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，和潭口一般大小。潭底本是神泥所结，其质如玉；不知怎的，全数化去，成了一个井形深洞，一眼望不到底。俯视潭中，霞光隐隐。离地丈许，有一玉碑，高只三尺，正由一片金云拥住，缓缓往上升来。碑左右一边一个，插着两个剑匣，上有朱书古篆。虽未看真上写何字，但那剑匣正与所悬双剑形式长短无不相配。再一想起当日经历和所闻之言，越知仙缘遇合，应在自己身上，双剑也该为己所有。否则洞中禁制何等厉害，方才人洞的妖人不死即伤，那姓卢的道婆虽得全身而退，形势也颇危险。自己不但安全无事，暗中并还看出好些妙用，可见方才所闻，并非虚话。
任寿连忙跪倒，正在虔心祝告，忽听潭底雷鸣风吼之声，心疑有变。跟着又是一片金霞闪过。定睛一看，玉碑已升出地面，随同风雷过处，潭口也自合拢，成了一片整地，上面停着一座玉碑。风雷之声也止。越发宽心大放。见那剑匣深插碑内，仿佛天然生就。碑形如圭，也与常见不同。任寿不敢冒失去拔，恭恭敬敬又拜祝了几句，然后起立，朝碑上一看，才知当中朱文古篆乃是收发仙剑符诀。旁边还有几行小字，大意是说：
剑乃古仙人遗赠，一名紫郢，一名青索，雌雄二口，可分可合。今日之事，千年前早已算定，到时出世，第一个发现的便是剑的主人。因是前古奇珍，前主人到手不久，便自成真，无暇重炼，非有极大仙福仙缘，不能妄取。藏珍之处，禁制重重。双剑之外，还有两件法宝：一是石笋所化灵翠峰，又名凝碧簪；一是潭心神泥所化神圭。未到出世之时，任何人人洞必死。并说双剑威力神妙，远甚干、莫，不是累世修积，具有极大福缘，便巧取豪夺了去，也无意自寻死路，迟早死在剑上。因为双剑罡煞之气未消，本身具有灵性，虽有两件至宝镇压，仍恐藏在地底不能安分，特意就着原来山腹，开出两条剑路和一个大洞，外加仙法阻隔，使其常年在内追逐击刺，互相恶斗，等把所有禁制攻破，由上洞剑路自行归巢，罡煞之气减去大半，剑主人也该寻来。休看此时双剑悬空不动，伸手可取，此是照例恶斗之后，当日又杀了一个妖人，火性刚过，稍微宁息。如果冒失上前，伸手一握剑柄，立时便招杀身之祸。必须把上面三种符箓记熟，按着太清仙法，把本身真气凝炼归一，记准符诀，手掐诀印，心中默念，一口气把它画完，先将灵诀朝碑一扬，剑匣便离碑而起。取到手后，再用收法朝剑一指，剑便归匣。到时必须镇静，不可胆小害怕。剑一入匣，再按前法，在洞中禁制未全失效以前，略微练习收发，剑便为己所有。如离此洞，无故不可妄用。当剑匣飞起时，碑便缩小，化为一片古玉圭。一接到手，立时抢收双匣。此事全仗手疾眼快，胆大心灵。否则，紫、青双剑虽被灵翠峰中暗藏的元磁真气吸住，又因方才杀人见血，火气暂退，不去惹它，自然不会飞起伤人，但一动那剑匣。立生反应。如非灵峰至宝将其吸紧，不易挣脱，来势比电还快，匣才到手，人已为剑所杀。即或不然，收发稍缓，在未用符诀施为以前，只有一剑自行归匣，再想拔出，便难如愿，故非机警神速不可。
第六回
长眉真人专集第六回
巧得干莫古篆神碑先示偈
言寻朋好青山碧水远闻歌
任寿看完，才知双剑通灵变化，威力绝大，端的危机一发。方才只稍冒失，未将剑匣寻到，先去取剑，便是凶多吉少。不由惊喜交集。碑文看完，便自隐去，也未写出古仙人的名讳。惟恐符诀又隐，忙即用心默记。记熟之后，想起太清仙法并未学过，单记符诀仍是不行，金霞一闪，朱文忽隐。这等旷世仙缘，自然不舍抛弃，太清仙法偏又不会，好生为难。后觉为时已久，双剑已在时发奇光，伸缩不停，看神气似要离峰挣起。剑如自行归匣，立成泡影，甚或为剑所伤，都在意中。
万分情急之下，忽想起师父所传气功。虽说是道家扎根基的要诀，未说太清仙法，但是灵效甚多。起初无暇练习，还不知它妙用。后来连用它治愈两次大病，信仰越深。近三年来日夜用功，不特耳目聪明，体力也比前强盛得多。这次中毒奇重，本来万无生理，照郑隐说，就是事前仗着闻了灵药异香，吃了一点蜂蜜，即便治愈，人也成了痴呆，再说也不会好得那么快。每一谈起，便觉奇怪。前半月因气太弱，听了郑隐的话，不敢运用。日前不耐病卧，郑隐又是一去不归，试一用功，共总两三天的工夫，便能下床行动。今早更觉真气已然凝炼，可以随意运功。碑上所说真气，不知是否相同。时机难再，稍纵即逝，好容易有此旷世难逢的良机，失之交臂，岂不可惜？此是修道人深山降魔防身的神物利器。人家为求一口好剑，都难于登夭；我在一日之间连得两口，并还有两件法宝可得。立志修道，管什艰难危险？心念一转，更不再计安危，忙把真气凝炼，如法施为。初意未必有效，许还受伤，因为向道心坚，竟把死生祸福置之度外。譬如以前所习就是太清仙法，冒险下手。谁知仙缘遇合，早已注定。前遇悸散子，正是一位前辈地仙，所传坐功，也正是大清仙法的基本功夫。近三年来，再一用功，无形中功力大进。虽还未识微妙，仗着资禀纯厚，定力坚强，明明危机瞬息，一发千钧，稍微失闪，便不免于身首异处，竟能处之泰然，即此定力信心，已立不败之地。
任寿准备停当，做梦也没想到，事情那么容易。刚把诀印一扬，先是碑上一片红光，微微一闪，那碑立时由大而小，化为玉圭，迎面飞来。剑匣也双双飞起，随在圭后，作品字形，似要往两旁斜飞过去，又被那圭吸住神气，飞并不快。任寿始终气定神闲，目光贯注前面。一见神碑化为七寸来长一柄玉圭，霞光隐隐，迎面飞来，更不怠慢，左手法诀一扬，右手一招，先把玉圭接在手内。百忙中看出圭上似有一种牵引之力，将剑匣吸住，猛触灵机。圭接到手，先不藏起，试将那圭朝左边剑匣一指，圭上忽有一道其亮如电的红光飞出，将匣裹住，耳听身后龙吟之声，也未回顾，忙又掉头，移向右面，另一剑匣也被红光裹住。心中大喜，相隔又近，往前一探身，刚用右手把双匣接住，猛觉身后奇亮。回顾紫、青双剑，光芒大盛，暴长了好几倍，正在向外挣扎，伸缩不停，精芒电射，耀眼欲花，知道剑将还匣，时机已迫，忙用收法朝前一指，刚将匣口朝外，紫、青双剑忽似惊虹电射，连挣两挣，离峰而起，对准自己飞来。
任寿看出玉圭妙用，行法时双手倒换，本是极快。一见飞剑来势纯熟，试用玉圭朝前一指，红光二次飞起，双剑竟被挡住。经此一来，看出宝光竟能随意伸缩，越发心定。便用宝光指住双剑，任其缓缓飞来，手中剑匣往上一抬。方觉冷气逼人，毛发皆立，玱玱两声，宝光敛处，剑已入匣。试用手握剑柄，往外微拔，地的一声龙吟，那青索剑宛如一道碧电，出匣尺许。拔将出来再看，和常剑差不许多，只是形制奇古，宝光强烈。微一舞动，剑上芒尾立似灵蛇吐信，闪烁不停，最长时光芒竟达丈许以上。紫剑也是如此。双剑一柄头作龙形，前有长鼻；一柄上盘青蛇，纠结如绳。试了几次，收发均无异状，并能由心运用，全如人意，后又试出握在手里当兵器，也能一样运用。
方自狂喜，忽然想起：“此次好些遇合，全由郑隐而来，当初又曾约定，无论是何法宝飞剑，俱都平分。恰好全是双的，再妙没有，只不知他人在何处？如往卧眉峰寻那神僧，为何至今不见回转？且喜法宝飞剑巧得到手，何不赶往寻他，大家高兴？也显得弟兄义气。”心念才动，便听壁中风雷又起，四壁摇摇，似要崩塌神气。如换旁人，必以为还有什么奇遇，决不甘心就退。任寿却是知足，虽听风雷之声与前闻相似，不特未生贪念，反觉得意不可再留。又忙着去寻郑隐，便一手拿了翠峰，当时便退了出来。刚出内洞，猛觉身后霞光连闪，似有一股极大力量由后涌来，再也立足不住，未容回顾，便被逼出外洞，忙往洞侧山径跑去。刚到上面，便听一片隆隆之声响过，紧跟着山崩地裂，一声大震。俯视身后，原洞已然合拢。不禁吃了一惊，暗幸方才未存贪念，否则岂不封闭在内，活活闷死？由此多了一层见识，觉着凡事命定，不可强求。该为我有，他人绝夺不去。否则，用尽心机，也是无用。
任寿只顾忙着寻找郑隐，也忘了回转郑家。路上虽曾想起，由早起进洞，时已申酉之交，历时已久。并且当地乃去卧眉峰必由之路，方才洞中雷鸣电舞，那等猛烈的威势，郑隐如回，不会不知。再要听说是去寻他，定必跟踪来寻。一想不错，依旧前行。因服灵药，也忘了饥渴，只觉身轻体健，心神爽快，并未留意，一路飞步前行。走了一段，觉着腹中疼痛，寻一僻处大解，下了许多污秽之物。起来再走，步履越发轻快，渐渐觉出稍微用力一纵，便是好几丈远近。以前虽也能够纵过，却没这样容易。试再加远，也是轻轻一跃，毫不费力，便已飞过。料知药性发动，只大半日的工夫，便平空加了好些本领，越发高兴。任寿本就心急，便飞一般往前驰去。一路蹿山过涧，纵跃攀援，端的捷逾猿乌，其行如飞。
正走在高兴头上，遥望前面，有一峰矗立，岚光如带，白云缭绕，横亘山腰，上面嘉木葱宠，形势十分灵秀。细查附近景物，知道卧眉峰已将到达。便照郑家老仆所说，往峰下赶去，快要到达，忽见大溪前横。因值日前大雨之后，山洪暴发，远近山水由此汇流，往老河口流去，所经正是溪面最宽之处，两岸相隔竟达十余丈。任寿此时如在平地，并非不能纵过。只因初试身手，始终不知自己能纵多远；又见溪流太猛，奔腾澎湃，声若雷轰，看去声势惊人，拿不准能否纵过，惟恐万一落在水中，好些不便。只得沿着溪流，往上走去。满拟上流河面较窄，谁知溪水环山而流，地势渐高，水面虽然较窄，两边危岸相隔只有更阔，越发不敢飞渡。
因闻郑隐就在峰腰一带寻人，一面沿岸急走，一面留神，往对面查看。见空山寂寂，四无人踪，时见麋鹿游行，白鹤冲霄，飞鸣翔集。对岸洞壑玲珑，花树繁茂。侧面崖壁上又挂着两条瀑布，玉龙夭矫，飞舞而下，直坠溪中。俯视下面，水烟溟蒙中，飞溅起千重玉雪，亿万银花，越显景物清丽，仙景无殊，瀑布发源之处，已到尽头，峭壁排空，削立百丈，上面苔滑如油，又肥又厚。细查形势，简直无路可上。方悔走错了路，想要回身，猛听见对崖唱歌之声，宛如龙吟，与附近泉响松涛互相应和，合成一部极雄浑美妙的音乐，听去十分娱耳。暗忖：“空山之中，竟有这等豪情高致的人，歌声又是那么雄浑苍凉，必非庸流。”
他抬头一看，对岸大片松林中，似有一人，口发狂歌，手舞足蹈，正在边唱边走。再一细看，那人竟是一个矮胖和尚，赤着双脚，身穿一件破旧僧衣，又长又大，身后拖有一两尺长，走起路来连跳带舞，疯疯癫癫，神态十分滑稽。猛想起郑隐所寻神僧，正是一个疯和尚。所发歌声，宛如黄钟大吕，响振林樾，隔老远便觉震耳，好些奇怪。莫非便是此人？又见疯和尚似要绕林