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本。
接着用到导力体系构建了几个机械结构，尝试了一下对谷物进行脱壳，找到经验后，只做了几个磨谷壳子，然后手动鼓风将壳子和粒分离的装置。做完了这一切后就是煮熟了一批，给部落里的每一个人进行品尝。
味道马马虎虎，粗粮一种，里面还有沙子，按照卢安的话，和肉是没法比的，但是这是粮食，粮食赤道父子中最大的作用就是缓解饥饿。这种饥饿被祛除的感觉现代人很少能理解，不过想要理解也很容易，两不吃饭，然后突然吃一个窝窝头，就明白窝窝头能够缓解饥饿的功效了。
很显然这个部落的人非常兴奋土壤中能够长出能吃的东西，卢安则是在一边感叹农民的辛苦和不容易。当谷物被堆起来的时候，卢安站在了谷物堆上，双膝埋没在谷物中，站在这个高高的地方卢安面对着众人道：“这是和大地的赐予，明，所有人和我一起对地进行感谢。”
北方三位时空佣兵干的事情，卢安觉得自己也有必要搞一下。
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第211章 戎与祀
在高高土台山，一个坑被挖出来，一个用竹子材料编制好的鸟，被架在了土台的高处。 土台下面是大量的稻草。在众人跪拜崇敬的目光中，竹鸟被点燃，在火焰中爆发出了噼里啪啦的声音。
“玄鸟，已经带着旨意飞向了上苍，上苍会保佑我们明的收成。”卢安对着祭拜的人如此道。祭这种活动，卢安只听过，具体的礼制是什么？卢安没记得太清楚，不过意思到了就行了，礼仪制度这东西以后在慢慢细细定制。北方抢先一步选了龙，卢安没得选只能选玄鸟，（商周的时期，人们是崇凤的，秦汉后才开始崇龙，所以卢安选玄鸟也没错。）
北边的那些时空佣兵玩君权神授，卢安玩祭。不是卢安觉得好玩，学着装神弄鬼，而是卢安发现自己必须这么做。
国之大事在于戎与祀，以前卢安并不知道这句话的含义，觉得国家对主要的物资供应通畅。在三战中，孟位算是被饿怕了。所谓缺什么怕什么。所以卢安觉得食物棉花这两类物资是国家最重要的，其他都要靠边站。
然而到达了这里后，卢安觉得这个部落制度下社会有比吃饱肚子跟重要的事情。那就祭祀，三战的时候大家都有爱国主义精神，而这个这个太空滚筒大地上的人没有。当这些人没有一个大集体的概念。这是一个很糟糕的事情。
在工业时代国家主义下，大家都能自觉地各行其职，社会就是这么被组织起来的。一切的大规模生产，军事力量的组织，都依赖于每一个人认同国家这个概念。
生活在那个时代的卢安，对此都习以为常的，课堂规矩的坐在桌子前，出门走人行道，红灯停绿灯行。从到大都在各种组织命令的条条框框下行动。因为自己生活的社会从不缺这个，所以自己过去一直在忽略到底是什么让自己服从规矩。
而到了这个原始部落的社会中，卢安发现一个虚拟的社会概念是多么的重要，没有一个精神上的社会概念，人力是根本无法组织起来的。长达一季的农业生产，中途必须保证稳定，没人践踏农田，有组织对野猪等有害农田的野兽进行扑杀，有助治的在农忙阶段投入劳动力。
古典中国时期，上至皇帝下至乡间民，对农事都带着一种神圣的态度，根本用不着皮鞭，每个人都意识到土生长的禾苗意味着什么，高坐庙堂的大人物，都明白农忙的时候是万万不可以抽调民力的时候。子每定期的做出表率，祭告地。
虚拟的社会精神概念不是万能的，但是没有这个精神概念，很多需要组织人力做的大事是万万成不了功的。如果在现代国家，大家都有国家概念这虚拟概念，那么搞宗教信仰是淫祀，是在搅乱社会正常的思想体系。但是现在这个原始社会，为了能够集合人力，制造任何崇拜的敬畏的事物都是正确的。
国之大事在于戎与祀，
就当火红的竹鸟烧完的时候，不速之客登场了，巨轴上几个飞行器飞了过来在卢安的头顶上盘旋了一阵子后，在咔嚓咔嚓的闪光中，又是拍了很多照片。
随后一只翼展十五米颜色为鲜红色的仿生机械鸟飞了下来，这只巨鸟飞到了卢安面前，犹如吐水一样吐出了很多谷物。
随后是第二只，然后是第三只飞了下来，依旧是吐了很多谷物。谷物非常饱满，在吐了一堆，大概四十公斤的量后，巨鸟飞了。
卢安抬了抬空，又看了看周围的人类，面露不解，第二类预演中，众多疑惑的情绪态不由的问道：“上面难道才是真正人类？”“那么我身边的这些人类到底是什么？”
而某个无语的情绪态，看着远去的飞鸟，则是大声对喊道：“你tm在撩我。”
之所以在预演中指着巨轴的方向自己被撩了，是因为一则神话传。
炎帝时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。出自《拾遗记》卷一。
卢安没看过拾遗记，但是自己时候上的历史教科书上用白话文写着炎帝从红色的鸟那里得到了谷物。最重要的历史文化不一定在历史教科书上，但是历史教科书上记录的一定是最重要的文化
现在出现这种事情，打死卢安也不信是什么巧合。兖这个字如果是一次巧合，那么在冒出来这只送稻谷的红鸟，也是巧合，世界上哪有那么多巧合叠在一起的。
文化这东西，外文明关注的只是你这个文明有什么有什么恐怖禁忌，关注神话中的爱恨情仇，关注神的排位顺序，关注那个更强大。是的，外人只是带着猎奇的心态来查阅你的文明。
但是本质宣扬勤劳善良的文化，他们或许会记住，但是看到看到勤劳善良的场景时，第一时间绝不会想到这些东西，而是想到自己文明有关勤劳善良勇敢的神话传。
所以卢安自己被撩了，所谓的撩，就是撩的一方有意，只让被撩的人懂得，外人不懂这一套动作的含义。
巨轴上到底是什么势力？他们是什么目的？此时卢安又变的疑惑了，先前卢安认为人类和高等食肉动物，一样都是控制这个生态圈能量消耗的道具。现在卢安完全推翻了这个道具。
因为一旦人类进入农耕时代，对生态圈内的消耗量肯定要比其他生物要大。如果巨轴上的存在是为了维护生态圈，绝不会纵容滚筒大地上的人类进入农业时代。而现在可不是纵容，而更像是鼓励。
不过卢安还发现了一个问题，那就是这个巨轴的大地上没有任何金属矿产，貌似进入不了青铜时代。
“先看着办，”卢安给目前的状况下达了这样一个结论。在卢安看来没有青铜也是挺不错的，这个滚筒大地的生态，比地球要弱多了。
祭祀活动就在众多部落民众的跪拜中结束了。上下达的巨鸟向着这里所有人传达了对卢安的认可，在这时，卢安已经取得了整个部落的最 高统治权，君权神授。
然而发展并没有终止。 当北方的龙部落开始大规模扩张，以玄鸟为旗帜的部落在滚筒的南方扬起，收拢了大量逃难的人群。
这些人群编入了的种植的队伍，随着一条条麻绳将河边的土地分为井字，这是卢安取得统治权后颁布的一个法律，井字中央的一块地收成是自己的，周围的地是公田。至于更多的组织条例，卢安看了看这些刚从部落制度里走出来的人，觉得还是先让他们养成农业生产的文化习惯。
现在就是放出来更好的生产关系和生产力，这帮吃饱就满足，开开心心到老年，然后等待告死鸟带他们升的原住民，让卢安实在是没什么可的。
要是换一群现代人，吃饱后绝对会要穿暖，穿暖了就要建造大宅院，建造完大宅院，就要开后宫，造战争兵器出去抢女人，让其男人归化自己一方变成奴仆。搞完了职业且后，就孜孜不倦的让自己的儿子也有知识，继续统治世界世界。
这就是讨厌战争的卢安，却在这个世界认可北边的时空佣兵发动战争的原因，接下来的战争，死亡人数不会太多，至少比告死鸟在几十年内弄死人要少。
卢安现在也在准备战争。
在一个茅草房中，一个马在惊恐的嘶鸣者，此时这头马的四肢已经被绑起来了，而卢安拿着石刃，瞅了瞅马的胯下那个物什。
不是卢安想吃马鞭，而是卢安发现马很难驯服，上了套之后疯狂的甩开，一副野心未泯的样子。
要不是这马匹实在难缠的很，卢安也不会动此下策，毕竟卢安最讨厌鲜血了。
“蹄子给我绑牢了，马嘴给我用绳子捆紧，马头也按紧了。那边开水给我保持煮沸的状态”卢安一个个命定下达完毕后，终于挥起了镰刀一样的石质刀子。整个马的身子一阵颤抖，卢安知道，这匹马以后的马生将索然无趣了。卢安快速的用草药给马匹敷上，至于这匹马能否在破伤风等细菌感染中活下来，卢安有点担忧。
卢安是带着恶寒的情绪做这件事的，所有第二类预演中卢安的情绪都是恶寒的。但是所有的第二类预演均带着理智看待自己现在的行为。因为其它人都不会做这件事。只有卢安（预演）有经验。
接下来两三个月等到马的身躯养好后，卢安会调教幸存下来的马。会让这批马彻底忘记自己曾是公马。
导力脉络在计算量上可能有点不足，但是绝对是最好的物理模拟计算机，相关的马车已经设计好了，虽然没有青铜滚柱子，战车的性能不足，但是凑合用了已经做出来样子车子五辆，但是车子造出来后，没有动力可不行。没有马的马车，就相当于没有发动机的战斗机。
看着自己造出来的战车，这些马却不领情，在马场里吃的心安理得，套上横轭就撅蹄子，卢安的好脾气被一点一点消磨殆尽，所以就有马圈里的这一幕。
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第212章 北上
高维上，元一正在和另一个存在讨价还价。
元一：“该来的辅助我已经送来了，可否能告诉我剩余的变量点所在的坐标。”
某存在道：“17个一阶在亚废墟退役的坐标，我一个都不会少。但是必须本次任务结束后进行结账。当然，还有一种选择，将你此次投放的时空佣兵控制权交给我。”
元一：“想都别想。”
高维某存在，笑了笑道：“难道你在此次任务中投放中洒下了大价钱？”
元一保持沉默。
高维存在笑了笑道：“瞧你那气的样子，又想早点要到报酬，又不敢放心让我来控制局面。”
元一道：“沃土区和亚废墟是两个世界（这里意思是第一世界和第三世界的经济差距）我的家底没有你丰厚，但是如果我有你这样的家底，绝不会像你一样。”
高维某存在，笑了笑道：“是吗？看来你认为你比我有良心。”
元一再一次沉默。
镜头切换任务世界。
进入整个世界已经七个月了，在这个没有电脑，没有手机的七个月里，卢安感觉到自己似乎回到了学生时代，不，应该是幼儿园时代，能够无忧无虑在这片地中自由发挥。
虽然没有电脑，没有手机，也没有图书，但是卢安过多和很充实，原因就是在这七个月中做了大量的实践。
稻米种植的实践，家禽养殖的时间，货币在整个人群流动，同时驱动整个部落人群�