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降的人就是战俘，因此，也没多少资格跟刘裕讨价还价。
刘裕的处置也很简单，当和尚可以，你得先考个度牒出来，考不过去，那就是假和尚，要么回去继续念经学佛，要么，就老老实实做个普通百姓。按照刘裕圈定的考试范围和合格线，能考上度牒的人，起码都能做个小官吏了！
除此之外，刘裕严格规定了和尚的数量，是按照各地的人口和经济情况分的，和尚与普通百姓的比例要达到一比两万，也就是说，两万个人里头才能出一个和尚。比如说，像是那等下县，最多只能有两个庙，两个庙里头的和尚加起来估计也就是两位数的样子。而各个寺庙也可以有自个的私产，也是按照和尚的数目来的，一个和尚最多只能分配三亩地作为寺庙的自留地，自己耕种，不得租给佃户，否则的话，直接收为公田。而哪怕是规模最大的寺庙，所有的田地也不能超过五十亩。要是有信徒捐献，那么，这些土地就得交相应的田税，土地越多，田税越重！
另外，佛寺里头的佛像，不得用铜像，塑金身，寺庙的香火钱超过了一定的数字，也要交税，同样是香火钱越多，税率越高！而若是下面的信徒给寺庙捐赠金钱，那么，对于那些信徒，也要惩罚性收税！
总之，在这样严格的管理之下，佛门要是还能壮大，那才叫见了鬼了！一个没人没钱没地的宗教，还能翻出什么风浪来。
得了这样的管理条例，佛门那边也是敢怒而不敢言，刘裕可是说了，要是不肯答应的话，那就干脆如之前那般，直接灭佛！
佛门如今手上虽说还保留了一定的武装力量，但是在看到晋军的战斗力之后，对于这些僧兵的战斗力，也就不报什么希望了！僧兵武功再厉害，也是血肉之躯，他们平均水平起码是江湖上的二流人物，但是如果不入先天，没有产生护体罡气，一个炮弹打过来，冲击力就足以撕裂他们的身体，他们在这样的武器下，并不比普通的士兵强到哪里去！
除此之外，佛门的典籍也都要上交，不仅是普通的佛经，还包括武功功法，这里头自然包括了慈航静斋的慈航剑典。
都已经让步到这个程度了，佛门如今自然也没别的办法了，他们只要还想留在中原，那么，这些事就是免不了的。
刘裕如今身边有众多高手保护，洛阳一战中，他也一直十分沉得住气，没有亲身上前，一直坐镇中军。其实那天他要是自个亲自上阵的话，佛门就会启动另外一项计划，哪怕拼着损失佛门好不容易培育出来的几大宗师，也要将刘裕直接斩杀。
如今的北伐军，刘裕才是当之无愧的领袖，若是刘裕出了事，只怕北伐大军立刻就要内乱起来，甚至哪怕回了南边，也要因为争权夺利的缘故生乱，毕竟刘裕的儿子里头，哪怕是最年长的刘义符，年纪也还小，是绝对争不过刘裕的那些部将手下的。
可惜的是，刘裕如今压根不像从前一般，还会身先士卒了，他这等地位，也没必要如同曾经一般冒险，北伐大业某种程度上都系于他一身，他又觉得自个如今年纪不小了，当日任青媞又说他年轻的时候身体里头留下了不少暗伤，不能太过劳累拼命了，在这样的情况下，除非刘裕是个缺心眼，否则的话，他才不会搞什么亲自上阵的勾当呢！他如今甚至都已经改变了正常的作战方法，每次出战，都直接先用火炮洗地了，毕竟，火炮花的是钱，这样可是在很大程度上降低了己方的伤亡。中原这些年汉人人口损失惨重，能多保留一份元气，就是一份元气吧！至于钱财什么的，又算得了什么，不还有佛门这样的狗大户等着查抄吗？何况，还有洛阳附近的诸多世家呢！
洛阳这边告捷，那边长安很快也有捷报传来，另外几路北伐大军也是捷报连连，如今中原大地大半都已经光复，他们已经按照原计划，打算到洛阳胜利会师了！
刘义符一边看着沙盘上头的地图，一边问道：“爹，接下来我们打哪里？”
刘裕轻笑一声：“我们先休整一番，然后就继续北上，将这些胡人彻底赶出中原！”
慕清流那边已经传来了消息，他已经说动了留在中原的几个大型的胡人部落，他们如今已经生出了退意，在中原捞得够多了，原本的软柿子一下子变成了吃人的老虎，再留下来就很是不智了，与其如此，还不如赶紧带着人口财富返回草原，先抢占了上好的草场才行！至于中原这边的花花世界，他们总能找到机会混点便宜的！
因此，刘裕如今也不着急，他就想着逼着这些胡人放弃中原的基业，返回草原，大家狗咬狗，回头两败俱伤之后，刘裕就可以想办法一举解决草原上的问题了！
刘裕的想法很危险，他甚至想要直接将草原一把火烧了，没了这些水草，那么，草原上的这些部族自然也就活不下去，直接消亡了。
在听说了刘裕的想法之后，刘义瑾简直是目瞪口呆，这简直是开玩笑，草原上一旦没了足够的绿化，那么就会迅速沙化，回头沙尘暴就要直接吹到中原来了！到时候说不定大家就要一起完蛋了！
刘义瑾只得仔细跟刘裕说了一下地理上头的一些事情，刘裕这才打消了这个主意，只是草原上不比其他地方，那里降雨量太少，当降雨量少到一定的程度，那就不适合耕种了。何况还是那句话，草原上的牧草是起了固定水土，防止土地沙化作用的，真要是没了中间的这些草原作为隔离带，来自漠北的风沙就会迅速侵蚀南下，回头胡人的确是活不下去了，中原也要受到严重的影响。说不得到时候那些胡人发觉连草原都回不去了，就真的要跟中原死磕了，毕竟，在面临生存问题的时候，其他东西就都不重要了！
因此，想要解决草原问题，说白了还是经济问题，草原上头矿产丰富，日后发展重工业，这些都是能用得上的，因此，还是要想办法让那些牧民部族安定下来，不再如同从前一般逐水草而居。或者说，等到风头过去，胡汉之间的血仇淡去之后，再谈谈民族融合的事情，让这些胡人内迁，然后大力开发草原，叫汉人到草原上头搞大规模畜牧养殖，通过绿化之类的手段，还能够改善漠北的环境，然后就可以将中原的领土往北推进到北极圈里去。虽说那里比较冷，但是随着技术的发展，气候寒冷将不会是什么大问题。
刘义瑾只是跟刘裕说了一下如何靠着经济手段控制草原，刘裕虽说对此并不是很理解，但是还是挺感兴趣的，不过如今这些也只能停留在口头上乃至纸面上，想要实施，总要等到草原上头杀红了眼，决出新的胜利者才有可能！
因为打算定都洛阳的关系，刘裕已经开始叫那些战俘还有被贬为奴隶的胡人修建皇宫了。
有着先进的技术，修建皇宫的进度远比刘裕想象得要快，洛阳城外紧急架设了一座巨大的砖窑厂，专门为皇宫烧制青砖还有琉璃瓦之类的建筑材料。土木结构的建筑容易失火，因此，干脆使用砖石结构，至于粘合剂，用传统的糯米加鸡蛋什么的，实在是太浪费了，直接上水泥混凝土，中间还可以夹钢筋。
结合了传统的建筑手法还有先进的建筑技术，加上并不吝啬劳动力，毕竟使唤的都是战俘和奴隶，这些人压根不必爱惜他们的劳动力，直接往死里使唤就是了！
因此，等到五路北伐大军都汇聚到洛阳的时候，洛阳城内的皇宫居然已经有了一定的雏形。
顿时，就有人表示，既然皇宫已经修建成这个样子了，那么，宋王殿下也该登基了！
一帮心腹部将在那里劝进，其他人也是异口同声，觉得自从汉末以来，再也无人能有刘裕这样的英雄气概，唯有九五之尊的位置才配得上刘裕，一个宋王的名号，实在是太委屈他了！
至于北地的汉人，对此更是支持，毕竟，当年晋室内乱，才引狼入室，导致了永嘉之乱，五胡乱华的惨剧！在北地汉人眼里，其实司马家的江山早该亡了！原本司马家的天下就不算名正言顺，是篡了曹魏的江山而来，北地又多年被胡人肆虐，对司马家更是没有任何归属感，刘裕北伐成功，几乎将胡人的主力一网打尽。在这样的情况下，北地汉人对于刘裕的拥戴几乎已经打到了一个巅峰，甚至到了近乎神化的地步，因此，洛阳内外，私底下，大家都在猜测，刘裕什么时候登基。
众望所归，刘裕也不是什么矫情的人，他对晋室本来也没有任何忠诚可言，当初他还是北府军的时候，可就被司马家的人出卖了好几次，在这样的情况下，傻子才会继续愚忠呢！
因此，刘裕嘴上推脱了几下，就直接写了一封奏折，叫司马德宗这个皇帝还都洛阳，等到到了洛阳之后，再行禅让之礼。
刘裕如今一方面派出一部分军队，配合慕清流的纵横之术，慢慢推进，给予那些胡人一定的压力，逼着他们弃城而逃，返回草原，另一方面，已经开始命人禅让所需要的东西了！他压根没有遮遮掩掩，一直很是大方，毕竟，他如今这样的身份地位，晋室的名义根本已经约束不了他了！
刘义瑾却没有理会这些事情，他帮着制作了一份皇宫的设计图之后，就直接一头栽入了洛阳城内保存的各种典籍中，便是佛门献上来的各种典籍也在其中。
刘义瑾在研究了佛门的典籍之后，再次确定了自个之前的猜测，佛门的经义里头，来自于原始佛教的经义其实已经不多了，这些佛经里头受到的道教还有儒教的影响已经非常大了，而佛门的功法同样如此，跟中原的各种武学，归根结底，也是一脉相承。即便其中加入了佛门的一些道理，也是差不多的。
这个世界的武学，都非常偏重于精神力量，刘义瑾还听刘裕说过，前些年的时候，为了什么能够开启天门的心佩，江湖上可是掀起了好一阵腥风血雨，竺法庆之所以跑到南边来搞事，也是为了心佩而来，甚至最终也因此而败亡。
真正找到心佩用法的却是燕飞与安如清纪千千，这玩意就是一种高明的可以利用精神力的东西，凭借着心佩，还有他们之间原本就曾经在心灵上头有过的沟通，他们甚至远隔千里都能通过精神世界互相联系。
刘义瑾琢磨着，其实这个世界所谓的开仙门，破碎虚空，需要的除了内力之外，还有就是精神力量和精神境界，要不然可以说是绝无可能！
而慈航剑典里头却是另辟蹊径，搞出了个什么坐死关，利用那种寂灭时候爆发出来的精神力量，实现灵魂意义上的开仙门，不过至于能不能成功，就是另外一回事了！可以说，按照这个世界的力量体系，如果他们进入了一些规则比较松弛的世界，完全可以做到用精神干涉物质，这就很有意思了！
刘义瑾沉醉在这个世界的智慧之中，对于外头的事情压根不闻不问，反正这些事情本来也用不着他烦心。
因此，等到刘义瑾将这些书籍都整理出来的时候，发现司马德宗已经带着留在建康的文武百官千里迢迢到了洛阳。
司马德宗得了刘裕的消息之后，就有了心理准备，不过难免有些抗拒之心，这一路上想要拖延，可惜的是，再拖延又如何呢，最终还是到了洛阳。
等到人住进了已经将主体修建得差不多的洛阳皇宫中之后，司马德宗反而镇定下来了，毕