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比如说煤矿吧，易县没有大煤矿，这一点很遗憾。可是易县有零零散散的小煤矿啊，而且很好开采，其中有的挖个十来米就能出煤，而且质量还不错。
当然煤矿并不能够说是最让老张心潮澎湃的，老张还知道易县，它有金矿！
丰州银矿他只能看看。如今都成了表妹的私产，真是令人遗憾。可这易县的金矿，怎么地也不能白白地落别人手里。
少说也要团结一些志同道合的有为青年，一起为大唐帝国主义市场经济做出杰出贡献嘛。
再一个，易州的石灰石品质不错，而且和铁矿在一起，加上玄武岩和花岗岩。这些原物料用来支持煤钢工业体的建设，简直……赞。
张德当初四处琢磨，就是为了找到一个矿产易开采，主官很混账但是收钱办事的州府。找了很久。要么是偏远山区，要么是矿产贫乏，要么就是主官清廉正义，要么就是人形垃圾贪污不办事。
正所谓使功不如使过。像易州这种很明显从刺史到各县县令都一屁股屎的地方，小老百姓的日子肯定是暗无天日民不聊生，但对老张这种权贵资本家来说，简直是天堂一样。
尤其是刘弘基现在要自保，什么狗屁不平等条约都会答应下来。区区粮食，那不就是咬咬牙的事情吗？
像老刘这种贪污受贿打小报告厚颜无耻肮脏下流的人渣。实在是太可爱了。
“刘公的品德……”张德忍着恶心，挤出一个笑容，“小弟也是很钦佩的。”
长孙伯舒嘴角抽搐了一下，很显然，他刚才恶心了。
“像刘公这种爱民如子的好官，小弟绝对不允许刁民裹挟不明真相的群众，祸害清官的事情生！”
“哎呀，操之真乃大唐义士也。为兄真是感动……”
“伯舒兄过奖了，小弟惭愧，惭愧。”老张顿了顿，然后抓紧问关键问题，“这个……操之兄，易州的无主之地，有多少？”
“易州的无主之地，就和那些灾民的口粮一样多！百姓苦啊，受灾之后，很多百姓流离失所，诸多田产荒芜，已经成了无主之地。”
哇，你们这么丧心病狂真的好吗？
不过老张一想，老子要的又不是耕地，所以老子不是帮凶。
鸵鸟心态的张德现在就一个念头：金矿！煤矿！铁矿！玄武岩！花岗岩！木头！
粮食，这种一斗五文钱的东西，拿去拿去拿去……
“只是易州道路艰难，粮秣要运去，只怕需要些时日啊。”
长孙冲一脸忧愁。
老张呵呵一笑：“伯舒兄无虑也，小弟在漳河河口，早就修建仓基库房，届时沙船溯流而上，自巨马水入易水，只要小弟愿意，三日之内补足灾民口粮，也不是不可以的事情。”
也不是不可以的事情，那就是需要一点点动力去做。
长孙冲如今也是心领神会，然后从袖中摸出一本册子：“哎呀，为兄真是匆忙，在京中之时，任国公曾给为兄查看易州山林水泽契目。此乃官府田册，不可轻易夹带传阅，为兄恐误大事啊。”
浮夸！演技如此的浮夸！还需要进修啊表哥。
“伯舒兄何须担心，自漳河西行，不过是三五日光景就到易县。”
“唉，为兄一向大意粗心，这册子，还是放在操之这里，等临行是，为兄再来拿吧。”
说罢，长孙冲便道，“时候也不早了，为兄约了季修兄，告辞。”
然后表哥就走了，去找崔季修吹牛逼去了。
老张看着桌子上的易州田册，顿时来了精神，哈哈大笑起来：“天呐，老子这是要啊——”
放浪形骸地大笑三声，听到动静的白洁便进来，抖了抖披肩上的灰尘，才拢着一只小香炉，过来好奇问道：“阿郎，是个甚么物事，竟是让阿郎这般高兴？”
老张见是白洁，三步并作两步，上前把门一关，把白洁一拉，自己坐在软凳上，解开了腰带。
白洁见状，顿时面红耳赤，羞涩地低下了头，张开檀口，伏了下去。
“嘶……”
屋内，有人倒吸了一口气。
ps： 昨天不是有意断更的，有同学过来看望我闺女，就出去聚会了。
第八十六章 略有不同
为什么北地诸族多是剃光头或者秃瓢或者其它各种秃，总之就是一副核爆炸末世型？难道是他们觉得这样的型酷炫，有威慑力？或者说蛮子们的审美就是这样的不科学？
很显然不是的。
之所以会这样，是因为……虱子。
在中原弄出胰子皂角或者其他什么清洁物事的时候，蛮子们洗个头跟受罪似的。夏天不用说了，污垢裹着头结成一块，一出汗再加上虱子，那痒的……手指头挠断了也解决不了问题。
至于冬天，冬天蛮子们敢洗头就算他们牛逼。
于是为了解决生理问题，他们剃了头，当然为了区别其他的部落，行上肯定是要有所区别的。
比如契丹人，当中剃了留两边。比如大室韦人，全部剃光啥也不剩。比如蒙兀室韦人，脑袋前庭留一撮护顶毛。比如高句丽人，披头散头上再套个圈。比如靺鞨人，这种就多了，有的留一撮毛，有的留两撮毛，有的留三撮毛，最后展成各种奇葩小辫子。
总之，部落社会的型展，一定是跟生理需求和卫生水平息息相关的。
然而当蛮子们被中原打一顿，他们就会接触到一些社会学上的问题。比如什么叫做伦理，比如什么叫做道德，比如什么叫做关系……
社会学虽然不是科学，但它让蛮子们进化，知道了乱·伦是不对的，于是整个部落群落也开始进化，引入了一个概念，叫做秩序。
然后蛮子们通过优化这种叫做秩序的概念，建立了经久不衰的有秩序社会活动，这个社会活动叫做抢劫。
去年冬天的雪很大，死了不少人，但是有些部落，用上了华润牌羊毛衫。虽然这些羊毛衫很粗糙，虽然这些羊毛衫油脂量很高。虽然这些羊毛衫异味很大，虽然这些羊毛衫都是次品，但这并不妨碍像骨力干人这种住在北海附近的部族，才死了区区几十个老弱病残。
口口相传。好评如潮。
总之，虽然老张很想说骨力干人能活下来全靠了煤炉等配套设施，但谣言既然能够创造利润，管他娘的。
除了毛线内裤，基本上契丹人被这个冬天伤了一回之后。能弄的都特么弄了一套。往年还能靠抢劫渡过难关，然而张公谨整天在大洛泊搞军事演习，而且像霫部这种已经跪舔的废物，直接就是跟着耀武扬威。
幽州营州又随时一副你过来抢劫我就杀过去的架势，这让契丹人很辛苦。
终于在死了两三千人十数万牛羊之后，大贺窟哥一把鼻涕一把泪跪在邹国公的脚下，一边磕头一边叫苦：“都督开恩，都督开恩啊——”
整整两个月，大贺窟哥眼睁睁地看着自己的族人死了一批有一批。这还是大贺窟哥有一定补给来源的情况下，可想而知其它不服王化的部族。死伤又是何等的惨重。有些契丹族人，已经决定偷渡过辽河，投奔高句丽去。
要是高句丽不收，他们就去抢他娘的。
唐朝不敢抢，高句丽还不敢吗？
一般情况下，为了自己的名声，加上朝廷一贯有逢灾救济的传统，所以循旧例的话，可以让契丹人入幽州范围避开恐怖的雪灾。
然而王孝通现了露天煤矿。
所以，你死多少族人。与我何干？
当年韦云起单枪匹马，跑阿史那染干那里借了两万人马，然后就给契丹人一入魂，劫掠四万男女。牲口无数。女子对对半，一半给染干的小弟，一半韦云起弄回了中原饲养。至于男子，统统杀光。
于是隋朝就初步控制住了契丹人的活动范围，让他们不敢随意搞社会活动。
然后过了很多年，染干死了。染干的孙子阿史那什钵苾，也就是那个跟李董关系不错的突利可汗也死了。契丹人终于又恢复了过来，偶尔还能搞点社会实践，跟着突厥人一起去看看河东的风光。
但是很不幸，这个社会实践没有得到唐朝的批准，李董不高兴，就派出了李靖做北方草原大清洗总指挥，而张公谨就是副总指挥。
一切很合理，虽然唐俭唐茂约骂了娘，而且和李药师闹翻了，但这并不妨碍李董在东部草原地区划了一大块地，并且交给了自己的姐夫张公谨看管。
而张公谨的老婆，那个琅琊公主，她比韦云起厉害。
当然终于盼到琅琊公主回家生孩子，生活又可以变得快乐起来，契丹人载歌载舞，畅想着未来。
万万没想到的是，遇到了百年一遇的大雪灾。别说契丹人，就是安北都护府，要不是煤炉烧着毛毯裹着铁板烧吃着优质面粉存着，估计长安富就是第一个死在草原上的特别行政长官。
通常情况下，中原人民群众都是友好的，所以契丹领大贺窟哥本着两族友好同心联手度过难关的美好愿望，去求了张都督。
然而并没有什么卵用，型不一样，很显然世界观价值观就不同，没什么好谈的。
契丹人没有躲开大雪灾，幽州军蓟州军早就得到了张都督的默契，谁要是不给我张某人面子，那别怪老子不给人面子。
十二卫哪家没老夫兄弟？！
大家都在军队系统混，张都督这种左骁卫扛把子出身的大领导，能得罪？
于是边关五州统一了思想：谁特么哪怕放一条契丹人的狗过境，谁就自己脱光了在雪地里学狗爬！
很快，契丹人冻死了一千人。
接着，又冻死了一千人。
雪灾很厉害，河北道诸州也开始救灾，于是理由更加充分了，坚决不能够让契丹人过来分粮食。
于是契丹人不再因为寒冷而死人。
很快，契丹人饿死了一千人。
接着，又饿死了一千人……
诸部头领心一横，决定跟唐朝人拼了。然后张公谨就带着精锐开始了三州演习，曾经去大草原看看的苏烈更是精神抖擞，觉得自己的官职能不能再提半级，就落契丹人的脑袋上了。
然而令人失望的是。大贺窟哥忍着六部分裂，也硬是小弟们忍了下来，坚决没有朝唐朝动手。
这是一个绝望的冬季，六部分裂之后。四部决定东进去辽河以东，唐朝人不好抢，高句丽人还不好抢吗？高句丽人不好抢，继续抢靺鞨人的行不行？
总之，契丹人的社会实践。在因为寒冷饥饿造成大片死亡之后，不得不换个公司换个环境。
然而继续令人失望的是，大贺窟哥向张公谨不论如何跪地求饶，在露天煤矿这件事情上，张都督变得无比冷血。
别的不知道，但张公谨从张德那里明白一个小数据，那就是，挖煤需要很多人，很多很多人。所以，一个健康强壮的契丹。不是张公谨需要的。也不是朝廷需要的。更不是皇帝陛下需要的。
只有人丁稀少分崩离析的契丹，才是好契丹。
再说了，天灾啊，管我张公谨鸟事？！我也不想的！
上天有好生之德，天灾这种事情，谁也不愿意看到的。张公谨坚决执行着既定的策略，大贺窟哥无法，只是嚎哭，大叫“天灭契丹”。
然而这时候，正义使者的师弟出现了。
“粮食。也不是不可以商量的。”
张德在漳河码头，给大贺窟哥的使者，上了一杯好茶。好茶解腻，刚才和契丹使者吃了一顿饭。结果使者胃口略大，居然吃掉半�