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在中国抗日战争的时候，也有这种思路，所谓挑帘战。也就是日本鬼子拿着刺刀将门口的布帘向上挑开的时候，这时候帘子后面的士兵就顺着上挑布帘的露出的空门，直刺心口。这个小技巧听起来没什么，但是却是刺刀战中相当有效的杀戮方法。
人类脖颈大动脉被割破后，在数秒内就会陷入昏迷。热血溅在王海脸上。也有部分进入了嘴角中，血液是咸的。
拿起了这个士兵的长刀，剥开士兵的铠甲，将其藏在锅炉的灰中，然后穿上了鞋子沾满了鲜血，在地上一只将血液的足迹延伸到了后面树边，然后将鞋子挂在树上。然后折返回来，再一次躲进入了屋子内的柴火堆里。这一切过程都是躲着村里面大肆烧杀劫掠的士兵，在有时候差点就撞上了提着刀肆意享乐的士兵。但是异常心细（其他意识收集信息做的判断。）避开了这些人。半个时辰后这个横死士兵被发现。
一群士兵顺着血迹和足迹，看到了所谓的离开痕迹，又发现了铠甲和兵器的丢失。急吼吼的跑回去做了报告在他们跑做作报告后，一位军官走进来看了看现场大怒，似乎是说：“斥候”“混入我们之间，”“召集所有人集合。”之类的话。随后整个村子内悠闲的士兵从房子里面跑了出来
而就在这个队伍集合的时候。所以柴火堆里的王海柴火堆，并没有被发现，当这位士兵队长回头召集士兵整队时，王海点燃了柴火堆在烟雾中避开了守现场的两个士兵，逃到了隔壁的，看着已经被弄死的熟人，全身沾满血就这么横躺在角落中装死尸。
半个小时后，整队结束后，发现并没有人混入，这些人停止了村里的活动立刻去追逐所谓的斥候。
而王海从这场危机中跑了出来，拿起了刀和粮食开始了独自的远征，当这次危机结束，以王海为主其他意识为辅助的多联合状态也逐渐消散。但是给多个意识体制造的影响是深远的。
因为王海在逃脱死亡后情绪非常的激动，在看到熟人死去后，自然而然的萌生了仇恨的情绪。一种想要杀光整个世界的仇恨、这种情绪同样影响了赵明意这个刚刚从小山村里走出来，懵懵懂懂还带着几分天真的意识体。
赵明意等意识体在最后阶段平复了王海的愤怒，因为在这个位面愤怒是毫无价值的。当然在这么劝说自己的时候，各个分意识同样确定了一件事，在这个世界虚荣也是毫无价值的。一切都必须以最高目标为主。
卢安的各个意识体以不完整记忆投放到各个飞船，虽然尽量的保留了自己的逻辑，原本价值观和世界观是不稳定的，极容易遭到外界环境干扰。以赵明意为例，在进入这个世界后就很天真，在不自觉的时候陷入了这个世界中，在大部分时间中一切行为和思考，长长忽略了自己的使命。
而现在这个鲜血的记忆给自己提了一个醒，这里并不适合自己。未来也绝不适合自己，这就像打了麻药，昏昏欲睡的人，突然在疼痛中保持了清醒。才突然明白自己要全心全意破局。
赵明意的变化是骤然的，另一个自己在死亡线上躲避，杀人的记忆随着电子跃迁折跃在脑海中，这让赵明意身上气质陡变。
孙衍道很显然发现了赵明意的变化，他看到自己的这位弟子，脸蛋通红，全身汗如浆下。第一时间认为自己这个弟子是不是被邪魔外道的手段暗算了，不过看到赵明意带着的玉饰毫无反应（杨衍月送的东西就是防止心灵咒术暗算的）孙衍道也没发现其他人作祟。
孙衍道将疑惑的目光投向了赵明意，但是却从赵明意那里得到了一个让他气笑了的答案。赵明意指了指自己的肚子，低声的说道：“师傅我要出恭。”――这是一个完美的掩饰。
孙衍道瞪了赵明意一眼，然后挥了挥手，让他快滚。
法会依然继续，并没有被这个小插曲打断。而在五谷轮回之所，赵明意抬头看了看天空。眼中充斥着焦虑。随后叹息的说道：“必须要做事情，这里不是我该放下包袱的世界。”
当天晚上法会结束，赵明意恭恭敬敬的将自己抄的经文递给了孙衍道，不仅仅将善水经抄录了十遍，还将别的经文抄录了数十遍，送到了自己这位师傅面前，请求讲解。
抄书数十遍，并不是在做无用功。赵明意抄了这么多遍的意思，就是“您能为我讲解了吧？”
抄书，将全文每个字都记载了心里，这样老师在讲解的每一段的过程中，学生会自动联系上下文的每个字进行对应。
在二十一世纪，很多学生之所以是学渣和学霸的区别，并不在于智力。而就在于这个习惯。预习的习惯。
二十一世纪的教课模式，就是课堂中上大课，老师在上面讲，学生在下面听。然而这种口头传达信息，容易造成一个问题，老师讲了前面，云里雾里不知道说什么，讲到了后面，貌似和前面有关联，但是前面到底讲了上面呢？嗯，当时没听懂，没有记！这就是学渣的悲催。
这绝不是智力的问题，那种授课方式，任何人都无法听一遍就能全盘理解。而贵族教育就是一对一的教育，家庭老师会帮助学生先浅浅的理解一边（相当于预习）然后在细细的讲一遍。然而这种教学方式是以学生为中心。而上大课则是老师授课方便为中心。
这就是二十一世纪，在小学初中，在大课堂中男生普遍比女生学习差的原因所在。就说明了这点，教学方式不适合男生。在早期男生根本无法耐心预习迎合老师的教学。
年仅十余岁的赵明意自然也有这个缺点，但是在经过另一个意识遭遇的残酷后，心智迅速提升。急迫的想要吸收这个世界的信息。在不知道未来该做什么的时候，先全力以赴做现在有用的事情。在刚刚垂死挣扎的半个小时中，赵明意是非常后悔为什么不能多懂一点，否则的话能给其他意识传输更多的在这个世界的修炼要义。
孙衍道非常讶异，赵明意的变化，不过没有问，对于自己这个弟子的变化还是蛮欣慰的。一股脑的将经书中的要义阐明。
在授课结束后，孙衍道：“你准备一下，明天我要带你返回师门。”赵明意：“回山后会会有更多的道书吗？”
孙衍道不可置否的说道：“修炼切不可急躁，欲速而不达。”
赵明意没有反驳，但是心里默念道：“时间，时间是有限的。”对于其他意识还能撑多长时间，赵明意并不清楚。但是赵明意可以确定的是，以后各个飞船内的自我，会遇到更多的情况。而外太空的那个可以总览多条时间线的主意识在面对穿梭艇时间不断消失，也是处于大绝望中。
可是心里尽管如此急迫，但是依旧不能违逆，因为露出不满，不仅仅没有任何效果，对面的这个师傅可能会以磨砺为名，炼就自己。
赵明意在急迫，而在外太空卢安也在纠结，卢安终于确定为什么演变派遣自己过来了，因为这个世界没法种田，社会制度不允许。当种田的力量无法保护自己，当社会集团内部的每个人都会因为自己的资源需要过多，充斥着斗争，那么就无法保障大群大群的人保持纪律和组织。
这个宇宙飞船是一个生来就是适合贵族出现的地方，文明的进程应该适合单体智慧的文明，这样的文明每一个个体都没有过剩的，犹如工蜂和蜂王的关系才适合发展。而人类这种多智慧个体构成的文明不适合在这里生根发芽。
人类是符合太阳系环境下的所诞生的智慧，在未发展到高端社会形态，贸然进入这里，会面临巨大的水土不服。而现在这种仙侠社会，文明迟迟不能前进的状态就是这种水土不服的表现。而管理这一切的人工智能至今未能识别这种危机。依旧是按照固有程序增加文明特色。
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第486章 真意难解
飞琼派，这个门派倒不如说是很多门派在西部群山的联盟。就像古惑仔电影中，大大小小的一群人都自称自己是洪兴的，其实都有各自的地盘。咳咳，这或许有些庸俗。
一切要追溯到三万年前，这个三万年当然是这个雍州内时间，当第一批练气士在这里聚集，以求长生的时候，飞琼派就诞生了，然而长生不可期，仙道不可寻，但是这群人还是聚集在一起，将自己的道统传了下来，
不过弟子越收越多，渐渐的就分为一个个分支，这些分支大大小小，在雍州天下的西部的绵绵群山中， 以六十七个分支最为闻名。这六十七个分支位列为天下道门榜上。被称为名门正统。
至于其他分支，也是修道之人，但是被正统门下的人称呼为外道。正道对外道略带蔑视。这是因为外道德传承有问题，名门的弟子众多，这个圈子非常的大，道书上那些大量可意会东西，不会失传。而外道修士，第一代被逐出门的修士，传承往往还非常 完整，但是经过了两三代后，往往每一代只有一个弟子，若是这个弟子在初学时不用功，道书上的真意就会失传。若是这位外道弟子在修炼略有小成后，再次按照自己的意思来理解，往往会领会错误的意思。
所以同一本道书，往往外道传承阐述的意思，在正道看来是另辟蹊径的阐述。虽然有一番趣味，当时并不符合著书者最初想要表达的本意。容易将初学者引入歧路。
修炼中，法侣财地缺一不可。所以被逐出门派的修士，想要在数年内修炼大成，然后回本门报仇，大多是不可能的。而且大部分天分极高的弟子，绝不是逐出师门，而是关在后山闭门思过。
因为这里不存在“王子复仇记”这种逆袭的画面，
“法侣”就是修炼（做事）的信息来源，而“财地”就是资源，均不可缺。赵明意和孙衍道返回这个苍剑门的师门后。立刻感觉到门派内的传承博大。
赵明意在和同门对比自己所学的经文时，发现很多细节的问题。自己觉得那些师兄弟的理解也是对的，自己的理解也没错。不过则是遵照他们师傅的绝学来领悟的，自己师傅则是按照他的绝学来教导的。
举一个例子，在二十一世纪早期，语文课本上大段大段鲁迅的文章，以至于学子们戏称，“鲁迅就是扣个鼻屎，也要作答‘这是对腐朽黑暗的社会的蔑视。将手指放在鼻子中，是难以忍受这个社会的腐臭气息，而挖掉鼻屎弹出，是对这个污秽世界无声的讽刺。’”
鲁迅每一句话到底想表达什么意思，其实除了鲁迅自己没人知道。但是教科书上如此解读是为了和其他课程，比如说政治，历史想要表达的意思是相辅相成。语文，政治，历史，这三门课背后的编撰者，就是想将学生引向唯物主义的 思考方式。所以语文课程的解释才这么有偏向性。培养所谓红旗下长大的一代的世界观。
而美国的课程，也是按照中心思想来编撰的，在某些部分上看起来非常自由，但是在很多方向上也是做出了引导，培养虔诚的新教教徒。请注意美利坚总统的信仰，每一位总统在竞选时强调自己的宗教信仰。强调自己是上帝。
这是两种思路的培养，如果单独的看某一个课程，某一个课，只能看到皮毛，只有联系两个国家所有的教育课程，才能发现，这其实相互培养一整套的意识形态。
至于第二代华裔