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但「道家黄老派」的思想，虽然礼部尚书杜宥说前者的思想跟「杂家」颇为雷同，同样也是糅合儒家、法家、墨家、名家等思想，但在赵弘润看来，「道家黄老派」是在道家思想的基础上，选取其他家的学术的长处来补充，并非像杂家那样强行糅合。
因此，两者是有本质区别的：「道家黄老派」的思想核心依旧是道家思想，其他学术只是补充；而杂家的‘核心’，就是糅合诸家学术，希望能集众家之长，创出一门适用于任何情况的学术，但遗憾的是，杂家在糅合诸家学术思想方面做得并不够好，因此有些地方前后矛盾、或者漏洞百出。
但是在赵弘润看来，这杂家却也有其可取性，毕竟就像礼部尚书所猜测的那样，他对传统儒家、传统法家、传统墨家等等，其实并不是完全满意。
在他看来，传统儒家用来教化世人那是恰到好处，但是用它来治国，那魏国或许可能就是下一个宋国。
而传统法家呢，与儒家恰恰相反，用它来治国很好，但不可用于教化，因为传统法家的‘过于拘泥于刑法’，有时候不近人情。
打个比方说，有一户贫穷人家的母亲病重，其子窃人财物为母亲看病，不幸被抓获，儒家会看在「仁情」的份上稍微减低对其子的惩罚，但法家不会，该怎么判就怎么判，最多奏请朝廷赡养其母。
而结果就是，其子被判徒刑，最终都没能见到老母亲临终一面。
对此，法家的观点是，不可因为一个人先开先例，否则律法无法警示众人，虽然这话是没错，但总得来说，还是有点不近人情。
当然，如果对象是一名‘特权阶级’，比如魏国的赵氏王贵，法家同样会要求严惩，而这个时候，儒家的「仁情」就会出来拖后腿，大意就是看在这名赵氏王贵先祖曾为国家如何如何的份上，勉为其难放过这回。
所以说，传统儒家与传统法家，都有其局限性，其实赵弘润很希望这两家的思想很稍微糅合一下，毕竟儒家与法家的矛盾，并不像儒家与墨家那样天生敌对。
至于墨家就不用多说了，传统墨家简直就是「弱者之友」、「君王之敌」。『注：春秋战国时期，各国君主最反感的就是墨家，只要强国进攻弱国，墨家准会高喊‘兼爱非攻’，来帮助弱国保卫国家、抵挡进犯。』
比如宋墨，在当今伪宋丞相向軱自杀、伪宋投降的情况下，宋墨仍然不肯承认魏国对宋郡的占领，认为这是「不义之战」，若非魏国这边也有魏墨这一批墨家子弟，且赵弘润也需要得到墨家的支持，他真想给那些宋墨一点教训——哪怕他明知道这种教训毫无作用，因为墨家子弟历来不会向强权屈服。
最后的兵家，就不用多说了，国无强兵不能长存，这句话就已经充分表明了兵家的地位。
问题在于，兵家目前并不兴旺，还真需要君主扶持。
“陛下？”
见赵润迟迟没有回覆，礼部尚书杜宥试探着问道。
只见赵弘润沉思了片刻，说道：“儒、法、兵……这三家学术没有问题，不过墨家……”
说到这里，他微微摇了摇头。
『陛下莫非是要罢黜墨家？』
礼部尚书杜宥惊讶地看着赵弘润。
而此时，就见赵润沉思了片刻，说道：“杜卿且先回去歇息吧，容朕考虑考虑。”
“是！”杜宥躬身而退。
虽然在城外的诸家子弟集会中，儒家、法家、墨家、兵家这四家成为最大的胜利者，但最终名额归属，却还是得由魏王赵润点头应允。
待杜宥离开之后，赵弘润派人叫来了魏墨钜子徐弱。
平心而论，对于墨家入围四个主修名额，赵润其实并不反对，但说实话，墨家那一套「兼爱非攻」的思想太超前了：「非攻」还好，毕竟赵润其实也不支持不义的战争，但「兼爱」，尤其是其衍生的「取消社会等级制度」，这可是会引起国家动荡的。
因此，赵润将魏墨钜子徐弱召来，希望他能稍微更改墨家的思想，淡化甚至放弃宣扬「无社会等级制度」，另外再稍微改变了「兼爱」的范围，否则，赵弘润实在不敢将墨家放在四个主修名额当中，因为危险实在太大，搞不好他魏国以后就被墨家给颠覆了，变成了无政府国家。
看得出来，对于墨家入选四个主修名额，魏墨钜子徐弱可谓是兴致勃勃，但赵润的一番话，却好似一盆凉水泼在他头上。
当然，赵润也没有为难徐弱，他给出了两个选择：要么，墨家稍微改变其学术的核心思想，至少降低一些对当权者的敌意，这样，他就允许墨家跻身于四个主修名额；要么，墨家依旧保持现状，但是，赵润只允许在八个辅修名额中，给予墨家一席之地。
不得不说，这让魏墨钜子徐弱左右为难。
好在他也早有预料，知道他墨家兼爱那一套，并不会受到各国君主的认可，但魏王赵润如此直白地拒绝，还是让他有点难受。
在返回诸家学术的聚集地后，魏墨钜子徐弱设法与他的知己、儒家子弟介子鸱取得了联系，双方相约傍晚在附近的树林碰面。
而在碰面的时候，介子鸱将新结识的儒家同伴公羊郜也带了过去。
得知公羊郜学的是儒家中颇为另类的「卜氏一脉」，而且其独特的「大一统」思想，与他徐弱以及介子鸱二人不谋而合，因此，这三位同道很快就变得颇为默契。
在聊了一阵后，介子鸱这才询问徐弱偷偷见他的原因。
说实话，在诸家子弟聚集的地方二人偷偷私会，风险很大，毕竟传统儒家跟传统墨家那可是死敌，若是被人瞧见介子鸱与公羊郜偷偷会见徐弱这位墨家钜子，介子鸱跟公羊郜二人，肯定会遭到其余儒家门徒的指责。
面对介子鸱的询问，魏墨钜子徐弱先是表示了歉意，随后这才道出了原因：“今日陛下召见我，要求我设法更改我墨家的学术思想，否则，我墨家怕是无缘四个主修名额……”
听闻此言，介子鸱与公羊郜对视一眼，丝毫也不感觉惊讶。
要知道，在列入四个主修名额的儒家、法家、兵家、墨家当中，其余三家都是围绕着王权来宣扬自己的思想，唯独墨家跟王权以及特权阶级对着干，要是这样都能得到魏王赵润的认可，那才是令人匪夷所思。
想了想，介子鸱对徐弱说道：“钜子，今日之事，对我诸学派，诚乃千秋之利，贤兄且莫错失良机啊。”
魏墨钜子徐弱点了点头。
他岂会不知这次机会千载难逢？
可是，魏王赵润要求他更改墨家的思想，这让他有些犹豫。
见此，介子鸱劝说徐弱，既然法家能为了自己学派的生存与发展，默许以及忽视了「君主」这个超脱国法的存在，墨家为何要如此倔强呢？
没有君主的支持，墨家如何能经久不衰？
徐弱还是有些犹豫，一来是心中有些抵触，二来嘛，他只是魏墨钜子，而不是墨家本派的鲁墨。
鉴于这种情况，介子鸱不适时宜地说道：“既然如此，钜子何不提出那个新的思想？”
“新的思想？”徐弱下意识地看了一眼公羊郜，心中若有所思。
所谓新的思想，即是徐弱当初与介子鸱商讨之后，在「大一统」基础上的「兼爱」、「非攻」——这样一来，「非攻」的问题就被完美的解决了，变成了提倡和平、制止内乱。
而这，有利于国家的稳定。
但是，兼爱依旧是一个无法绕过的问题。
“钜子，不可错过千载难逢的良机啊！”介子鸱在旁劝道。
魏墨钜子徐弱考虑再三，最终咬了咬牙，决定接受魏王赵润的建议，稍微删改他墨家的核心思想，淡化兼爱、非攻，或者，有所保留地推行兼爱非攻——只是一样这来，墨家的兼爱，就跟儒家的仁爱接近了，这让徐弱十分难受。
在告辞的最后，徐弱叹息道：“待此事传遍天下，恐怕我魏墨要被墨家除名了……”
他这番话，确实有先见之明，待等几个月后，待天下墨家子弟得知魏墨居然删改了墨家的思想，顿时哗然。
很快地，魏墨在墨家中的地位，就变得跟儒家学派中的「卜氏一脉」差不多，皆被视为‘另类’，但相应地，魏墨却因此得到了魏王赵润的支持，继儒家、法家之后，成为了魏国的又一显学。
魏墨的妥协，使得魏王赵润真正确认了「儒、法、墨、兵」这四个日后注定会成为魏国四大显学的主修名额。
待诏令颁布之后，儒家、法家、墨家（魏墨）、兵家子弟们，纷纷喜悦庆贺。
值得一提的是，即便都被选入主修名单，但是儒家与法家子弟的竞争，却远远没有结束，他们彼此，还在竞争第一显学的位置。
至于其他学派，则开始争夺八个辅修名额，虽然辅修明显不如主修，但怎么说也是兴旺自己一派学术的良机嘛。
然而，在这八个辅修的名额当中，魏王赵润却开始了暗箱操作。
首先被选入的，乃是纵横家。
尽管相比较儒家、法家、墨家三大显学，纵横家只是小学派，但赵润却给这个学派寄托厚望。
在他看来，只有具备战略眼光的人才，才可称得上是纵横家，事实上这对国家非常重要。
就拿赵润本人来说，如果不是他具备超越当代的卓越眼光，制定了种种适合魏国发展的战略国策，魏国根本不可能发展地这么快——虽然赵润并非纵横家门徒，但他本身，已经起到了纵横家子弟的作用。
尤其是在前几年那场波及整个中原的旷世之战中，正是赵润，一手促成了「魏秦楚」三个强国的联盟，去抗衡「齐韩鲁越宋」，纵使是正统的纵横家，也很难比赵润做得更出色。
然而这样一个重要的学术，赵弘润为何仅仅给予辅修呢？
原因很简单，因为并不是每个人都能拥有卓越的眼光，几万乃至几十万魏人当中，能够出现一个、两个拥有卓越战略眼光的人才，赵弘润就心满意足了——要知道，错误的战略，可是会让一个国家万劫不复的。
第二个入选的，便是道家的「黄老派」。
事实上，以道家的地位，屈居辅修地位，这是对道家的不尊敬，好在传统道门子弟一个个忙着修身养性、飞升仙界，倒也不怎么在乎世俗的利益，至于其分支黄老派，就目前而言，给予一个辅修也足够了。
反正赵弘润注重的，也只是「黄老派」学术中的那点道家核心思想，希望日后魏国的官员能够耐下心来修身养性。
第三个入选的学派，乃是「医家（方技）」，说实话，这着实让人大为意外，
要知道在当前，医家其实并不兴旺，世人大多还是处于一个「忌讳医术」的年代，相比之下，反而是「巫医」更让世人推崇，像什么符水治病等等。
而赵润想要做的，就是提高正统医家的地位，使得医家能够快速发展，毕竟这也是利于万民的事。
第四个入选的学派，即「名家」。
名家入选，诸家子弟倒是不意外，毕竟虽然说名家的名气，因为「白马非马论」等典故变得很差，但事实上，任何一名合格的说客，都要