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还不好说，另外这两个部族和西班牙的关系也并不算很好，因为西班牙殖民者全力扶植邦班牙族，因此对这两个部族并不能寄于太大的厚望，而重点还是邦班牙族上。
于是查孔和弗郎西斯科又叫来阿诺基三世，让他立刻返回部落，再招集一部份士兵来，大主教当然又对酋长忽悠了一番主的福音、教徒的使命一类的话，鼓动阿若基三世，消灭异教徒，是主赋于阿诺基三世的神圣责任，这是动之以情，而总督则是告诉阿诺基三世，一但马尼拉被生理人占领，西班牙人大不了可以再回西班牙去，而邦班牙人的老家就在这里，还能到那里去，恐怕有被生理人灭族的危险，因此现在不能有所保留，一定耍倾尽全力，击败生理人。这是晓之以理。
可怜阿诺基三世不过就是一个小岛上的土著酋长，还是之一，那见过这种这种场面，顿时被忽悠得昏昏忽忽，仿佛现在整个邦班牙族面对生理人的野蛮袭略，巳经到了最危险的时刻，而自己就是主指定是拯救部落，拯部吕宋岛，拯救天会教主的英雄，因此也当场概然承担了这个重要的任务。
当然查孔到底比大主教务实，也知道光靠忽悠是不行的，还要来一点实质性的东西，因此也向阿诺基承诺，他每招集齐一千士兵，将赠送给阿诺基三世一百支火枪，这就是诱之以利了。现在马尼拉城里还有两年前刚淘汰下来的几百支老式的火绳枪，拿来使唤土著傻小子，当然是再好也不过了。
结果在情、理、利三方面的作用下，阿诺基三世立刻返回部族，去招集兵力。
同时查孔也下令，命菲律宾群岛的其他西班牙军队都赶到吕宋岛来汇合。而弗朗西斯科也派遣自己手下的传教士，到吕宋岛的各个部落中去招集士兵，对抗中华军，同时还极积连络其他地区各教会的传教士，他们也说动当地土著，赶到吕宋岛来助战。
计划已经做出了，现在就在修道院里等着各地的援军赶来。同时查孔和弗朗西斯科也都在诪告，希望在这段时间里，生理人不要向修道院发动进攻，同时查孔也下令，命圣地亚哥堡派遣三艘西班牙战舰驶入巴石河里，封锁巴石河航线，让中华军无法渡过巴石河，袭击马尼拉城，同时也从水面上对商馆进行打击，也希望能够牵制一下生理人的兵力。
而就在随后的几天里，中华军果然没有来进攻修道院，而他加禄和伊洛戈等各个部落的援军也终于陆继赶到，看着兵力逐渐增多，查孔和弗朗西斯科也都渐渐安下心来。
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其实中华军确实是打算来进攻德尔·蒙塔修道院的，宋协昌和房箴、韦··也已经制定出了一个详细的进攻计划，但后来发生的一系列事情，使这个计划始终无法得以实施，只好停止了下夹。
首先是三艘西班牙的军舰驶进了巴石河，从水路向商馆出动了进攻。这一招确实十分厉害，因为商馆就位于巴石河沿岸边，战舰上的火炮可以直接打到商馆里束，虽然这三艘战舰都是中小型，舰载的火炮有只有二三十门。但对商馆来说，也是一个极大的危胁。在西班牙战船的第一次进攻中，就给商馆、人员带来了很大的损失。
而中华军也被迫将带来的二十门中轻型火炮全部布置在巴石河边，和西班牙战舰展开火炮对攻。双方的火炮都是中小型，论威力，中华军稍胜一筹，但西班牙军舰却在数量上占了优势，而且西班牙的舰炮都是隐藏在曱板底下，如果船舷板不被击穿，也就不会有危险，而中华军的火炮就是直接架在岸边，没有一点遮挡的地方，因此双方对轰起来，对中华军十分不利，虽然将其中一艘战船的侧舷击穿，但离吃水线还有一定距离，因此并未给战船带来致命的打击，相反还西班牙战船连续打掉了中华军的六门火炮。
宋协昌见这样对射下去，对自己实在太不利了，因此也下令使用霹雳火箭，攻击西班牙的战船，这一来果然有效，因为在这个时代，燃烧性武器对风帆船的危胁比火炮要大得多。虽然这次中华军带来的，都是肩扛式霹雳火箭筒，每筒只有七支霹雳火箭，但中华军一口气发射了三十个霹雳火箭筒，一共射出了二百一十支霹雳火箭。而帆船巨大的风帆，也成为霹雳火箭最好寻找的目标。
结果三艘西班牙战船的风帆全部都被点着燃烧起来，其中有一艘火势甚大，将帆绳给烧断，结果燃烧着大火的帆布落到船甲板上，顿时蔓延到整条船全都燃烧起来，船上的水手、士兵根本就无法扑救，只好纷纷跳船逃生，而剩下的两艘战船也不敢恋战下去，一面扑打着船上的火焰，一面紧急的撤离了战场。
虽然将西班牙的战舰击退，还击沉了一艘战船，但商馆的墙壁上，被砸开四五个大洞，同时还有二十余扇窗户都被炮弹砸坏，另外伤亡的人数也达到了二百余人。损失可也不算小。而且这还不算军队的损失。
因此宋协昌也赶忙下令，在巴石河也紧急修建临时的炮台，并且将剩畲的十四门火炮全部都布置在河岸，以防西班牙军再次从水面袭击过来。但火炮都留在河岸边了，再进攻修道院时可就没有火炮可用了。当然只用霹雳火箭也不是不能取代火炮的作用，但河岸边的防守，依然是一个大问题，就算最修建好了临时的炮台，但仅靠现有的火炮是不够的，同样也需要大量的霹雳火箭，因此霹雳火箭同样也不能轻易用来进攻修道院。
宋协昌也听房箴说过修道院的防御工事情况，如果没有火炮和霹雳火箭的掩护、打击，冒然进攻修道院，将会付出重大的代价。这样一来，对于是否发动对修道院的进攻，宋协昌和房箴、韦··也都不禁有些犹豫起来，至少也要制定一个更为详细，稳妥的计划。
第四卷 纵横篇 第二五二章 对持
而军队的问题还只是一个方面，随着战火蔓延到了比农多区，虽然西班牙人的注意力全部放在和中华军的战斗中，并没有对比农多区的华人再进行大规模的屠杀行为，相反还对华人进行了一些安抚，但在这里定居的华人也仍然感觉到了巨大危胁，在刚刚经历了巴里安区的大屠杀之后，谁还敢再相信西班牙人的鬼话，包括传教士的说教，也起不了任何的作用。
因为华人对天主教的信仰确实并不虔诚，大多数华人只是为了溶入马尼拉的生活，才不得不加入天主教的行列，当然华人对宗教也有相当大的包容性，往往都会同时信仰好几种宗教，因此加入天主教，也并不觉得有什么不妥，但在感觉到天主教的欺骗之后，有不少人在心里都已经放弃了天主教，包括一部份曾经是很忠诚的教徒。
而中华军抵达了马尼拉之后，连继打了好几场漂亮的胜仗，也使许多以前对中华军的战斗力信心不足的华人增加了不少的信心，因此也都纷纷撤移到南京商馆来，寻救保护，包括许多在先前就躲进深山或是其他地区的华人，也都投到了商馆来，也都结果在短短的几天时间里，又增加了四五千的华人。
现在商馆已经爆满，当然就住不下这么多华人，因此宋协昌和张庚秋父子几人商议，将商馆的周边地区也都纳入进来，做为华人的临时避难场所。
但地区扩大之后，要防守的面积也就相当扩大，因此防守的任务压力也加大了不少。宋协昌和房箴、韦章裕经过了一番商议，在避难地区的外围设立五个防守据点，毎个据点安排一个连守卫，剩下的三个连作为总预备队，那里出现危险，就向那里増援。另外民兵的数量也扩大到一千二百人，主要是维持避难地区的治安，另外在必要的时候，也将参与战斗。
不过这样一来，中华军也没有足够的兵力对修道院发动进攻，因此宋协昌也不得不放弃这个计划，一心一意的守住现有的避难地区，等待着商毅的大军抵达马尼拉。
结果双方又都停下了军事行动，暂时以德尔·蒙塔修道院和南京商馆为核心，互相对持起来。不过双方在暗地里，都在拼力的准备，等待着发动进攻的最佳时刻。
而在随后的几天时间里，几乎毎天都有大批的华人投靠到避难地区来寻求保护，也使中华军保护下的华人数量进一步扩大，达到一万五千多人，而且还不见减少。避难地区的范围也只再度扩大，而为了有效保护避难地区，宋协昌只仔再増加一个据守战。但这样一来战线也拉得更长，而机动兵力也进一步减少。
另外在一开始，还有一些华人带着粮食物资逃到这里来避难，但到了后来，逃过来的华人几乎都是双手空空，但到了避难区，中华军还是管他们的吃喝，结果华人越聚越多，消耗的粮食为越来越大，本来还算是比较充足的粮食，又紧张了起来。
经过宋协昌、张庚秋等人对逃过来的华人询问之后才发觉，到了后期，绝大部份华人都是被西班牙人或者是土著给逼到避难区来，他们对华人不再进行大规模的屠杀，而是将华人从居住地里驱赶出来，不带任何物资，逼着他们投奔了避难所来，其中有不少人都是来自十分避远的地区。
宋协昌也意识到，这是西班牙人的诡计，加大避难区里的负担。虽然宋协昌也考虑过，再打劫几个农场庄园，取得一些粮食物资，但在前一阶段，商馆周边的农场庄园基本都被中华军洗劫一空了，如果再想打劫，就必须到更远的地区，至少需要一二天的路程。
同时宋协昌等人也从逃来的华人那里了解到，西班牙人也在四处调兵，增加实力，现在已经聚集了大约三四千土著兵，另外还在向其他的海岛调集兵力。还有多名我会，方济各会的传教士，也都在积集的活动，帮助西班牙军说服其他的土著部落，出兵相助。
得知敌方的兵力已经得到了扩大，宋协昌就更不敢在轻举妄动，因为一但出兵去抢劫其他的农场庄园，势必靠成避难区的守卫进一步薄弱，一但西班牙军乘虚进攻，后果将十分危险。而且就算打劫成功，在回归的半路上，也容易遭遇到西班牙军的袭击。
宋协昌也曾偿试过派遣一支从一个排为核，辅以六百多名民军，出去打劫农场，但民军都是刚刚组建，也没有经过任何的训练，根着中华军一起出战，打打酱油还不觉得有什么不好，而一但单独作战，就显出极大的不足，六百名民兵进攻一个只有一百多名农奴守卫的农场，竟然整整攻打了一天，还是没有攻下来，有两次中华军都已经打开了突破口，已经杀进农场里的民兵，居然还被农奴给打了出来，反而还损失了五六十人。
结果西班牙军得知以后立刻发来了援军，幸好是撤离得及时，才没有遭受更重大的损失，但从那以后，宋协昌也不敢再派遣民兵单独出战了。
而一转眼就过去了差不多半个月，又没有粮食来源，眼看着人口越来越多，存粮越来越少，已经不足十天的供应了，而也不见援军的消息，宋协昌也十分焦急，有人甚致建议，放弃一部分华人，以减少粮食的消耗，也有人认为干脆集中力量去进攻德尔·蒙塔修道院将西班牙人的势力赶出比农多区。
在此其间宋协昌等人只收到了一封商毅的来信，说明现在南京发生事故，大军会迟缓一段时间来到马尼拉，不过商毅也给他们安排了另外一支持军，很快就能到达马尼拉，希望他们能够克服困难，坚守到底。
宋协昌、张庚秋等人对商�