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天衣居士原本并不打算教太多的。但随着沈落雁的学习不断深入，天衣居士也越来越欲罢不能。犹如竹筒倒豆子，他把自己生平所学倾囊相授。简直把沈落雁当成自己的衣钵传人看待了。于是乎，在教授了四象八卦，阴阳五行等阵法的最基本知识之后，天衣居士终于忍不住，想要把自己穷毕生精力所精研独创，自信独步天下无人能及的五大阵法，也都传授给沈落雁了。
天衣居士所独创这五大阵法，皆内蕴天地造化之机，外藏鬼神莫测之变。它们分别是：
一：借取紫微星垣之力所布置的“机月同梁大阵”；
二：能先把敌人过去的事，转移入现在时空之中。实虚幻灭之间交替堆叠，然後把敌人神志纳入梦中之梦里，疑真疑幻，无法自拔，除非施法者开阵，否则永固阵中，痴见慢疑，盖障之昧，永堕烦恼虚华里的“大曼荼罗法阵”；
三：借助冥冥中神机愿力而施展，能以“八心、三劫、十地、六无畏，十喻等诸教相杀敌，以静制动，可把咫尺方圆变成千山万水，教敌人无论如何也挣不开，闯不出的“随求大阵”。
四：颠倒时光，错乱阴阳，令敌人五感混乱，时序全失，从而破绽百出的“当局者迷大阵”
五：破坏地气灵枢，然后以此生克之力反噬敌人，更能因此而隔绝虚空，隐然令阵势当中空间自成一界，教敌人无论如何也出不了阵的“杀风景大阵”。
五大阵法，均博大精深，神巧奥妙，匪夷所思。要想学习有成，绝非一朝一夕之功。更重要的，是这五种阵法，已经不是单纯的阵法了。要想能够把其中威力真正发挥出来，对于布置阵法者本身的要求也非常高。比方说那“当局者迷大阵”，就必须配合天衣居士所自创的《失空护摩大/法》。这却并非内功，而是一门精神异力奇术。没有这么精神奇书做基础，“当局者迷大阵”就毫无威力可言，不过徒有其表罢了。
天衣居士所犹豫的，就是不知道沈落雁是否愿意留下来，作为自己的弟子，正式传承自己在阵法之道上的衣钵。不过，这只属其一。至于其二，那就和自在门的一条规矩有关系了。
这条规矩，乃是自在门的祖师韦青青青所订立的。凡属自在门下弟子，一旦把某项本事传授教导给自己的传人，那么之后，他自己便不能再动用同样的本事了。否则的话，便必遭反噬。轻则重伤，重则暴毙，后果最严重不过。这规矩可不仅限于武功，其他学问方面，比方说机关阵法之道，也不能例外的。故此自在门的门人，在寻找弟子之前都必须先经过千挑万选，绝不轻传。同时，自在门传人们也大都能自创绝技，青出于蓝。
比方说，诸葛先生就是这样的。他传授了大弟子无情以“风花雪月”暗器四绝，无情便自创《明器四绝》；传授了二弟子铁手《赤手空拳》和《杀冶神功》，铁手改良成《赤手凶拳》，又把武林中很多人都会的“隔山打牛”绝技，改良强化提升为“隔牛打山”；传授三弟子追命《追命十腿》，追命自创第十一腿；传授四弟子冷血九九八十一招《越路剑法》，冷血把改良成四十九招《无名剑法》；而尽管如此，诸葛先生亦不再使用以上这些武功了，改为自创《苦难掌》与《惊艳一枪》。
天衣居士本身所修炼的，是《天衣神功》，但他教授王小石的，乃是《后天大乘决》。他又把自己的小相思刀、小销魂剑传授给王小石，王小石则把这两门绝技升华为大隔空相思刀，大凌空销魂剑。故此天衣居士再使小相思刀和小销魂剑，倒也不会反噬。
不过天衣居士本来就隐居白须园，既不与外人接触，也没有什么仇家，故此动用武力的机会本来就很少。即使王小石未能改良升华相思刀销魂剑，天衣居士也全无顾虑的。但这阵法就不同了。假如沈落雁未能青出于蓝，那么天衣居士就等于再次废功。白须园这隐居之地也会变得不再安全。这对于他来说，可绝对不是一件小事啊。要知道，如今这个世道，正是一片大乱。若无护身之能，如何自保？
然而，纵使心中对此抱有不安，但找寻一位衣钵传人，传承自己毕生所学的欲望，却随着沈落雁的不断精进而变得越来越强烈。到最后，天衣居士终于还是忍耐不住，开口询问。沈落雁当然喜出望外，千肯万肯的。但她是心细如发的女子，当时便察觉到了天衣居士的神情，在喜悦中却掺杂有一丝阴霾。故此并没有立刻磕头奉茶，行拜师之礼，而是说要先回去询问过自家夫君的意见之后，才能再作答复。
沈落雁这说辞，也合情合理，所以天衣居士并无怀疑，一口答应了，并且还给出三天时间作为考虑的余裕。沈落雁回去之后，就把事情向陈胜和白清儿说出，要合三人之力，探究出天衣居士那丝阴霾的来源。
所谓三个臭皮匠，胜过诸葛亮。集思广益，果然有效。白清儿马上就想到了自在门那条“师父传授弟子以后，自己将不能再使用同一能力”的规矩。
陈胜恍然大悟，随即便想到了解决办法。他立刻动身去找天衣居士，并且向他展示了沙漠之鹰手枪、aK47突击步枪、手榴弹、闪光弹、电击枪、防弹衣……等等诸如此类的好几样现代武器。顺便，陈胜还答应天衣居士，教授他如何制造比传统火药更强大的黄色炸药。
第二百七十五章：五大阵，风云刀（下）
天衣居士一生醉心于研究杂学。乍见这几样现代化火器，再见它们演示威力，登时如获至宝。而且，他更敏感地察觉到了，只要自己能够把这几样东西的原理解析明白，然后再以自己的学问将它们复制出来，那么这整个世界，或许都将要从此被彻底改变。至于什么在乱世中得保个人安危之类的小事，更根本只属微不足道吧。而天衣居士本人，更可以因此而名留青史，永垂不朽了。
（顺带一说，之后天衣居士果然利用自己的机关消息之学，成功复制出了一支aK47突击步枪。因为他和武林世家“山东神枪会大口食色孙家”有深厚交情，所以把这支试作版的原型枪送给了孙家。而孙家得到它之后，也将之视为珍宝，小心谨慎地收藏起来。
若干年之后，孙家出了位子弟叫孙青霞，他和家中长老不和。于是把这支原型枪偷了出来，然后又将之改良，变成了自己行走江湖的秘密法宝。孙青霞当然不知道aK47的原本名称是什么，于是就按照这武器攻击时候所发出的声音，将之命名为“腾腾腾”。此乃后话，说过不提。）
既然解除了后顾之忧，那么天衣居士对于自在门的那条规矩，也就完全不在乎了。于是接下来的事情，便十分顺理成章。沈落雁正式拜入天衣居士门下。同时，还多搭了一个添头，就是巨阙。
当日陈胜见巨阙不愿学自己的佛门神足经，于是命令白清儿代师收徒，把天魔秘第一层的“形神篇”心法传授给巨阙，希望他由此修炼成上乘内功，能够顺利完成神域所交待的试炼任务，成为一名正式竞技者而回归神域本部。
然而，天魔秘乃魔门阴癸派的镇派绝学。阴癸派立派以来，都是女子当家，故此天魔秘绝学也更适合女子修炼。以男子之身来修练，倒也并非不可以，却会在无形之中出现许多阻碍，以至于事倍功半。若非资质过人者，极难有所成就。
巨阙的资质算不上很好。故此虽得真传，却始终未能入门。这段时日之中，其实他已经很努力修练了，但却始终收效甚微。这是所走之路不适合他的缘故，其他人倒也帮不上忙。原本陈胜还想等到回神域以后再帮助巨阙另寻道路，但现在恰好有天衣居士在，倒是省得麻烦了。
天衣居士胸中才学渊深如海。要指点巨阙另外走一条真正适合他的道路，可谓轻而易举，不费吹灰之力。何况巨阙也是岳家军一员，更曾经陪杨再兴一起闯过小商河的。资质在天衣居士看来或许稍差，但人品却绝无问题。于是，天衣居士便传授了两样绝学给巨阙。《远飚神功》与《风刀云剑》。
众所周知。自在门创派祖师韦青青青，出身自斩经堂。斩经堂《风刀霜剑》，是名震天下之绝学，合共有一千零一式。其变化之繁复，威力之凌厉，皆属天下知名。斩经堂弟子丁郁峰，毕生默默练刀磨剑，然后把自己的心得传给了弟子韦青青青；韦青青青默默试剑操刀，终于集师徒二人之大毅力、大决心和大智慧，成功把《风刀霜剑》一千零一式揉合在一招之中施展，这就是“千一”。
韦青青青脱离斩经堂，手创自在门。晚年时候，他在武学上屡有创新变化。《风刀霜剑》一千零一式，被他变化为内功，就是《远飚神功》了。后韦青青青又嫌风刀霜剑一千零一式太过繁杂，而“千一”修炼起来又太过艰难，于是做了一个折中，创出《风刀云剑》。这套武功合共有五招，其威力与“千一”相比，可说难分高下。韦青青青对于自己这套武功，是十分得意的。他因材施教，把《远飚神功》与《风刀云剑》都传给了二弟子天衣居士。
天衣居士生来体弱，不适合《远飚神功》这套刚猛的内家心法。故而未曾修练，而在师传武学基础上自创《破气神功》。又在把《破气神功》传授给师侄无情之后，再将之提升为《天衣神功》。而《风刀云剑》，则被他改为小相思刀，小销魂剑。再传给王小石，又变成了大隔空相思刀，大凌空销魂剑。
现在，天衣居士就把《远飚神功》外加原版的《风刀云剑》两套绝学，都传授给了巨阙。这门内家心法既刚猛无匹，刀剑招式也简单直接，讲究以力压人，却是和巨阙的心性资质，相互配合得犹如天造地设。武功选对了路子，则尽展一日千里，已是意料之中的事了。
那《风刀云剑》合共有五式。分别是破风断云、卷风残云、排风崩云、驾风驭云、风云际会。巨阙以左右互搏心法去驾驭这门刀剑绝学，再加上修练《远飚神功》所得到之刚猛内力，实力一下子飙升至4星巅峰，距离先天境界，也不过只有一线之差了。
陈胜乃是名武痴。见到有新奇的武功，当然心痒难忍，想要一探究竟。于是他便和巨阙交手试招。而结果，陈胜对于这大巧若拙，反璞归真的五招刀剑合击，也是禁不住大加称赞。白清儿看过他们动手之后，更认为，当日那八大刀王若是单挑的话，任何一人也无法击败巨阙。即使他们两人齐上，巨阙也能和敌人打个平手。除非三大刀王齐上，这才能有八成以上取胜机会落败。而要知道，此时巨阙不过刚刚修炼了《风刀云剑》和《远飚神功》一个月左右而已。继续修炼下去，前途大是不可限量啊。
巨阙这边进展顺利。沈落雁学习阵法之道，却遇上了一些麻烦。
自古以来的阵法，按照天衣居士的看法，粗略可以划分为两种类型。一种是活阵，而另一种是死阵。
所谓活阵，就是以活生生的人来进行布阵。比方说，八门金锁阵、天门阵、二十八宿大阵、天罡北斗阵等等，就是活阵。或者以军队中的士兵，或者以武林高手，来作为布阵的棋子。好处是变化更多，更加灵活，更不易被敌人攻破。可是若这些布阵的士兵或高手被杀，则阵法立刻不攻自破。
至于死阵，则是以花草树木石头等死物布阵。比如当年诸葛亮�