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最后，电视辩论被认为是民主竞选改革运动的一部分，是形象塑造和拉拢选民相当好的一种方式。
在那一年美国，国会暂停实施1934年颁布的第五通信法案。该法案规定，如果广播电台允许一名候选人使用其设施，则必须向其他所有候选人（包括小党候选人）提供同等机会。
但事实上，为所有的候选人提供平等的电视镜头是不可能的，私有化的电视网不愿意在小候选人身上浪费时间，降低辩论精彩程度，减少广告收益，所以只有暂停实施第五通信法案、，广播电视才有可能报道竞选情况，电视辩论才有可能出现在观众面前。
最新的民调显示，人们对于爱德华见义勇为的英雄身份的认同，势必将帮助他赢得这场选举，就如同他的祖先，约翰*肯迪尼做的那样，干净利落的击败对手，获得胜利！
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第219章 美利坚‘皇帝’的庙号、谥号
萨尔这一次穿着西班牙裔美国人款式的高仿人类皮肤，站在台下，戴在脖子上的朱红色念珠，那么的炙热，脖子周围一圈的血脉，都烙印出来，但是萨尔却不感到疼痛，反而有一种心意相通的感觉。这种心意相通的感觉，让萨尔感觉似乎找回了一个久别重逢的老朋友。
想要击败敌人，就要了解敌人。
最近萨热就在看res上面的对于美国政治制度的分析。
政治经济学里有个相关的研究是关于美国国会的，题目就叫politicaldynasties，作者是这个领域非常有名的dalbo兄弟和ucla的jasonsnyder，最后发表在res上（经济学五大顶刊之一）。
这些研究者收集了美国国会从1880年到1994年间所有议员（参议员和众议员）的个人传记，然后看他们是否有亲属也担任过议员。简单的对比显示，一个人连任议员的届数越多，他的亲戚在之后进入国会的概率就越大。这些亲属议员相对来说更缺乏担任公职的经验，也更可能在同一个州参加选举。
当然这里有个问题，就是很可能这些多次连任的人就是基因好家教好，所以他们的亲戚当议员并不是因为裙带关系，而是本身够这个资格。怎么排除这种可能性呢？研究者们采用了政治学里现在非常普遍的办法，考察了那些结果非常接近的连任选举。
所谓结果非常接近，一般是指双方得票差异在5％上下。在这个区间里谁赢谁输，很大程度上可以认为是随机因素决定的。因此获胜的一方和输掉的一方在能力上应该没什么差别（从而亲戚的能力应该也相似），唯一的不同就是获胜的一方连任的届数会更多。
结果他们发现，在这种选举里获胜的人，之后亲戚当议员的概率还是明显更高。因此可以说，之前观察到的现象确实不是由能力差异导致的，而是裙带关系造成的结果。
如果看过美剧《纸牌屋》的话也许还记得，第四季里那个黑人女性议员明确地说了，她退休之后会尽力让女儿接替自己的职责。
事实上美国一直是一个裙带主义非常盛行的国家，到现在总统上任之后整个班子都要换成自己看上的人。十九世纪的时候，连公务员选拔都是靠关系。亨廷顿就说美国是保留了都铎王朝的政治传统。美国总统加菲尔德，甚至因为没有满足支持者的诉求而被暗杀。
过了一会儿，无脸男悠悠然的出现在萨尔的身边。
无脸男静悄悄的出现，说了一句：“给我吧。”
萨尔将缠绕在自己脖子上，朱红的念珠撤下，放在无脸男的手中。
无脸男手捧着那串念珠，缓缓消失。
一切按照计划实施后，萨尔冷静的从纳戒中，拿出一本叫做《儒林笑谈》的多元宇宙故事会类型的杂志，躲到大厅的一角落，津津有味的看起来。
这一期杂志中，刊登了一个叫做司马相如的自由穿越者，写的关于美国国家领导人庙号的文章。
“经天纬地曰文，克定祸乱曰武，在国遭幽曰怀。这是谥号，不是庙号。
比如汉武帝，谥号是孝武，（汉代皇帝谥号除刘邦以外都带个孝字），庙号则是世宗。李世民的庙号是太宗，谥号则是文，后来被追加成了“文武大圣大广孝”。还有刘邦，大家现在都说是汉高祖，其实他的庙号是太祖，谥号是高，严格来说没有“汉高祖”这么个称谓。
所以谥号和庙号，两者可一定要分清楚。
如果按照这个体系来为历代美国总统议谥上庙号的话，头一位，乔治华盛顿，美国开国元勋。
他的谥号，应该定为“武”。这不只是说他带领大陆军打败英国人，独立开国。
《谥法解》里对“武”字还有一重含义：“刚不欲、强不曲、怀忠恕、正曲直，谥曰武”，这几句话正符合华盛顿的功绩：反抗英军，此所谓“强不屈”；一手制定了包括美国宪法在内的政治架构，稳定地运转到了现在，此所谓“怀忠恕，正曲直”；他连任两届之后，不恋栈权力，主动退隐，此所谓“刚无欲”。“武”字实至名归。
庙号毫无疑问，该定为太祖。
大历史学家班固修《美利坚志》，起页必是“太祖武皇帝，弗吉尼亚威克弗尔德人也，姓华盛顿，名乔治……“后世称为美太祖武皇帝。
第二位，约翰亚当斯。他是开国三杰之一，给华盛顿当了两届副总统，然后当选第二任总统。
他的谥号应该为“元”，《谥法解》里对元有三重含义：“能思辩众、行义说民、始建国都。”亚当斯这个人是律师出身，一直积极参与独立运动，在报纸上发表大量政治文章，鼓动民众热情，当的上“能思辩众、行义说民”八个字；美国本来首都临时设在纽约，在他任内迁至新建成的华盛顿，“始建国都”更是实至名归。
庙号可定为太宗。祖有功而宗有德，此其谓也。
后世可称为美太宗元皇帝，简称美元帝。
第三位，托马斯杰斐逊。他也是三杰之一，在选举中击败了亚当斯，当选第三任美国总统。他的谥号，应该是“文”。文是个非常美好的谥号，“慈惠爱民曰文”。
杰斐逊在任内接连废除了《归化法》、《客籍法》、《敌对外侨法》等一系列歧视性法案，改革土地法，禁止黑奴贸易，还从法国手里买了路易斯安那，让美国经济得到长足发展，这些都是让美国民众津津乐道的善政。
“文”字还有一层含义，叫做“锡民爵位”，杰斐逊主张把选举权扩大到每一个土地所有者，基本上等同于给老百姓爵位了。
至于庙号，这个稍微复杂一点。庙号里有一个”世宗“，意指统绪自此而始，一般在天子血统世系发生变化后使用。
汉武帝、晋世宗、梁世宗、北魏宣武帝、辽世宗、金世宗、明世宗，都有这层意义。美国没有皇帝，但是有党派。
杰斐逊的前任约翰亚当斯是联邦党人（共和党的前身），而杰斐逊本人则是反联邦党人（民主党前身）。杰斐逊的当选，实际上是美国第一次党派政权的交接，因而庙号定位世宗，也算袭绍前典。
后世可称美世宗文皇帝，或美文帝。
美国总统人数太多，就先挑着几个知名的说吧。。。”
第220章 爱德华的演讲
司马相如（自由穿越者）写的《儒林笑谈》结构宏大，言语风趣，萨尔看的津津有味。
在后来回到hellokitty超时空战舰查阅资料，才知道这个自由穿越者，在获得自由穿越者之前，就是一代文豪！
这位老兄，在汉代成为汉赋的代表作家，后人称之为“赋圣”和“辞宗”。后世人们凭借称：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”
cnn电视台录制现场，除了萨尔看的聚精会神看杂志。其他人，都在听着台上两位总统候选人针对对方的政策，进行唇枪舌战，这些现场观众时被候选人的幽默打动，开怀大笑，时而被说的眼眶中含着泪水，热烈鼓掌。
通过‘隐身’能力站到台上的无脸男，歪着白色面具的脑袋，看着台下的人们，对这种可以如此轻易被操控的物种，感到好奇不已。
核心的较量点，就是吸血鬼等异人类，能否和人类和平共处。
这样的话题，爱德华本来英雄救美的形象，加上自由平等博爱的价值观导向，牢牢占据道德的制高点！
“尊贵的嘉宾，同胞们，朋友们：
今天，我们汇聚于此，为电视机前的美国人民，难道又和往届一样，提供一场秀吗？不，绝对不是这样！
我们是在这里，重新塑造一个伟大的美国！
这异常的人类悲剧太过漫长了，这经验孕育出一个令全人类引以自豪的社会。
作为美国的一介平民，我们日常的一举一动，都要为美国创造现实条件，去巩固人类对正义的信念，增强人类对心灵深处高尚品德的信心，以及让所有人保持对美好生活的期望。
对我的同胞，我可以毫不犹疑地说，我们每一个人都跟这美丽祖国的大地亲密地牢不可分，就如红木树之于比勒陀利亚，含羞草之于灌木林。
我们对这共同的家乡在精神上和**上有共同的感觉。
我们不想目睹国家因可怕的种族冲突而变得四分五裂，特别是它成为恶毒的狭隘意识形态时，我们的内心如此地痛苦。
避免发生灾难的时候已经来临。消除分隔我们的鸿沟的时刻已经来临。创建的时机就在眼前。
我们终于取得了人类、吸血鬼等各个种族之间的和解。我们承诺，会将依然陷于贫穷、剥削、苦难、受着性别及其他歧视的国人解放出来。
我们已成功地让我们千千万万的国人的心中燃起希望。
我们立下誓约，要建立一个让所有美国人，不论人类还是吸血鬼，都可以昂首阔步的社会。他们心中不再有恐惧，他们可以肯定自己拥有不可剥夺的生命尊严——这是一个在国内保持和平自由公正的美好国度。
众所周知，吸血鬼在各行各业中，他们赚取着合法的财产，通过贸易行为，获得他们所需的猪、羊、牛等动物的鲜血。
人类和吸血鬼的不同，仅仅是饮食习惯的不同，在其他诸多领域，我们的肤色、语言、价值观、工作的勤勉努力等等，太多太多的相同之处。
我们都是上帝的孩子！
现在，请诸位给予美国一个真正统一、民主、非种族主义和非性别主义的总统，负责带领国家脱离黑暗的深谷。
我怀着既谦恭又欣喜的心情接受你们给予我的这份荣誉与权利。
我深信，自由之路从来都不易走。我们很清楚，没有任何一个人可以单独取得成功。
因此，为了全国和解，建设国家，为了一个新世界的诞生，我们必须团结成一个跨域种族的共同体！共同行动！
让所有人得享正义。让所有人得享和平。让所有人得享工作、面包、水、盐分。让每个人都明白，每个人的身体、思想和灵魂都获得了解放，从属于自己。
这片美丽的土地永远、永远、永远再会经历人对生命和自由的压迫，以及遭全球唾弃的屈辱。对于如此光辉的成就，太阳永不会停止照耀。
让自由战胜一切。愿上帝保�