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宁缺知道他听不懂自己那句话里究竟在表达怎样的精神与态度，不过他自己清楚就足够了，低头开始阅读那本书。
陈皮皮叹息一声，缓慢而圆润地离开了崖坪。
……
……
形而上者谓之道，形而下者谓之器。
器，器物也。
大道不器，乃指天之道，不在乎具体的形态。
君子不器，是指人不能拘泥于一些固有的规则。
不器二字，便是对规则禀持着居高临下，骄傲而散漫的态度。
（注：将夜里的不器和原义有些差别，我选择这个是故事需要）
……
……
翻开手中这本封皮上没有字的旧书，宁缺很快便被书里所写的内容吸引了全部的心神，目光再也无法离开纸面。
接下来的一日一夜里，除了吃饭睡觉，他便是在看书思考，一本书看到有些厌乏、或是思维陷入某种僵滞局面时，他便换另一本，而当这本的阅读也再难前进时，便会换回原先那本，时间便在轮转和调剂间缓慢流逝。
桑桑做饭洒扫，在他疲惫时陪他聊聊天，在鼓足勇气再次走进崖洞后，安安静静坐在他的身旁，拿着针线在那处绣鞋底。
不论这两卷书对宁缺解决问题，摆脱囚徒生涯有何帮助，书中前贤的知识与智慧已经足以令他感到沉甸甸的收获。
天地气息本原考这卷书，让他首次接触到这种全新的世界设想，接着在其后的数个小节里，明白了更多新鲜的说法。
所谓天地气息，便是自然存在于原野河川间的某种无形无质的微粒，也就是修行者们所称的天地元气。按照这本书的说法，世间所有的天地元气，其最初的源头都是天穹里那轮烈日，只有极少部分来自于大地深处。
这些本初同源的气息，随着岁月的浸泡冲洗，因为附着共生的事物不同，因为环境的感染，而开始呈现出不同的特质。
比如树木里蕴藏的天地元气，与石中的天地元气便截然不同，只是这种差异在普通修行者的感知中极为微妙，很难被发现。
宁缺想着在大明湖畔始见魔宗山门块垒阵时的感受，发现书中这种说法，虽然与师傅颜瑟当初的说法有些分歧，但确实有几分道理。
思考片刻后，他取出数片符纸依次施出，看着身前的火团水雾，用念力细细感知其间的差别，然后把其中所得认真记在纸上。
午后，他吃完饭后随意把碗搁在身旁，再次开始施符体验天地元气间的细微差别，他平日里在老笔斋无事时便以写符为闲暇乐趣，虽说符力依然微弱，但却存下了不数符纸，用来做实验绰绰有余。
这一次他施的是水符。
微黄的符纸在空中消解无形，崖洞里的天地元气缓慢敛聚而至，凝成一捧清水，然后向地面落去，恰好落在了那个碗中。
清水在碗中荡澜数下，然后归于平静。
宁缺看着碗中渐浑的水，若有所思，翻开身边那本讲述书院不器意的书，开始与书上的某些内容进行对照。
然后他又施了一道水符，任由那捧清水落在地面上，目不转睛看着那些水顺着石缝逐渐消失无踪，就像是无数只透明的蚯蚓。
碗是器物，石缝是器物，便是天穹原野也只不过是个尺度极大的器物。
水落在碗中，便是半圆形，落在石缝间便是透明蚯蚓，被云层释出，便是珠帘，润进原野，便是无数的细小颗粒。
水本身没有任何形状，只是因为承载它的器物才有了形状。
这便是真正的不器。
天地元气就是这种像水一般的存在？
得出这样的推论很简单，宁缺看着那卷书，没有丝毫得意的情绪，试图从书中找到把这个推论与崖洞禁制联系起来的地方。
不知道过了多长时间，他从沉思中醒了过来，有些疲惫地揉了揉眉心，然后才注意到桑桑不知何时来到了身旁，正在那里绣着东西。
“记得我去荒原前，你说自己的绣工太糟糕，不愿意让长安城里的人看见，所以把针线什么都送给了小草，这又是从哪里来的？”
宁缺问道。
桑桑抬起头来，用针尾挠了挠有些发痒的鬓角，说道：“这是昨天我下山向七师姐讨的，总得找些事情做打发下时间。”
宁缺心想她在崖坪上呆着确实无聊，忽然想起一件事情，把手中那卷不器意之书递了过去，说道：“无聊时看看书也好。”
桑桑微微一怔，说道：“我也能看吗？”
这两卷书都是书院珍藏的绝学，想来是夫子精心替自己小徒弟挑选的教材，世人根本无法看到，按道理来说，宁缺不应该让桑桑看，但他早已习惯与桑桑分享所有的好东西，甚至还把她排在自己前面。
最关键的是，他自幼穷困怕了，养就了吝啬抠门的性子，如今不再发愁没钱，却依然下意识里想要贪些小便宜。
宁缺说道：“这可是好东西，不看就吃亏了。”
桑桑觉得确实有些可惜，说道：“但我看不懂。”
宁缺说道：“连光明大神官那个无耻神棍都要收你当传人，在修行上你肯定极有天赋，说不定比我和陈皮皮还强，这些年你跟着我，我却没有想着发掘你这一面，说不定是埋没了一个修行天才。”
桑桑笑了起来，说道：“你又在取笑我。”
宁缺说道：“不管那么多，你看一眼我们就算是得占了些便宜。”
桑桑心想有道理，接过那卷书开始认真阅读。
宁缺继续看那本天地元气本原考，越看越觉得西陵神殿封禁这本书有道理，因为这卷书里居然把魔宗功法吸纳进体内的天地元气，与昊天神辉等同观之，认为根本没有什么本质上的区别。
忽然间，他的眼睛骤然一亮。
因为他居然在这卷书后面看到了一整套养气的功法！
在魔宗山门继承小师叔衣钵，凭借的是小师叔留下的斑驳剑痕里残留的剑意，直接把宁缺的雪山气海冲出一条通道，然后浩然气灌入他的体内，催动小腹里的气漩运转起来，开始吸纳周遭的天地元气。
对现在的宁缺来说，一旦用念力催动气漩开始吸纳天地元气，他便再也无法控制这个过程，他更不清楚怎样才能把这个过程变得更有效率。
如果这卷书里留下的养气功法是真的，岂不是说他修行浩然气的速度可以变快很多？可以在尽可能短的时间内提升实力境界？
宁缺握着书卷的双手微微颤抖，被囚崖洞的苦闷，尽数被此时内心里的惊喜以及对夫子和三师姐的感激之情所替代。
书院修行典籍要分享，这等极大的收获与快乐更要分享，他第一时间转过身去，想要告诉桑桑这件事情。
然而他却看到桑桑已经进入了梦乡。
看着抱着书卷，不靠着崖洞墙壁已经沉沉睡去的桑桑，宁缺忍不住笑了起来，心想看来小丫头果然不是修行的材料，至少不是读书的材料。
片刻后，宁缺收敛心神，静静将那卷书上的养气之法从头到尾又细细地看了一遍，直到确认能够记住里面每一个字，才缓缓闭上了眼睛。
他第一次开始养气。
养的是浩然正气。
……
……
第一百八十七章囚而养之（上）
养是赡养，是抚育，是怜悯，是保护，是修补。
养气便是对吸纳进身躯里的天地气息，进行上述的这些动作。
宁缺按照书中所述，进入了一种近乎冥想的状态，却不像冥想那般深沉，依然与真实的世界保留着丝缕不断的联系。
这种联系便是呼吸，或者说吐纳。
崖洞里的空气，依遁着呼吸的节奏，进入他的肺部，然后再从口鼻处回到外部，空气里蕴藏着的丝缕天地元气，却在这个过程里逐渐沉降，停留下来，开始滋润他身躯的每一处，哪里是那些最细微的部位。
每一次呼吸，宁缺便能感觉到有一丝天地元气进入自己的体内，这种变化非常细微，然而当呼吸进入某种节奏之后，这种细微变化的叠加则会变得更加明显，甚至明显到他能够感觉到气息数量的增加。
在魔宗山门继承小师叔衣钵之后，他吸纳天地元气转换为浩然气的过程始终缓慢并且，此时终于发现能够主动修行浩然气，从而强大变成一种可控制可期待的事情，震惊然后开始喜悦，这便是惊喜。
夜已深沉至极浓处，便是晨光将起时，崖洞里桑桑在一旁打着瞌睡，宁缺盘膝而坐，认真地呼吸吐呐着每一口空气。
他感受着天地元气涌入自己的身体，就像嗜酒的酒徒饮着一罐一罐烈酒，欢愉难抑，陶醉难言，浑然不知自己身处何处，又将走向何方。
崖洞里的空气流动，将洞外熹微晨光下的微寒山风带了进来，拂在桑桑的身上，激的她从睡梦中醒来，揉了揉眼睛。
她望向身旁的宁缺，小脸上露出惘然的神情。
随着天地元气的涌入，宁缺身体里的浩然气，正在以缓慢却无法阻挡的速度增加，他的身体也因此而发生着某种变化。
这种变化深深隐藏在皮肤之下，肌肉之间，血液之中，除了他自己之外，任何人凭肉眼去看，都看不出任何痕迹。
但桑桑依然感觉到，宁缺正在发生着某种变化。
因为她能感觉到身周的空间里，似乎有某种很淡渺的存在，甚至比风更加淡渺的存在，正在缓慢向着宁缺的身体靠拢而去，山崖绝壁间的晨雾，仿佛也感受到某种召唤，飘进洞中轻轻覆在宁缺的身体上。
…………不知道过了多长时间，宁缺醒了过来。
他沉默看着崖洞外那片湛蓝的天空，若有所思。
山崖绝壁流云间，天地元气无处不在，青树静水游鱼里，依然有天地元气，那么进入人类的身体，依然还是天地元气，如此思考，昊天道门挥手而至的昊天神辉和魔宗强者身躯内的真气，又有什么本质的区别？
天地气息本原考这本书，讲述的便是这个道理，并且试图从理论上解决修行者们的疑虑，尝试建立一个统一的体系，这个全新的体系，将从根基上推翻昊天道门的教义，难怪会让西陵神殿封禁。
另一卷书告诉宁缺，不必在意天地元气以何种形式运转，就如同自然界里的水一般，无论是在绝壁间，流云中，山涧里，无论是在湖中平静还是在河中奔涌，本质不会有任何改变，依然是水。
两卷书的理念在某种程度上是相通的，只不过本原考一书最后放弃了形而上的讨论，直接走到了把某种特性的天地元气修行到极致的道路，因为但凡极致终将回到事物的本源。
夫子把宁缺囚禁在崖洞里，等若提出了一道艰深的问题，并且提前放了三个答案在他的身前，这两本书里的理念，便是夫子指点他的两种方法。
或者养浩然正气至极雄浑境界无视天地，或者以不器意令身内的浩然气与身外的天地元气和谐同一不分彼此。
陈皮皮说过有三本书，这是其中的两本，那么第三本书是什么书？通过阅读那本书又能找到别的什么方法？
…………后面的这些日子，宁缺仿佛回到了初入书院登旧书楼的那段时光，生活平静而简单，吃饭睡觉看书思考然后再看书，心无旁鹜，全神贯注，把崖洞里枯燥的时间流逝和乏味的生活全部投入到看书当中。
在那两卷书的帮助下，宁缺对浩然气的掌握越来越深刻，身躯里的浩然气养蓄的越来越精纯，越来越雄浑，同时他对天地元气的运转规律以至存在道理有了更多的理解，甚至在符道上都有了明显的进益。
他隐约察觉到解决夫子这道难题，破开禁制离开崖洞的关键所在，却始终还是无法抓住那根线头