来后，到了这里，虽然顶了一个牛头，竟然没有出任何的事情，不得不说这厮运气极好。不多久，奎牛便在打杀邪修之时，遇上了翠云山的罗刹女，两人相处得倒是极为愉快。再不久后，奎牛便与勾陈大帝成了好友。
两人会成为好友，一方面，是这勾陈大帝，也是妖族。另外一个极为重要的原因，是那奎牛本事高超，不知道遮掩，这勾陈大帝，想不认识它都难。两人认识之后，时常切磋，而罗刹女与奎牛有情，自然也经常往这里来，正是那月老暗中牵红线，两人红鸾星动，罗刹女与奎牛有夫妻之缘，就这样跟着奎牛，两人只见的情愫渐生，日后共结连理不提。去佛，但终究是脱不了本性，没有几日，便又穿回了道袍，这日，他来到灵鹫山，将慈航真人叫了出来。
“师叔，你找慈航，可有要事？”慈航盈盈往血莲道人行了一礼，问道。
“你师叔我成了小乘佛教的过去佛，如今在那里孤零零的一个人，连个使唤的人都没有，见你长得越发可人，不放心这些猥琐的佛陀，决定将你带过去。”血莲圣佛道，说这话竟然脸不红、气不喘，一副庄严地模样，也不想想，平日是谁对慈航品头论足，说她屁股圆翘，摸起来很有弹性，双腿夹得紧，看起来很性感来着。
这恶念地无耻程度，果然至极。
“那诸位师兄呢，可否一起跟过去？”慈航对血莲道人的无耻，早已司空见惯，从开始的尴尬羞涩，到现在的习以为常，已然有了质的蜕变。
不得不说，就是因为血莲道人，她的心性提高了许多，对许多东西，也看透了一点，佛气越浓了。“小乘早晚是大乘，他们就不用过去了，过去了日后也是大乘，搞来搞去，碍事得很。”血莲道，这慈航他看得最顺眼了，也不介意自己言语间透露了一个极为重要的信息。
“何时动身？”慈航真人问道。
“现在！到了那里。你便正式为那大慈大悲救苦救难地观世音菩萨了。”血莲正色道，他虽然经常不正经，但凡是涉及到修行地事情，绝对是一脸严肃，容不得半点差错，用“翻脸比翻书还快”来形容他现在。却是最为合适不过。
这慈航经常跟着他，学了不少的神通，得了不少地好处，对修行自然有了更深的了解，就说现在愿意跟血莲一起去那小乘佛教，这便是一个极为尊重的原因。这很现实，每一个生命体。都有趋利避害的心里。比如。人间地大款，找女人，就会比穷小子容易很多。
区别的是，人间的大款有的是钱，而修真的世界，有强大的修为后盾。
试想，如果是一个普通仙人，敢调戏女仙，他敢调慈航来吗？明显不敢，如果他这么做了。被打进轮回还算是很轻的。基本上是可能形神俱灭，或者遭人奴役，永世不得超生等等。修为高地人，侵犯修为弱地人，往往是天经地义，无论是法宝、资源、还是为了满足各种欲望。
不说血莲无耻什么的，就说如今这世道上。一些仙女时常失踪。最后打杀邪修时才发现，原来被这些邪修抓了去。作了禁脔玩偶，是何其的悲惨。即使这种行为被多数修士唾弃，甚至有修士出来打杀，但也是经常发生的事情，屡禁不止。
这世道，在凡人眼里，成了仙很好，其实成了仙以后，并不真的安全了。
这慈航经历最多，自然明白个中道理。
“师叔稍等片刻，慈航且向诸位师兄作辞。”慈航说道。
“也好，你速去速回，反正想要见面也容易，不必说得太多。”血莲道。
这慈航真人，便被燃灯带到了小乘佛教，成为大慈大悲，救苦救难的观世音菩萨。这血莲在修行的了解上，自然会比慈航高上许多，这带道小乘佛教来，成为观世音菩萨的时候，他依然坚持不让慈航发愿，每每慈航相问的时候，他就说道：
“不成圣人，你发愿又有何用？这宏愿，现在发了，虽然一时间修为能够提升许多，但这个宏愿无法完成，你再发宏愿，就得不到多大的功德，即便你用尽心思，耗尽心神去做，依然如此。且宏愿一发，便要去做，否则天道有了感应，必定会惩罚于你。如今你修为极高，不日便能斩尸，何必急在一时？”
说实话，这观世音发不发宏愿，与血莲并没有太大地关系，虽然两人有师侄长辈之分，但实际上，这层关系脆弱得很，或许在未来地某一天就会破裂。可血莲一直不想让她发宏愿，却是知道，一旦她发了宏愿，日后便要化身凡体，肉身布施凡人，无论凡人提何要求，都需不忍拒绝之心，都要答应。
这好好的一个金仙，好好的清净之体，拿去布施，虽然在佛法上是大公无私的样子，但是以血莲恶念这种带有凡人邪恶思想看来，以道门的思想看来，实在是非常的不可取。假使，有人现在要慈航用身体美貌，将什么欢喜佛度进来，这燃灯便会觉得不爽，说不定恶念爆发，直接将欢喜佛灭了也有可能，那个出注意的人，必定也会被他痛骂一顿。
即使燃灯不会对慈航作什么，也不图这观世音地美貌，依然会这么做。
这就如同一个男人，虽然不一定会对某个美女动心，但是一旦知道某个美女，好好地华夏男儿不嫁，非要嫁给那些心性不良，对我华夏视如粪土的那些黑不溜秋地煤炭或者白灰族人一样，肯定会很不好受一般。需知，一个生命，如果会因为某个生命作了某事而感动敬佩，那么也必定会因为某个生命作了某事而感到愤怒厌恶，这是永恒不变的道理！