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唐朝工科生-第389章

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  “李恪进献了一台显微小之镜,太医署这几日也看了一些东西。”
  冲内侍点点头,很快就有画稿送了过来,每张画都不尽相同,不过看得出来都是同一个物种。
  如果老张在这里的话,立刻就会叫出来,这特么是“刺蛇”啊。
  鬼知道太医署的人画画手法怎么会这样……
  “陛下,这又是何物?有类魔兽?”
  李董瞟了一眼画面上的“刺蛇”,叹了口气:“孑孓。”
  蚊子幼虫就这尿性,他有什么办法,天知道蚊子幼虫是长这样子的。在水里的时候,看着和小蚯蚓小毛毛虫差不多啊,怎么放大了就这么狰狞?
  然后又派发了新的图,群臣冰激凌顿时就没了胃口。
  “陛下,这又是甚?”
  “豹纹蚊。”
  花斑蚊肉眼看去,跟穿了虎皮裙似的,可一旦放大,老张看了就只想说一句:飞龙骑脸怎么输!
  没错,花斑蚊放大了就跟“飞龙”似的,比“刺蛇”更凶残。
  


第八十七章 歪打正着
  虽然不知道贞观君臣有没有密集恐惧症,反正老张也弄不来负子蟾或者其它什么奇形怪状的蟾蜍。
  在浪费了吃冰会的一堆冰激凌后,老董事长李渊玩了一个令人想不到的事情,为此他让人知会了一下当皇帝的儿子,接着禁苑内侍就去汉阳问张德:为啥那玩意儿在显微小之镜下,仿佛和蝌蚪类似?
  当时老张整个人都是懵逼的。
  他只想说一句:太上皇,您是会玩的。
  后来萧二娘子知道了这件事情,她就有点不敢去河边玩耍,偶尔还会脸色一变。有蝌蚪恐惧症……
  老张跟她解释,蝌蚪没那功能,但萧二娘子表示“宁可信其有不可信其无”,还是小心点好。
  兴许是天气太热,兴许是蝌蚪恐惧症,总之,萧二娘子现在不愿意出去走动,更不愿去看看云梦泽或者别的什么湖泊沼泽。
  景色虽美,怕怀孕啊。万一生了一只蛤蟆怎么办?
  张德不由得感慨万千:性教育知识普及工作,任重道远啊。
  因胡克式显微镜是张德赠送给吴王李恪的,而李恪将它的功能进行了开发并且进献给了朝廷。于是根据万有引力定律,皇帝钦定这个胡克式显微镜叫“吴王显微镜”,建成吴王镜或者显微镜。
  又因为观测小虫子小蝌蚪需要一定的手绘能力,炭笔素描这个原本在大河工坊的逗逼事业,被正式摆上了台面。
  素描,它不是作为绘画技能之一进行教学和推广的。因为根据阿基米德原理,钦定它是“格物”之技,而非艺术工作者的基本能力。
  但很快广大技术工作者及艺术工作者就发现,这素描,有点问题啊。
  于是,引入了“结构”这个概念,但这个概念却又根据梅涅劳斯定理,钦定它是营造法式之常规。
  总之,老张原本想要看到的东西,以一种非常奇葩的行事,就这么光明正大地出现在了大庭广众之下。
  “这特么也行?老子当年把它当作绘画技能,简直是傻叉行径啊。”
  感慨万千的张操之顿时响应国家号召,表示立刻在沔州开办素描培训班,同时捎带着发卖“吴王镜”。
  虽然很多时候吴王李恪这张脸还不如厕纸来得值钱,可到底也是亲王,而且还是在贞观十年露脸的亲王,那么免不了想要“奇货可居”的牲口跑来投资。
  李恪跟老张吐槽说他们是“捧臭脚”,但老张没有发表看法。因为他从杜如晦那里得到一个消息,魏征这个大唐第一喷子,居然找过快要嗝屁的温彦博?貌似还在那里玩了一句大家来找茬,找的就是他梁丰县男张操之的茬。
  长安的狗都知道李恪没希望成为皇位继承人,除非长孙皇后和她的儿子们一夜之间死光,然后长孙氏被流星雨砸死,接着元谋功臣因为瘟疫死个七七八八,最后突厥契丹余孽卷土重来,直接杀到黄河北岸……
  有了这些条件,吴王李恪,就可以在关中士族的拥护下,顺利登基。
  但没有这些条件,李恪表示自己也就是跟食铁兽玩玩相扑罢了。
  “吴王镜”的销路并不广,能消费得起显微镜的,无非就是朝廷、皇家、世家、勋贵、商人、僧侣……而这光景真正急切地要购买的,正是那些一个庙能挤出几百两上千两白银的秃头庙。
  吃冰会上定下了“实事求是”的基调,这个基调是皇帝定的,它有一个好处,那就是在事实面前,你的嘴炮都是虚妄,唯有官方指定认证的显微镜才是唯一。在铁证如山面前,世家们的“猜测”,比如把疫病攀扯到君王“失德”上面,就是扯淡。
  皇帝掌握了“真理”,那么就掌握了“解释权”。
  事情当然有利有弊,“天命”这玩意儿,仿佛一夜之间,也颇有一些玄幻色彩,和汉阳流传的“李真人三戏白牡丹”差不多一个意思。
  知道吃冰会讨论结果的重臣们,这一次没有秃噜出去实情。因为这一次要是走漏风声,搞不好李董要发飙。
  在光头们花了重金采购到了显微镜之后,很快就开始鼓吹“四万八千毛虫”这事儿,一时间,佛门声势冲天。
  连老张都觉得,光头们不仅秃了,而且强了。
  善男信女们热情地资助长老们来开光,主要是形形色色的长老们说了,那水中的毛虫,你要是不开光,那可能会导致不孕不育,也可能导致拉肚子腹泻,还有可能生儿子没马眼……
  开光的大师们活跃在田间地头,活跃在房间炕头,秉承出家人慈悲为怀,偶尔帮心地善良的信佛群众管理一下照顾不过来的田产地租。
  光头当中有人看不过去,就说这不是我们出家人应该做的事情,我们出家人应该持戒修……
  砰!
  这样的光头,立刻被他的同行一招“超级无敌我爱你”打到吐肝,然后官方指定认证的主持方丈换了人。
  事情的变化,让老张成了围观群众。有流窜到沔州的光头们想要来长史府开光,老张一瞧:卧槽,老子府上的美娇娘都是老子亲自耕耘,你们这帮秃驴胆大包天,竟敢觊觎!
  二话没说,高举大唐帝国主义大旗,沔州长史张德效仿西门豹,把光头们逮了起来,一个“蛊惑乡野,阴谋作乱”的合法帽子给光头们戴上。
  接着,这群流窜到沔州的数百光头团伙,被流放沙州。因为老张和前上司工部尚书段纶关系不错,段纶就在尚书级会议上帮忙撺掇了两句。又因为老张的一个师兄曾经是大理寺卿,而且还是第一个状元,于是最高检有人的好处就是办事利落,别说你一个非法聚众的疑似“邪教”团伙,就算是有靠山公安厅长又算得了什么?
  然而老张这个动作,让李董吃饭吃到半只苍蝇一样,相当的恶心。
  原本按照李董的计划,这开第一枪打第一炮的人,必须是忠心耿耿的鹰犬爪牙,万万没想到的是,沔州那条江南土狗,居然胡乱开车。
  于是李董捏着鼻子,给沔州长史张德,下达了一条非常含蓄的嘉奖令。
  


第八十八章 再来一罐
  剿灭邪教团体一向是非常优异的政绩,而老张和别人不一样,邪教的显微镜还得问他买。于是老张一边把不信邪的光头们送往西域,一边卖给信邪的光头们显微镜。这种精神分裂的做法,让隔壁蕲州的道信法师觉得老张是不是在钓鱼执法,感觉有点惊悚。
  于是禅宗四祖就派了将来的禅宗五祖,三十六岁的弘忍法师过来打听一下,到底是个什么意思。
  老张没废话,直接对弘忍道:“陛下欲抑佛扬道。”
  为什么啊?!
  禅宗五祖当时就懵逼了,这也太不讲道理了吧,你这不按套路来啊。
  老张继续没废话,很残酷地告诉弘忍:“谁叫山东士族,多爱谈玄论禅呢。”
  “……”
  弘忍就浑身难受,他浑身是理,满肚辩才,就算练了九梵神印,就算达摩祖师留了八部龙神火的余劲,碰到李董十分装逼的一句“不差”,百年根基毁于一旦来不及反抗啊。
  是啊,谁叫山东士族多爱谈玄论禅呢?
  豪门精英修道不假,但外围势力却披了太多佛门的马甲。就以三十六岁弘忍法师的老师道信法师为例,道信是永宁县人,然后……他爸爸是首任永宁县令。
  如果司马道信是寒门杂流,那么肯定不会像他一样四岁跑去竹影佛寺发蒙读书,更不存在年读书十余卷。在老张批发宣纸之前,卢照邻也很难有那资源年读十数卷,更不要说什么积学孔孟老庄。
  为啥曹宪一看李善就失去了冷静?九十几岁要发癫?因为……天才特么的省钱啊,连抄书这事儿都省了。
  道信禅师尚且如此,更何况别的假冒伪劣光头?
  南北朝的佛门遗留问题,总归是要解决的,李董以前不介意,那是人口和土地的比例实在是有点寒酸。现在开始介意,那是因为人口和土地的比例,在局部富裕地区,发生了改变。
  同时,正好又可以高举“政治正确”大旗,以剿灭“邪教”的正当理由,将那些自以为是的世家外围,斩尽杀绝!
  这事儿一般得有样板工程,然后还会史书记上几笔。但这种人,肯定得是自己人。然而万万没想到的是,大唐帝国有限责任公司组织秋季打猎活动,而没有收到通知的某个江南土鳖,跑到活动区域上来就瞎鸡扒炸了一通鱼……
  江南土狗,那是自己人吗?
  别说李董不信,张公谨都不信。
  讲到底,老张这条江南土狗,跟李董不是一起发家致富,又不是关陇土豪,更不是矬鸟泥腿子。
  甚至很多时候,不明真相的世家群众,还以为梁丰县男张操之,是他们那头的。
  毕竟,陆德明是老师,虞世南是忘年交,曹宪是老哥们……瞧着就让中央领导同志糟心,你们分明就是在搞地方山头主义嘛。
  当然陆圆朗很清楚,他教的这个学生,别说是一头的了,没直接砍死五姓七望已经是人性光辉的闪耀。至于虞世南……为了虞昶这个儿子,捏着鼻子假装看不见有啥问题?反正张德的两个弟弟都在虞昶那里打酱油。而曹宪……半步人瑞全无敌,无所畏惧!
  这就是为什么虽然老张在沔州大开杀戒,把光头们往西域集中营塞的同时,中央只有寥寥数笔嘉奖勉励,却始终没有大张旗鼓。而光头们却看不到里面的深浅,都以为这特么就是江南土狗给狗皇帝表忠心。
  还没上位的三十六岁禅宗五祖回蕲州的时候,整个人都是忧郁的,他不知道该怎么跟老师解释这事儿。当然,他不知道的是,道信禅师其实心中有数,早几十年前,他就很克制传道之事。
  老法师定计是百年之后的事情,他琢磨的是等着李董死,只有李董死了,光头们不管是持戒修行还是给广大妇女同胞开光,都有了充足的勇气。
  强势期的皇帝,同样对宇宙四大力相当感兴趣。这四大力和工业社会的四大力不一样,这四大力分别是君权、神权、族权、夫权。
  中土和别处不一样,他们的四大力会把前面两个颠倒。而类似李董这样的生物,是绝对不会让“神力”的解释权,扔给僧侣法师们的。
  在中央下达了《关于防范和处理邪教问题的若干决议》之后,老张知道,这事儿没完。
  贞观十年,李董又一次跟世家大族们角力,和上一次不同,这次他把《氏族志》扔到到
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