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张无忌问岳明道：〃为什么珍珍姓杨而不姓岳呢？〃
岳明道：〃哦…… 原来你一路上在惦记着这个呀？〃
张无忌道：〃哎呀… 你可别说这个；要是给我纠缠不清的话；你就惨了。〃
岳明道：〃那到也是；抬杠没人能赢得了你。〃
张无忌道：〃那还不快说呀？〃
岳明道：〃是这样的；我岳父大人只有你杨仪阿姨一个女儿；没有儿子。我们生的第一个孩子就让她姓杨了；到时候给杨家留给后人。〃
张无忌恍然大悟；这才知道是这么回事。
六人一行来到光明顶；只见光明顶上都是建筑群；好不壮观；；比起金大侠笔下的光明顶华丽多了；看来明教几百年也不是白经营的。
张无忌见明教总坛没个人影；于是问岳丰道：〃岳教主；怎么没人呢？〃
岳丰道：〃看来他们已经来了。〃
张无忌问道：〃是谁来了？〃
岳丰道：〃之前我没告诉你是怕你听了不肯来；现在你来了我就老实给你说吧。〃接着岳丰就把明教现状给张无忌说了一遍。
原来三个月前；明教发生了前所未有的危机。只因为波斯明教总坛来人要取圣火令和乾坤大挪移心法；中原明教早在几十年前圣火令就丢失了；乾坤大挪移心法也不知所踪；这样中原明教就没能拿出这两样东西；但是中原明教隶属波斯明教；波斯明教就要求解散中原明教；中原明教众人自然以身护教了；第一次波斯明教风火使者带领十二护法打进光明顶；不过中原明教也不是泛泛之辈；明教教众在教主岳丰；左右使；三大护法；五散人带领下大败前来进犯的波斯明教。但是三天过后；波斯明教邀东洋扶桑人代表一起来到明教总坛，下了战书要求六月初六也就是大后天在光明顶比试。他们仗着是明教总坛强行要求比试分文比和武比；这样就要和他们斗志斗勇。但是明教众人武功自然不用说；但是要是比些刁酸古怪的东西；波斯明教出题中原明教肯定吃亏；再加上东洋人指手画脚那就更不堪了。情急之下；明教左使者杨逍就想到了张无忌；现在江湖上盛传飞龙大侠张无忌是个神童；文武双全；在他的提议下明教众人也觉请张无忌出来相助是个很好的主意。要不明教就要被波斯明教强行解散了；众人这么一盘算；如果张无忌能退了强敌明教就由他领导也未尝不可；这样以来明教中兴有望了。就这样才有了岳丰到武当请张无忌出来解救明教于危难。
张无忌一行人到了总坛才发现明教左使者杨逍；右使者范遥；以及白眉鹰王殷天正；青翼蝠王韦一笑；以及五散人布袋和尚等除了紫杉龙王外都在这里；就连已经自立创教的白眉鹰王殷天正都在。
在岳丰的介绍下张无忌一一和众人打招呼。到了殷天正面前没等介绍张无忌就拜倒在地道：〃外公；无忌这些日子好想你！〃
殷天正不敢相信眼前的孩童就是他的外孙张无忌；那个传说中的神童；曾经智耍昆仑西华子；张三丰生日时三件礼物都是大手笔；在江湖上传的是沸沸扬扬；顷刻间名动天下；就是明教地处西南也有耳闻。
殷天正仔细地看了看张无忌；把无忌扶起来道：〃素素生了个好儿子；外公替你高兴。〃
张无忌也是很激动；这是第一次见外公没想到是在这种情况下。张无忌道：〃外公；正事要紧。等事情完了；无忌和外公好好聊聊；把我娘的情况都告诉外公可好？〃
殷天正道：〃好好好；咱们说正事。〃众人看了都觉得张无忌很懂事；顿时对这个孩童产生了兴趣；如果说以前有人还不大看得起张无忌；毕竟他还太小再厉害能厉害到哪里去？但现在不同了；看张无忌言谈举止无不散发着智慧和老练；这种气质不要说是个孩子就是江湖上的大人物也不过如此罢了。
张无忌道：〃众位前辈；无忌在这里放肆了！请各位前辈多多包涵！〃
众人都是见过世面的人物；对无忌的话只是点了点头。
张无忌道：〃众位对这次波斯明教来犯有何见教。〃
平时这些人都以杨逍；岳丰为首；这时杨逍道：〃波斯明教此次只是出动了一个使者和十二个护法就让我们明教损失重大；要是波斯再派人来我怕明教到时候不解散都难了。所以大家商量了一下觉得；此次比试只许胜不能败；我们明教已经败不起了。〃
众人纷纷点头。张无忌道：〃他们是怎么要求比试的？〃
岳丰知道刚才给他说的都是些粗枝大叶；现在应该说的详细一些。岳丰就道：〃是这样的；比试两大项。第一项是文斗；由对方决定怎么比；无非是些出几个难题；还有双方比试在某方面上的造诣；第二项是武斗；双方进行三场比试；三局两胜。〃
张无忌问道：〃如果两项中一胜一败呢？〃
这是殷天正道：〃如果一胜一负的话；约定时间再比一场；直到分出胜负为止；不过两次比试时间间隔不得超过三天。〃
张无忌这次算是听明白了；道：〃看来这波斯明教也是个难缠的小鬼。〃
岳丰道：〃这次文斗就权杖小兄弟了！〃
张无忌道：〃不可气；无忌还小不明白的希望各位提点一二。〃
众人都道：〃理应如此。〃
张无忌回到明教给自己安排的房间反复琢磨应该怎么样才能使明教化险为夷呢？
现在的武林和<；倚天>；里明显不一样了；一个是六大门派围攻光明顶；一个是波斯明教要解散中原明教；两者有什么联系呢。还是不是成昆在作祟呢？显然这种可能性很小；从没提过义父成昆的是；到现在还没见到周芷若；赵敏；玄冥二老；都没出现；没了宋青书却多了个杨珍珍；真是奇怪；
杨过的后人；岳飞的后代都出现了；而且岳丰还是明教教主；到底哪里暗场玄机呢？我的梦还能实现吗？
张无忌喃喃道：〃先不管了；先帮明教度过危难；先弄个教主当当也不错；然后再堤防朱元璋的出现和做大。那么朱元璋会不会出现呢？这个空间有没有朱元璋呢？〃
算了不想了先想想波斯吧历来就是个侵略的国家；看看他的历史就知道了：公元前5世纪的波斯帝国，其版图横跨亚、非、欧三大洲，东起印度，西抵亚得里亚海、地中海和北非，北到广袤的俄罗斯草原，南达阿拉伯半岛。这个超级帝国囊括了埃及、吕底亚、小亚细亚和两河流域的巴比伦、古叙利亚和巴勒斯坦，以及一些希腊城邦等。其幅员之辽阔，从其修筑的遍及全国的驿道便可见一斑。据测定，驿道中最长的一条是从波斯帝国的中心城市苏萨一直通到爱琴海边的“御道”，全长达2500公里。
波斯帝国的疆域拓展差不多都是在薛西斯的父亲大流士执政时期，那是波斯帝国最为强盛的时期。大流士接位后就不停地东征西讨，先后进行了二十余次征战，才在原来帝国的基础上打下了一个疆域辽阔的帝国。他是那个时代最伟大的英雄，亦是最有势力的国王。在著名的“贝希斯敦铭文”中，他向世人宣称自己是“伟大的王，万王之王，波斯之王，诸省之王”。
在大流士当政时期，人民尽皆臣服于这位“万王之王”。
然而，正是这位“万王之王”，却始终无法征服隔海相对的希腊。第一次远征希腊，他的舰队被风暴摧毁；第二次，他的军队又在马拉松战役中一败涂地。
波斯人想要征服希腊的心愿由来已久，但直接导致大流士发兵远征的起因却仅仅是为了给希腊一个警告。
其时，希腊半岛上普遍实行的是城邦制。遍布半岛的是一个个独立行使“主权”的城邦国家。它们的范围一般都不大，以一个城池和周围农业区域构成。平均人口在一万人左右，多的也不过几万，颇有些“小国寡民”的味道。其中最大的、最有影响的两个城邦国家是雅典和斯巴达。波斯帝国于公元前546年灭了小亚细亚的强国吕底亚之后，原来受吕底亚控制的，包括米利都等几个小亚细亚沿海的希腊城邦，便同时被波斯帝国所征服。大约公元前514年，大流士国王率军横渡博斯普鲁斯海峡，企图征服多瑙河以北的斯基泰人。这一战役虽然失败，却控制了色雷斯和黑海海峡，直接威胁到希腊半岛诸城邦。
黑海沿岸是希腊各邦，特别是雅典的重要粮食供给基地和商品市场。波斯控制黑海通道后，不仅希腊和黑海之间的交通发生困难，而且已归附波斯的腓尼基人也乘机侵夺希腊人的海外商业利益。于是，希腊人便煽动业已臣服的米利都等希腊城邦举行起义。起义被镇压以后，波斯便借口雅典和爱勒特里亚曾出兵援助米利都，要对之进行“惩罚”。
公元前492年，大流士拉开了希波战争的序幕。然而他派出的舰队在阿陀斯海角遭到飓风袭击，300艘战舰全部沉入海底，两万多士兵葬身鱼腹。波斯舰队未经交战就全军覆没。两年之后，即公元前490年，大流士又派大军开始第二次西侵，这一次则在毁灭爱勒特里亚城邦后进入雅典前沿。仅11000人的雅典军队面对十余万波斯大军毫不退缩，奋勇迎战。双方在城东北的马拉松平原上展开了激战。那是一场激烈的战役，比后来教科书上描绘的要激烈得多。结果，在人数上占优势的波斯大军反而被雅典人一举打败。
对不可一世的大流士国王来说，远征希腊的失败无疑是奇耻大辱。父业子承，薛西斯现在要彻底摧毁希腊，摧毁雅典，以告慰父灵，也让自己这颗复仇的心得到平静。
可见一般；这次波斯明教来中原其用心可见一般！
要不；也不会在几百年前就把明教传入中原了；原来波斯老早就为侵略中华民族种下了伏笔；看来明教还真是危险透顶呢？
三天后的比试在张无忌心中又加重了分量；怪不得明教会以明教教主之位拉拢自己。本来还以为在武当给岳丰叫条件是自己占便宜呢？原来自己才是最大的受害者！
不过事到如今；也只有背水一战了！
11 智斗蛮夷<；1>
说过了波斯；就不能不说说扶桑了；因为给明教下战书的是波斯和扶桑一起来的。其实张无忌也是这么认为的；要不然他做不到知己知彼；那么其不是很可怜吗？
曾有人把扶桑当做是日本，因日本国名便有日出东方之国的意思。不过，古时，我国称日本为倭。将日本当做扶桑，是唐朝以后的事。朝鲜学者有一幅《天下图》，据称是《山海经图》的流传。而我中华《山海经》原来有图，晋陶潜便有“流观山海图”句，后此图在中国失传。现在看到《天下图》，分明是上古绘就的一幅世界地图。据云此图为九世纪之物。此图标明，在中国之东，依次有朝鲜、日本国、国、扶桑国、甘山、招摇山、少昊国、扶桑、流波山、甘渊等等。东极有日月出扶桑，西极有日月入盘松。此图的出现，可以确证扶桑国是日本以东很远的地方，而不是日本或是日本以北的库页岛、堪察加等等。
中国正史中关于扶桑国的记载，最早见于《梁书·诸夷传》：“扶桑国在昔未闻也。普通中有道人称自彼而至，其言元本尤悉，故并录焉。”……“扶桑国者：齐永元元年，其国有沙门慧深，来至荆州，说云：‘扶桑国在大汉国东二万余里，地在中国之东。其土多扶桑木，故以为名……”
《梁书·诸夷传》中，对所记之东夷之国，依次排序为：高句丽、百济、新罗、倭、文身国、大汉国、扶桑国等。《梁书》对各国所在地理方位亦有明确记载：“文身国在倭国东北七千余里”；“大汉国在文身国五千余里”；“扶桑国在大汉国东二万余里”。根据以上记载，国内外不少学者将扶桑国定位于中美洲的墨西哥，并将古代墨西哥印第安文化中的许多现象与《梁书》中对扶桑国风物习俗等方面的记载相比较，发现不少极为相同之处。
所以现在的明教所遇的强敌是两个；一个波斯；一�