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这个疯疯颠颠的词，是王风送给他师父的一个“尊称”，古有张三疯，今有王老疯。
自从王风拜老道为师后，王道士的心也似乎稳定下来，最明显的就是他很少到外面去云游了，并将自己在山脚下离王风家不远的地方盖的那间茅草房收拾一下，居住了下来，甘于过着清贫的生活。
而王风更多的时候是在这里“受苦受难”，忍受他疯疯颠颠的“折磨”。
第四章 秘术追踪
王风虽然是一个天生顽皮的孩子，但在练功上却是极能吃苦的。王道士说王风是一个天生的练武奇才，在王风8岁之前，筑基功已有小成。武当百日筑基功，也是练好武当武术的基础内养功，是十分重要的配合功法。筑基功是练气功的最基本的东西，顾名思义就是要为以后的炼气打下基础，而这个基础是否扎实，对以后的练习有着很大的影响。武当内功可分为练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道等几层功法，而这几层功法一层比一层高妙。百日筑基功是第一步功法，即练精化气小周天功法。
在严师的教导下，这里的严格是指王道士对王风的训练是十分残酷的，可以用惨不忍睹来形容，他甚至特意为王风准备了一把戒尺。当王风记不住他教给的那些晦涩难懂的经书经文时，戒尺就会漫天飞舞，直到王风大叫：我明天早上就会背为止。在如此训练下，很快使王风小小年纪就掌握了10几套少林及武当拳法，对各类器械诸如剑术、棍术、刀术等等均有涉猎。
王风最感兴趣的就是飞刀，“满天星”手法也已初成，在转身的瞬间，8把飞刀准确地射中10米外8个方位的目标，这绝对需要一个好的身法和眼神。进入绝佳的境界时，他甚至仅仅凭借自己的灵觉，来抛掷飞刀，仍能准确击中目标。而这项绝技的练成应当得益于他在山顶上的静思，在静极无聊的时候，他的手常常下意识抓起石子打向远处树上的果实，不知不觉几年下来，我已能用左右手连发石子，并做到指哪打哪。到了用飞刀了，他只是觉得将石子换成了刀而已，对于他来说已是大同小异。由于他的双手异常灵活，对他后来练习散手、擒拿手等技术，都起到了事半功倍的作用。
王风很聪明，与他过早练习武术和道法有关，所以他5岁的时候，就在山下小学里念书了，初中是在10里外的镇上的中学念的，但只念了2年，就提前一年完成了初中的课程，直接去县城读高中了。
空闲的时候，他喜欢看姑父的藏书，对那些道法道术上了瘾，开始是偷偷摸摸地看，因为姑父说他还没到看这些书的年龄，但他做的很隐蔽，姑父很常时间都没有发觉王风在看一些在他这个大人眼中被列为禁书的书，因为有些书他都很难看懂。但王风却不这么想，他看得懂，就像是那些书与他有缘似的。
一次他正偷偷地看那些书，被姑父发现了。
姑父就问他：“你看得懂吗？这些书都很邪门的，不是你能研读的，别自己走入误区，难以回头。”
王风也一本正经地说：“姑父，你放心吧，我没事的，这些书我能看的懂，也没有发现什么古怪和幻像，一切都很平常。”
听王风这么一说，姑父由起初严厉地训斥，到后来见着王风还是执着地偷看这些书，便也不再限制王风了。
就在一个偶然的机会，王风在姑父的书架上发现一本古书，当他拿起那本书的瞬间，就好象有一股熟悉的感觉扑面而来，他感觉自己与这本书之间似乎有着某种关联。就如同一个人在等另一个人一样，一千年，一万年，直到等到为止。看到这本书，王风的感觉正是如此。
开始的时候，他并不完全认识那上面的古文字。但王风是一个十分执着的人，对于不明白的东西总是要能明白才罢休。这本书的文字并不多，封面都在这个时代，被收藏它的家伙们蚕食得差不多了。但王风却知道这本书的价值，并感到这本书绝对不这么简单。
只要赶上休息日，他就从县城跑回来，到山上去找那些道士们请教。山上的道士中，也有大学毕业的，并且对古文很有研究，经过千辛万苦，他才将这本书弄明白，原来是道家的一种追踪术，是一种失传很久的古本。
经过钻研，他学会了上面的内容，开始研究起追踪与反追踪的奇术，他吃得准，学得透。这只是前一部分的内容，后一部分的内容很难懂，但在他的坚持下，还是渐渐地将那些文字一点一点地翻译过来。叫轩辕真解18式，只有文字说明，却无图画什么的作为注解，但应该可以肯定这是一套关于擒拿与反擒拿的武学书籍。
轩辕真解，共18式，这个名字听起来很熟悉。想了想，才弄明白，这是师父曾经提到过的一种古武术，是一种极为简单易学，又十分实用的类似于现在散手的武功秘籍，是失传了几百年的一本书。王风将它的一招一式，完全地印在大脑里，直到无法忘记，才算万事大吉。
师父说的好：艺多不压身。
但王风所学的这些东西太过旁杂，旁杂既是旁门左道、杂乱无章的综合意思。他怕师父会因为他的不务正业，而促使戒尺再次上下飞舞，那可不是好玩的一件事，所以，现在他是能瞒多久，是多久。
但他常常偷看道家书籍的一切，连师父都不清楚，师父只知道他喜欢看些道家的书籍。有时候，见他遇到了不懂的地方，师父还能对他进行一番指点。如果王道士出去了，就换成了是姑父指点他。好为人师，也是也是人类的通病，连对道家各类功法颇有研究的姑父来说也一样不能免俗。
武术上讲：练武不练功，到老一场空。
这里的“功”指的就是武术气功，即硬气功。王风14岁的时候就已基本上继承了师父的衣钵，身兼少林、武当两家之长，对头、拳、掌、指、膝、肘、脚等身体部位的锻炼也有所增强，10年来的艰苦训练，使他浑身的各个关节都可以作为攻击对手的有利武器。这一切看在师父的眼里，虽然表面上不说什么，但却打心眼里高兴。
王风喜欢在夜深人静之时，悄悄地来到这处俗称“大石棚”的“道隐谷”里练功，静静的体会着大自然的恩赐。这里有一块从石壁中伸出的巨石，并天然形成了一个能容纳上百人天然石窟，雨水季节，清泉会从山顶落下，犹如《西游记》中花果山的水帘洞一样，状如仙境，这里有水流声声，颇为嘈杂，原本不适合修炼内丹功，因为道家的内丹功修炼是需要极为清静之地，或盘坐或站桩，凝思默想方能进入静极之状。这时若有任何惊扰，不小心会使练功者走火入魔，神经错乱，这是练功者的大忌，开始的时候，他也一样循规蹈矩，去按照师父教的要领一字不差地做下去，但有一次，仍然出了偏差，是因他在意守丹田时，用意过重，致使在做周天循环时出现了偏差，导致胸闷，后来经过师父以自身气功导引，才算纠正过来。
后来，他认真地看了一些道家关于练丹的功法书籍，又根据自己的练功实践，终于恍然大悟，意守丹田时应似有似无，不可过重，就是说静与动都是相对的，当入静之时，无论外界多么的纷乱，都要收入思想之中，所谓的兵来将挡水来土掩，绝不能刻意去阻止与拒绝外界环境的干扰，那样就更加难以达到效果。
外面水声哗哗，洞内尽收心底。他喜欢在这里练功，这更能提高他对意境的把握。
而选择在这里练功的另一方面是因这处“道隐谷”，是那些道德高尚道士隐居之地。乾隆四年的时候，有一个叫钱学洙的题写了天然幽谷几个字，笔法暗藏锋芒，沉着雄浑大气，使人看了很是享受。在一侧还有王维的“明月松间照，清泉石上流”的诗名，在下面就是圣水盆奇景。有人说只要把一点东西放到圣水盆里，就会很快长满。古老相传说有一年天旱无雨，附近的山民要渴死了，一个打柴人在经过这里，喝水时无意间掉进圣水盆里一滴水，却发现里面变成了一盆水，打柴人就喝了一口，一下觉得精神百倍。
事情一传十，十传百。因为有了这个圣水盆，水一直不断地流出来，村民借圣水盆里的水战胜了旱灾。这个故事流传得太久了，甚至都写在了县志上。为了纪念这个故事，乾隆皇帝来到此地的时候，欣然题写了“圣水盆”三个字，还诗兴大发地在石壁上写了一首七言绝句：“垂崖迸水落丝丝，冬不凝冰事匪奇，应为仙家修养法，将临玉女沅头时。”
练习追踪术，首先要训练自己对气息的掌握，此地环境幽雅，古意浓浓，空气清新，极适合练功。当进入练功状态下，周围的一切在于己无关。他会在这种水流声里，练习感觉。他的的追踪本领，也在这里得到了极大的提升。他甚至能闭着眼睛，感知一条蛇爬向100米之外的洞穴。为了验证他苦练的成果，他循着它的气息，果然在100米外的一个山石堆积处找到了它的洞穴。
一日日，一年年。他渐渐的长大了，就喜欢上了爬山。这时候的训练，已经是凭借自己的兴趣了。这里的一切对于他来说实在是太熟悉了，甚至到了闭着眼睛都能想到那里的风景最秀美。天气晴朗的时候，从这里可以望到渤海。所以，每有不顺心的时候，王风都会站在山的最高峰，远眺峰峦翠色，近睹千丈危岩。景色秀丽，姿态万千，像一幅恢弘博大的泼墨画卷。
看山给人以美的享受，而站在山颠练功也一样让王风受益匪浅。每当他登上山顶，都会被那些目不暇接的奇峰怪石，千资百态的苍松翠柏，水丝如簾的石棚飞瀑所感染，所震撼。
望着这梨花巧构的香雪海，直如人间仙境，壮美瑰丽，让人流连忘返，不忍离去。这个时候，他都会双眼微闭，意守丹田，感觉自己丹田里的气息，调动它跟随自己的节奏，没有多久，丹田的气息便如翻江倒海一样，奔腾不休。浑身上下热得难受，但他知道这是自己的功力增长的正常现象。
读高中的最后一年，王风凭借自己多年练就的功夫，找回了一批失窃的文物，其中就有清朝皇帝赐给村里江家的圣旨。
在高考前夕，王风所在的县高中已进入复习阶段，在过一个有左右的时间就准备高考了。
一天上午，县里的文物馆的几件文物被盗。
当天中午，县里的电视与广播都报道了这件大事。县公安局刑警队也一直在寻找破案线索，但由于是深夜发生的案件，难以找到目击者。于是，他主动找到县公安局，要求见他们的局长。
见面后，他直接说出了自己的想法。当时，那位局长正处于焦头烂额的状态，也是毫无头绪。听说他有办法找到那伙人，就异常兴奋地同意了他的要求。其实，王风的要求很简单，就是要到现场去看看。但他却有一个条件，就是一旦抓到了那伙人，让局长为他保密，因为他实在不想出这个风头。
局长以为他怕犯罪犯罪分子报复他，所以十分畅快地答应下来。
赶到现场后，他将公安局的人都请了出去，一个人站在那间存放文物的房间里。整整待了20多分钟，才出来。
局长见他满头大汗，十分辛苦的样子，就满脸堆着笑。
他只对局长说了一句没头没脑的话：“带上你的人，跟我走吧。”
他们没有开车，只是步行。就这样，他凭借苦练的追踪术，在城郊结合部的一个独