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因此现在守在潍县也不安全，还是要尽早撤军。但从潍县到青州的这一段路可不大好走，由其是现在潍县里有不少辎重，特别是八十多门火炮，总不能全扔给商家军吧。
阿巴泰经过了深思之后，终于做出了决定，这次从潍县撤回青州，将分兵三路，辎重火炮也分三路撤回，这样一来也让商家军不好确定目标，就算有一路遭遇袭击，其他两路也能够平安的撤回青州。致于是那一路倒霉，遇到商家军的袭击，那也就只能听天由命了。
另外阿巴泰还决定，留下李率泰守卫潍县，掩护三路人马撤退，只有收了自己的命令之后，才能从潍县撤退。因为阿巴泰也总结了上一次撤退的教训，只是因为过早的放弃了邑昌县，才导致商家军的追击难以阻挡，清军的阻拦阵地根本就抗不住商家军的火力。因此这次说什么也不能先弃潍县了，就算商家军能绕过潍县追击，至少也好对付一些。
而李率泰接到这个光荣的任务之后，也吓得面无人色，但也不得不听命，谁让自己就是给人当孙子的命呢？说起来李率泰的老爹李永芳降清之后，娶了阿巴泰的大女儿，论起来李率泰还真是阿巴泰的孙子辈。
布置完了之后，清军立刻分兵三路，撤逃回青州。三路人马一路虽然都提心吊胆，但最后居然还都十分顺利的平安回到了青州。而且每一支清军逃回到青州城中之后，都禁不住热烈的欢呼起来，弄得守卫青州的清军还以为他们是胜利归来。
阿巴泰也松了一口气，立刻查点人马，在他到达山东时，清军的总兵力接近六万，满八旗兵约有万人，而现在只剩下三万六千多人，满八旗兵不足七千。原明降军也当炮灰都用光了。损失达到了四成。阿巴泰也知道，扫平山东是不可能了，能把现有的地方守住，就很不错了，因此也重新分配兵力，驻守山东各处，同时也招收山东地方的原明军和豪强武装，扩充自己的兵力。
另外阿巴泰又写了一份详细的奏章，送到北京，汇报了整个山东战事的经过和结果，听候朝廷的决议。
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清军从潍县撤军之后，商毅并没有派兵追击，也没有趁虚去攻取潍县。一来潍县并不是什么战略要地，取与不取，用处并不大，相反留给清军还能分散一部份清军的兵力，吸引清军不停向潍县供应物资，也给商家军许多可趁之机。而另一方面，经过了连续作战之后，商家军也十分疲劳，也需要时间来修整，总结。
这是商家军与清军争夺山东的第二次战争，历时近三个冃，双方投入的兵力相加，接近十万，而且双方都动用了大量火器，有几分十五十六世纪欧州战争的样子了。
虽然在战争的一开始，商家军由于战术失误，陷入下风，但随着商毅赶到山东，及时改变了战术，逐渐掌握了战场上的主动权，虽然丢掉了青州，但挫败了清军对莱州的进攻，一共歼敌二万二千余人，俘虏千余人，获得战军六百余匹，粮食三千余石，武器盔甲旗帜共计数万件。当然商家军自身的损失，也接近五千人。
而且尽管商毅带领援军到达了山东，但除了在邑昌和清军进行骑兵对决之外，基本都没有参与战争，完全都是由山东的商家军部队在持坚战斗，从一开的劣势，到取得主动，再到最后的胜利。也是非常难得的。由其是在后期，商家军大量使用游击战术，成为最终取胜的关建点，并且也为以后与清军作战，提供了大量的实际参考经验。
不过毕竟是另一时空里的时代不同，因此游击作战的方式也不完全一样，商毅也抓紧时间，结合这一段时间的战斗情况，和众将一起总结游击战的实际应用方式，以及游击战和正规战的结合战术等等。经过了近二个月的游击战实践，再进行理论琛化，也使商家军的众将对游击战的理解又加深了一层。
但在总结会的最后，商毅向众人提出了一个问题：如果你们是清军，却么会釆用什么方式来对付游击战？
这是商毅常用的换位思考法，来启发众将，多动脑子思考。不过这一次众将显然都没有想过这个问题，也都被问往了。虽然有两个人说了自己的想法，但也是破绽百出，不等商毅发言，其他人都驳得体无完肤。
好在商毅也没让他们多想，说出了自己的答应，就是保甲制。
在另一时空里，游击战并不是中国独有的产物，其他各国也都有不同样式的游击战争出现，但却有一个共享点，那就是无论怎样的游击战，都必须依附于自己国家或民族的广大居民的基础。依靠居民取得物资、隐藏自己的行踪、获得情报信息等等。
所谓保甲制，一边都规定十户为甲，十甲为保，联保连坐。而实质是通过联保连坐法，把各散户都连合起来。联保确保各户之间联合作保，共具保结，互相担保不做通敌之事；连坐就是一家有罪，九家举发，若不举发，十家连带坐罪。由此建立起了对各地的严密控制。从而切断游击队与百姓之间的联纟。
因此在另一时空里，无论是鬼子，还是国军，保甲制都是他们用来对付游击战的首选招术。相比之下，鬼子的做法更狠毒一些，还辅以十分残忍的扫荡三光政策。不过以这时清军的凶残性格，也很有可能使出这一招来的。因此商家军也要提前做好准备。
应对保甲法、扫荡、三光等方法，就是扎根在百姓之间，取得百姓的支持。做到军民一体。在这方面，商毅在另一时空里的前辈就做得相当成功，许多百姓都不惜牲牺自己的生命，也为了要保护部队、保护战士。真正做到了军民一体。
在此前商家军的群众政策就做得很不错，在济南、青州、莱州一带的百姓中，有着很高的声望，初期的游击战能取得成功，也和得到百姓的支持是分不开的。但仅仅只是做到这一步是不够的，因为人总有自私性，现在百姓们支持商家军，是由于清军对各乡村的管理还不严格，一但清军发现了这一点，进行严格管理，达到通商家军者死，并十家连带坐罪的时候，绝大多数百姓恐怕都会改变态度了。甚致还会出现：“是因为帮了商家军，自己的全家才会被清军杀死，如果没有商家军，那就不会出现这种事情了，商家军才是罪魁祸首”或者“如果听清军的话，老老实实的当顺民，起码还能够活下去”这样的想法。
因为在另一时空里，商毅的前辈开始行动的时候，中国人己经受了百余年的欺辱，民族意识己经有了很大的觉醒。而在这个时候，中国依然还是天朝上国，而百姓们当了近两千年的顺民，早己经习惯了逆来顺受，只要能让他们有一口饭吃，能活下去，谁来统制，谁当皇帝其实都无所谓，汉人、蒙古人、满人都行。虽然在历史上，清军入关之后，汉族扺抗满清的时间长达三十余年，但实际上都是明朝的一批余孤在支撑着，绝大多数真正的老百姓其实都在清军一到之后，就老老实实的薙发梳辫，当了满清的顺民，为康乾盛世乔装打扮粉饰太平。
满清的入侵，其实是激发中国人民族意识觉醒的一个大好时机，只可惜在另一时空里的中国并没有抓住这一次机会，结果又在天朝上国的虚幻愚味中浑浑沌沌的又过了近三百年，被其他的国家迎头赶上，而且越甩越远了。而现在商毅要阻挡满清的统制，仅仅靠他一个人的力量是不足够的，必需要让大多数汉人的民族意识觉醒，都参与到这场战争中来。
因此在以后，商家军不仅是继续保持目前亲民爱民的作风，另一方面还要推进积极的土地政策，使广大百姓在商家军手上真正受益，才会和商家军一条心，共进共退，同时以后还要在百姓中去广泛宣传清军的恶行，还有汉族的正统思想。
不也这些想法商毅现在也只是一个构思，俱体的方案还要经过仔细的思考，并且查阅资料，才能拿出一个基本的行动指导来，供山东的商家军游击队参考学习使用。现在商毅也知道众将都难以理解，只是大概的讲了一些概念，并且着重强调，商家军的军纪和爱民作风，绝不能有一点巯忽的地方。
第三卷 离乱篇 第九十二章 返航
经过了第二次山东战争之后，山东的局面也又一次进入一个相对平稳的阶段，估计在短时间内，清军是不会发动新的进攻。而经过了这一次实战的锻炼，周少桓也初步成熟了起来，可以担负更重大的担子了。因此在处理完了这些事情，商毅也准备返回杭州。
商毅带来的人马也都随商毅一起返航，只带走从这次战斗中抓获的俘虏中的一百名满人俘虏，另外商毅还带走十件牛录的盔甲和二十件白甲兵的盔甲，加上一百面旗帜，做为献给南京朝廷的战利品，虽然商毅也不能确定，这个朝廷还能够承活多久。同时跟随商毅的船队离开的，还有六千多名愿意移民到台湾去的百姓。
其余的战俘全都留在山东充当苦力，其他的战利品也都留下，同时商毅还留下一千匹战马和两个骑兵连，尽快帮助山东的商家军建立起一支骑兵部队。
这时己经是十二月底了，商毅的新年，估计也就要在海战上渡过了，只能赶回杭州去过元宵节。而大明的崇祯十七年（1164年），也终于要结束了，在过几天，大明也将永远成为历史。明年的纪年，将会是顺治二年或是弘光元年的称呼，但无论是那一个，和大明都没有实质性的关系。乱世终于要来临了。
船队在海上行驶了五六天，一切都平安无事，在冬季海上的风浪都很小，船行驶的也很平衡。而商毅毎天的大部份时间都是在船舱里写东西，再要不就是和亚莉桑德拉聊当前的情势。
不知不觉中，亚莉桑德拉来到中国，也过了一年的时间，她对中国的局势，也基本了解，而且经过了山东的战争之后，她对清军的战斗力和组成情况也有了一定的了解，由于她是外国人的身份，因此看待中国的情况也更为客观，没有什么蛮夷观念的分别。
在亚莉桑德拉看来，中国现在的局面，其实和古代欧州很像，都是拥有先进的文化和灿烂的文明，也同样面临着蛮族的威胁，满清之于中国，也就相当于日耳曼人之西罗马帝国，匈奴王阿提拉之于东罗马帝国一样。因为在冷兵器时代，先进的文明文化，总是敌不过野蛮的力量。
商毅当赞同她的话法。而对清军的战斗力，亚莉桑德拉认为大概处在欧州十四世纪末、十五世纪初的水平，以冷兵器为主，辅以部份火器。但在战术上，依然还是冷兵器时代的战术，因此也不能完全发挥火器的作用。和商家军相比，这显然是一支落后的军队。虽然不否认清军的个人武技和整体的作战水平、战斗意志都很高，达到了冷兵器时代的很高水准。
单以商家军的军事水平而言，其实并不在清军之下，更何况商家军还有一支强大的海军，因此亚莉桑德拉也认为，在必要的时候，可以通过海路在大沽一带登陆，直取北京，或者是在辽东半岛登陆，直捣满清的老剿盛京。这一点也得到了商毅的大力赞扬，海路进攻北京、盛京其实都在商毅的计划之中，否则他也不必苦苦的死守着山东不放。只不过在商家军里，还没有