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盲人牧师坐在雷的身旁，手里捧着鲜榨的甘蔗汁。那金属的杯皿外有水滴凝聚，正缓慢的顺着他的手指滑落下来。从雷开始向他讲述恶魔城，说到以撒的地狱之门与巴比伦的神之门，阿卜杜拉便没有动过一下。他沉默的倾听着，泛白的盲眼几乎不曾眨动。
“阿加瑞斯是个智者，”很长时间的沉默之后，他才对雷说，“传说中他无所不知，能为施政者解答一切难题。如果他说的是实话，那这必定就是正确的答案。可这魔鬼最欠缺的美德便是诚实，他口中没一句纯粹的实话。若毫无保留的听从，必然会遭遇凶险。”
雷说：“无论如何我都得去试一试。只是有一件事令我非常在意——阿加瑞斯说地狱之门在以撒，神之门却在巴比伦。”
阿卜杜拉便又沉默下来，浑浊的盲眼望向窗外。雷明明知道那双眼睛是看不到的，却又有种它深邃得能穿透迷雾的错觉。后来阿卜杜拉便问雷，“神将摩西自埃及领出，使他不再为奴。其后便给他告诫，令他的族人遵守。那告诫的前两条，你可还记得？”
雷说是，便为他背诵，“我是耶和华，你的上帝。除我之外，你不可有别的神。你亦不可雕塑、跪拜和侍奉一切偶像，因我是善妒的——恨我的，我必追讨他的罪，由父及子，直至四代；爱我的、守我的诫命的，我亦必赐福于他，直至千代。”
阿卜杜拉便问，“你知道这意味着什么吗？”
雷沉默了片刻，还是给出了答案，“立约之时神不是唯一的，也并不是最被信仰的。”
阿卜杜拉便说：“可神是唯一的真神，他不容许其他的信仰存在。所以其他的神必是伪神，是我主的敌人。那么他们现在是否还存在？是否已不再与我主为敌？”
雷说：“我不知道。”
阿卜杜拉却说：“其实你是知道的。只是欧洲的受难令你动摇——你忍不住想，如果神是全能并且慈悲如父的，为何会让魔鬼出现？为何会让信徒受难？你面临着两难的抉择，要么神并非全能，要么他并不悲悯。所以你无法回答我的问题。”阿卜杜拉就问他，“告诉我，你更愿意相信哪一个？”
雷说：“他并非无所不能。”
阿卜杜拉的盲眼便望向雷，他微笑着，“你甚至都无需思考？”
雷说：“我考虑了很久，在全心信仰他之前我便已找到了答案。不会到现在才来怀疑。”他望着窗外，又想起那个自己憧憬了很久也憎恨了很久的身影。后来他就告诉阿卜杜拉，“我生来便被诅咒，我想你是知道的。”阿卜杜拉说是，雷便接着说，“那时有人为我讲约伯的故事。他说约伯是神最虔诚坚定的信徒。魔鬼和神打赌说，约伯信奉神是因为他爱他的子女和财富，神便令约伯的子女都死去，令他破产，一贫如洗。魔鬼又说，约伯奉神是因为他爱惜自身，神便令约伯病痛缠身，面目全非。约伯痛苦到诅咒自己的出生，质疑自己为何活在世上。可他始终敬神如初。魔鬼赌输了，神也考验了约伯的虔诚。自此神便视约伯如密友，令约伯康复和长寿，赐他双倍的子女和财富，再不许魔鬼加害他……那人便将我比作约伯，他说我正在接受神的考验，我的虔诚和忍耐终会打动神。我受多少苦难，日后便得多少赐福，”雷笑道，“你不觉得这说辞十分耳熟吗？”
阿卜杜拉说，“是啊，如今梵蒂冈便以这套说辞蒙蔽信徒，令他们越是受苦便越虔诚奉神。”
雷说：“从那个时候起我便想，神是多么残忍啊。你瞧在神的眼里约伯死去的子女跟牛羊没有任何区别……神冷漠起来根本与魔鬼毫无差别。直到后来我长大了，走遍整个欧洲——”他停顿了许久，反问道，“你说人的本性是什么样的，阿卜杜拉？”
这次是阿卜杜拉说，“我不知道。”
雷说，“你知道，你只是不肯说。因你是圣人，你爱世人。纵然他们用唾沫和石块对待你，你也依旧甘心照耀他们，相信他们是善的。可我不是。”雷说，“我走遍欧洲，看到的是人们能不劳而获，便不去劳作；有人杀人，有人盗窃；有男人j□j女人，迫使她们服从；有年轻人欺凌老人，抢夺他们的财产；还有母亲卖掉女儿以养育儿子，有醉汉卖掉妻子以偿还嫖资……纵然这些都发生在眼前，只要事不关己人们便不去制止；可若令他们受损，他们便要暴怒、作恶。我见过无数罪人，阿卜杜拉。你若跟我说人性本善，我是不信的。人生来便七罪俱全，本质上我们都是魔鬼。”
阿卜杜拉沉默不语，盲眼仿佛也看尽这一切，他知晓而不言说。
雷便接着说，“所以我信仰神，纵然他既不是唯一也不是全能，纵然他视人命如牛羊——因他最早与摩西订约，告诉人类，你要敬你的长辈，爱你的伴侣，养育你的子女，和睦你的邻居与族人。你不可杀人，不可盗窃，不可j□j，不可贪图他人的财产。你若遵从我的训诫，我便保佑你；你若犯罪，我便惩罚你——这便是神的慈悲与救赎，是他为天父而不同魔鬼之处。阿卜杜拉，我并非无需思考。我只是在很久之前就已找到我想守护的东西。我相信神的正义。因此他可以不是全能的，但他必得是慈悲的。”
阿卜杜拉长长的舒了一口气。他用盲眼望着雷，那眼睛里有悲悯和慈祥，他说：“既然这样，我便告诉你我所知晓的真相。”
他便缓缓的为他揭示，“我们的神既不是唯一，也不是全能。在他得到最初的信徒前，诸神早已诞生，由他们的王统御——那便是我们所知的魔鬼，他的住处即为地狱。因神宣称自己是唯一的真神，便与诸魔为敌。可神无法抹除他们，因为神也有要遵守的规则。”
他说：“那规则只有神与魔王知晓，它们记录在巴比伦和以撒的石碑上。那是神与魔王力量的本源。传说推开两道门便可以窥见碑文的真相，得到无与伦比的力量。巴比伦在真语中的本意便是神之门，可它被称作冒犯神的城市。为什么？因为人类建造了通天的巴别塔，妄图借此登上天国，开启神之门——神何必为一座高塔愤怒？他真正愤怒的是人类自不量力，竟敢挑战他的威严啊。”他说，“这之后，巴比伦才沦为魔鬼的巢穴，成为人间的罪恶之都。”
雷说，“可神毁灭了索多玛和蛾摩拉，却没有毁灭巴比伦。”
阿卜杜拉说，“因为那时巴比伦已被魔王占据了。”
“神失去了巴比伦，所以他夺取并守护以撒，令摩西的族人——也是他最早、最虔诚的信徒居住……”雷便恍然明悟，“因为魔之碑在那里？”
阿卜杜拉说，“是。这是神与魔王的战争，可人类也无法置身事外。因为神照耀的世界与魔王主宰的世界是截然不同的。如今巴比伦与以撒都在异教徒的手中，而魔鬼肆无忌惮的对人类作恶。所以我才希望你能夺回以撒，令神的光芒重新照耀那里。”
雷沉默了片刻，“可阿加瑞斯又为什么要告诉我这些？”
阿卜杜拉说，“魔鬼狡诈多变，喜怒无常，你永远也弄不明白他们是怎么想的。我只希望你不要轻信他们，随时保持警惕。”
送走了阿卜杜拉，天色已然不早。佐伊敲门进来给他们送午餐，雷便问：“几点钟了。”
佐伊说：“快要四点钟了。”他看了看雷，提醒他，“你要不要去佩特罗拉将军府上露一下面？将军已三次命人来请。”
雷只微微皱眉，“我很累。”
他并没有说谎。纵然从一开始他的信仰便与众不同，可乍然听闻这么惊世骇俗的真相，他依旧是难过的。这个时候他最不想见到的便是佩特罗拉——马库斯佩特罗拉。可当年他曾是爱他的，这男人击败了法兰克皇帝身旁所有的骑士，赢得了他的监护权。从此他便守护在他的病床前，教授他学识，传授他技艺，为他讲述外间光怪6离的世界，也向他布洒神的慈悲与荣光。雷敬仰他，亲近他，信赖他。被父母厌恶和抛弃时他甚至曾想，若马库斯是他的父亲该有多好。
可马库斯竟然真的是他的父亲。多么可笑啊，他最敬爱的人，整个童年里唯一的阳光，竟是从一开始就背叛了他的罪人。他曾有多么爱他，那时便有多么恨他。他在每一堂剑术课上挑战他，以死相搏，仿佛只要杀了这个男人，他便再不是那个被遗弃和背叛的私生子。可当他最终击败他，将长刀比上他的喉咙，他才发现自己根本杀不了他——就像他无法杀死内心深处那个卑贱、怯懦、孤独的自我。
他所爱的一切终将背叛和失去。你看就连他信仰的神，也被证实并非唯一和全能。可这又怎么样呢？若这世上没有绝对与永恒，那他便去创造一个好了。他已足够强大，纵然踽踽独行，依旧前行不辍。因为这世上总还是有需要他的力量去守护的正义，去守护的人。
雷安静的掰开面包，那面包暄软芳香，令他记起很久之前在翡冷翠与他的姑娘拌嘴，被迫排队的日子。
他就着甘蔗水将面包吃下去。在某一个时刻他忽然意识到了什么，猛的抓住佐伊的领口，“在哪里买的？”
而佐伊说，“是佩特罗拉将军送来的，听说是新来的厨娘烤的，让你务必尝一尝……”
60chapter 60
烤完最后一炉面包；已经下午四点钟。
天色依旧阴晦。米夏走出将军府时，外间便开始下雨；最初的时候细如牛毛；像是交织不散的薄雾。等她走到阿卡狄乌斯广场，那雨已然大了。雨声铺天盖地；白茫茫的雨幕笼罩着一切。广场上原本就稀疏的行人很快散去；四周空荡荡的，就只剩她一个人。
米夏便到皇帝圆柱下躲雨。初秋已经到来；大雨溅起的水雾侵到圆柱下；凉意透衣。
米夏拢了拢衣服；靠着台阶坐下来。将军府的宴会已经结束了；她也该开始准备前往东方的行装。拜占庭和阿拉伯很快便要打仗，最远应该会打到叙利亚。她想也许她可以往东走到波斯湾；然后跟着商队去长安或者洛阳，在那里开一家酒肆。
她完全不清楚现在的中国处于什么朝代，也许是唐也许是宋。不过这又有什么要紧的？如果欧洲有魔法和炼金术，谁知道中国会有什么。那里必定也不是她所熟悉的故乡。
她静静的望着雨幕，不知何时空旷的广场上有人闯入了。
她茫然觉得那身影熟悉，就像她无数次在梦中看到的。她缓缓的从台阶上站起来，看着那个人在雨幕遮蔽的广场上，焦急、茫然又顽固的四处寻找着。他走过很多地方，那景色随他而流转。1
米夏扶住了柱壁，她想要叫他的名字。雨声这么大，就算她叫了也不要紧吧，你看反正他也不会听见。
可她只是站在哪里望着他，什么声音也发不出来。
他依旧在寻找着，后来他终于走出了她的视线。她再支撑不住，靠着墙壁滑坐下来，无声的落泪。
在某个时刻遮蔽入口的雨雾乍然被冲破，米夏流着泪抬起头来，便看到了雷的面容。他浑身已都被雨水侵透，水珠顺着他的发梢和手指滴落下来。他脸上什么表情都没有。
外间倾盆的暴雨连同广阔的世界都被他遮挡住了，她身后就只剩黑暗又狭小的退路。
他们就这么对望着。米夏脑中一片空白，她只是想着，无论如何不能逃跑。他们应�