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萧薇发觉王老五已经被自己逗得像一头愤怒的公牛了，当王老五手握‘火炮’，迈步朝自己扑过来的时候，她的心几乎停止了跳动，舞动的身躯同时跟随心跳停了下来，背转过身去，面朝散发着金黄色光彩的沙发，很熟练的把黑色三角布条从两腿间像卷麻花一样的褪到双脚踝位置，站直双腿，微微分开，上身匍匐在沙发上，翘起裸露的臀部，摆出向王老五发出挑战的姿势，充分展露出她两瓣弹性十足的臀部夹在中间的那条男人最爱的迷人缝隙，等待着君临天下，期待着激动人心的时刻来临，这种等待，让她感到身体深出潮水般涌动的酥麻高潮，这是意识高潮，不是肉体高潮，是一种精神的满足，她喜欢这种满足，也迷恋这样的高潮，现在她只差肉体的高潮了，她已经作好了准备，只等着身后的男人来给予自己，因为这是自己无法达到的。
王老五手握‘火炮’，看到萧薇摆开的‘战场’架势，脑子里忽然又冒出合欢佛的第一式，此时萧薇摆出的姿势，正好是他看到合欢佛的第一式——虎游式，《素女经》里又叫虎步，虎犹如虎走时的交合，王老五在合欢佛那本书里看到的是这样说的：虎游，即虎的游走，如虎走动时的交合，女子弓身，胸膝向下，展露臀部，男子跪或站其身后，作前后动之，可深可浅，可上可下，可左可右，来去自如，不会太劳累，可自如控制呼吸，深吸缓吐，不仅能延长交合时间，还可采阴补体；女子臀部可自由摆动，配合男子进出，可享无穷乐趣。取此虎游交合式，男女可百病不生，男体益盛，女体越滋．．．．．．
王老五脑子里想到这些，仿佛眼前的萧薇就是合欢佛里的女人，正等待着自己去与她合欢。
萧薇摆好战场，侧回头来看王老五，她知道激动的时刻就要到来，肉搏战马上展开，这么一个激动时刻，怎能不认真欣赏呢，所以她回过头来看王老五是如何与自己肉搏的，同时，她内心里多么期待他塞满自己身躯的那一时刻啊。
王老五眼睛盯着萧薇臀部中间的缝隙，此时只见在菊花样美丽的小口下的缝隙，已经润液泛滥，肉瓣微开，花蕊展露。他把‘火炮’用手压低，校准坐标，‘炮’身的外壳朝后一抹，使得炮管伸长几分，对准萧薇的阵地，直直的扑哧一声响，一‘炮’轰开她的防线，直入纵深地带。
萧薇在王老五的‘火炮’直轰进自己阵地纵深地带的时候，似乎痛苦般紧皱起眉头，嘴巴张成个‘O’型，喉咙里沙哑的发出畅快的呻吟，同时，上半身和头朝前朝上昂起，双手紧紧抓住沙发的靠背，像匹等待主人骑跨的母马一样，她感觉自己那空洞的地方一下子被填满了，一件热烘烘、硬硬的物件几乎戳进自己的肚子里。
王老五的‘火炮’伸进萧薇身体后，算是正式开了‘炮’，既然开‘炮’了，就意味着战争开始，自然再也无法停止，非到‘两败俱伤’不能停止。王老五一炮接一炮，炮炮直轰萧薇防御的纵深阵地，其威力无穷无尽，源源不断的收缩伸出，只听萧薇哭爹喊娘的忽高忽低的叫唤，有时似哭泣，有时似唱歌，还有时似痛苦，随着王老五的‘炮’进‘炮’出，她的身躯前后摇摆起来。
这是原始的动物交欢姿势，是仿生出来的，在赵忠祥解说的动物世界里，人们早见识过这样的原始动物繁衍姿势，人类的创造性，让这种原始的动物繁衍交欢演变得更加适合人类的欢娱。人是高级的嘛，做起这种原始的事情来，也要显示自己的高级，总不能与那些低级动物一般吧，不然，人不也和自己小看的低级动物一个等次了，人要显示自身的高级，就会创造出比低级动物更具有诱惑的东西来，最基本的创造发明，也许就是男女合欢的姿势，但万变不离其宗，站也好，爬也罢，或者是卧也好，都是为了做起来更好更方便，也更有趣而已，其目的和结果与低级动物们做的没什么两样，这也许就是人类这种动物的高级基础。
王老五满脑子的合欢佛，也不知道是因为他好久没碰女人了，还是因为合欢佛的魔力驱使着他，似乎今夜无比的雄壮，像一头猛兽，除去了风度翩翩怜香惜玉的‘伪君子’伪装，只顾及自己的享受，他像是一个久经沙场杀人如麻的将军，只要闻到血腥味，就会杀红眼的不停斩杀，像失去了心性，变得残暴而勇猛。
他依照记得的合欢佛姿势，伸手摸向萧薇胸前下坠的乳房，忽轻忽重的捏玩，同时自己身体和萧薇交接的部位，不停的忽浅忽深的前后运动，心里感受着来自萧薇身体深处的温暖和润滑，他开始深吸气，缓呼出，自然而然的学着合欢佛书里教的练起‘气功’来，如此几次，王老五觉得神志清醒了很多，不再像刚开始时那样炮炮威猛，逐渐找到要领，自如的进出于萧薇的阵地，像三国时赵子龙在长坂坡冲杀一样，在敌阵中来回枪挑曹军将士，杀得敌军是胆战心惊。
萧薇确实被王老五的‘炮’轰得胆战心惊，她怎么也没想到，在豪情酒吧偶然遇到的这个有绅士风度的男人，会是如此的卤莽，毫不顾及自己的感受，只顾着自个横冲直撞，但她似乎又觉得他的这种侵犯性的进攻具有强大的磁性，让自己的身体感受到从未有过的舒畅，也满足了自己常常幻想被男人强暴的欲望。她开始变被动为主动，轻扭柳腰，转动肥臀，摇摆整个身躯，想把战争的主动权夺回自己的手中。任何战争，从被动防御变为主动进攻，是需要时间准备和装备实力提高的，而且最高指挥官的战略思想极其重要，这种战略思想与战术不同，战术可以临场应变，靠聪明才智就可以很好运用，但战略可没这么简单，战略思想是要靠长期的培养和磨砺，再加上智慧，才能逐渐的形成，说白了，是一个指挥官的人格魅力和思想的理想统一，能达到如此完美的人凤毛麟角，改变历史的英雄往往都是这样的战略家。
萧薇此时就像个战略家，她改变了王老五近一年的无欲生活，用她具有创造性的思维和动作，把一个几乎变成清心寡欲的男人，从生理的死亡线上拉了回来，挽救了他濒临灭绝的情欲。
王老五能重新享受人生极乐，一要感谢合欢佛，二要感谢此时在她身前的女人及时出现，两者几乎同时一前一后很恰当的与王老五会面，缺一不可，也不能颠倒，即使是萧薇先于合欢佛出现在王老五面前，他也没什么兴趣，而萧薇却非常恰巧的在王老五受合欢佛诱惑后的两个多小时里出现，这不得不说是一种巧合，即使王老五遇到的不是来自台湾的萧薇，而是普通的一个想着乐子的女人，也有可能发生如此类似的事情，但不可能很彻底的把王老五从深渊里解救出来。
一个是生活在所谓的‘纯洁’社会里，一个是生活在被‘纯洁’的社会说成是‘淫荡’的环境中，王老五与这个来自于不同生活环境下的女人的邂逅，成就了他的第二春，为什么会这样？难道在‘纯洁’的社会里找不到合适的人吗？合适的人很多，甚至比这个来自‘淫荡’环境中的女人还要美貌妖娆的都有，王老五的身边就有一个——郝冬梅，可为什么不是郝冬梅成就王老五的第二春，而是这个刚认识不到三个小时的女人呢？这个问题值得讨论。
有一个故事，说的是一个从小生活在朝鲜的男人，（注意，是男人不是小伙子。）到了韩国后，看到的和经历的，使他大吃一惊：原来在这个世界上，还有如此奢华的地方，还有如此美丽的女人，一个个比赛似的露胸露腿，满脸的涂满白粉，猪血样红的东西擦得满口都是。朝鲜男人不敢相信这些女人是和他说同一种语言、有着同样肤色、身体里流着同样血统、住在同一个半岛上的人类，他怀疑自己死了，上了天堂，看到了仙女。因为这些被他从小生活的自认为‘纯洁’的社会说成是‘腐烂淫荡’社会里的女人，要比他那个‘纯洁’社会里的女人还有女人味，他那个‘纯洁’社会里的女人，要么整天穿着肥大的裙子招摇过市，要么是板着个面孔整天为吃喝发愁，根本没法与‘腐烂淫荡’社会里的女人比，这一比较，朝鲜男人发觉：自己那个‘纯洁’社会里生活的女人不叫女人，变成了怪物。这个朝鲜的男人于是感慨呀：‘妈的！老子白活了！’
王老五眼睛盯住萧薇臀部中间菊花样的小口，自己的‘炮’撑开了这个菊花小口下的缝隙，液体在‘炮管’的伸缩中不断从缝隙里冒出。随着萧薇积极的变被动为主动，他也有了朝鲜男人的那种感慨，觉得自己这一年来白活了，甚至还觉得过来的这三十几年也白活了。不同环境生活的人，差别怎么就这么大呢？生活在这个‘纯洁’环境中的女人，怎么就没生活在‘淫荡’社会中的女人了解男人呢。王老五想到了寒冰的离开，就因为寒冰从小生活在‘纯洁’的环境中，受不了‘淫荡’的出现才离开的，而司马文晴是经历过国外‘淫荡’社会的洗礼，才能从容的和肖战结婚后还能与王老五互称兄妹，这是多么大的反差呀，同一个地球生活，享受的是同一个太阳，可享受的感觉却不一样，心境不同，境界自然不同。白活了！王老五内心感叹着。
第七章 不知疲倦的情欲
（收藏，是为了方便你的阅读。）
萧薇的旅游鞋和黑色三角内裤不知道什么时候，被蹭落到沙发下，首先撤出了两人的战场，可双脚上带有花边的白色袜子却还紧紧跟随着她，像两个忠实的白色奴隶一样，与她一起在和王老五搏斗。
王老五从内心到肉体，几乎完全处于一种前所未有的饱满状态中，在萧薇的一次次收缩包裹下，他得到了最完美的享受，这是他近一年来再次尝到女人的身体滋味，他要把这个过程做够，做得让自己的身心完全的放松下来，所以他没有要泄的感觉。
萧薇也许是站累了，也许是酥软得双腿站不住，她把双腿膝盖跪在了散发出金黄色光彩的沙发上，身体的胸部匍匐于沙发的靠背上，上身和臀部自然弯成一个马鞍形状。她的这个姿势的变换，也符合合欢佛中说的虎游式，只不过萧薇这只‘母老虎’把站姿改成了跪姿，而且右腿稍稍朝前，左腿稍稍在后，很像老虎游走时的后腿步伐。
王老五就势双膝跪在沙发的边缘上，紧紧依附于萧薇的臀部不离半分，他把双手扶在萧薇形成的马鞍形凹槽的腰髋部，用手辅助着她的身体前后蠕动。他把身前的女人想作合欢佛里的古代女子，而把自己想象成与古代女子交欢的壮汉，历史似乎倒退了千年，王老五此时感觉到自己变成了一个历史人物，他不知道这个历史人物是谁，不管他是谁，以前都干过什么，王老五此时只认为他是个很会享受女人的男人。
合欢佛上的男人雄壮的身姿不时的出现在王老五的脑海中，他想，自己也能和古代男人一样的勇猛和持久，一点不比他差劲，甚至还要比他勇猛善战。男人的自信，决定这个男人是个什么样的男人，是孬种还是瘪三，在女人的身上可见分晓。王老五这个时候的自信，使得身前的萧薇无比的快乐，他越加自信，身体就越加的坚硬和持久，他没觉