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曾经奉为箴言的一切，都被打上封建残余。
而她们也成为封建残余的一份子。
被某些人鄙视。
余颖对曾经的她们，报以深深的同情。
她们不是封建残余。
真正的封建残余，是在后世还在鼓吹女德的人。
关于封建残余的事情还没有过去，又有新的问题出现。
整个国家进入军阀割据的时代，跟着是异国入侵。
很多女性在风雨中，还是挺过来。
只是她们吃的苦，太多太多。
旦旦没有说话，而是分享了一下余颖的思绪。
因为它不是人，自然不能体会女性在这其中的憋屈感。
于是它转移话题问：“那么你看到是什么电视剧，为什么会有很大争议？”
“嗯，电视剧里的女猪脚一直惦记着生儿子，如果生不出儿子，在她看来就是滔天大罪。”
“嗨，就是这样啊！”
“是的，很多年轻观众就说女猪脚脑子有坑，生男生女都一样。”
“要是在现代社会，大肆提倡男女平等的情况下，这种必须生儿子的想法，的确是有病。”旦旦中肯地说。
“但，那是民国，整个社会大环境都是要儿子继承家业，而且女猪脚就是一个旧式妇女，没有新文化的洗礼，这思想很真实。”
“看电视时，不就是应该尊重历史，然后警惕女德的死灰复燃吗？”
“应该。”
“电视、电影也好，可以适当的夸张，或者改动，但整体上应该是尊重历史，不然就直接说一下是搞笑，不要说什么尊重历史。”余颖有些感叹地说。
然而有些导演，最喜欢的是挂着羊头卖狗肉。
把白的说成黑的，把妖女洗白了圣母。
搞得后来，余颖根本就没眼看啥宣扬尊重历史的爽剧。
当然，这种想法她没有说出去，因为人家已经爽到国际上去了，大卖。
反正自己心里有数就好。
旦旦说：“你才想着让那些女孩子学会尊重别人的想法，只要不出格就是。”
“是的，其实大体上的三观正就好，但只要是能思考的人，在小的问题上，还是会有分歧的。”
“你打个比方。”
“比如说，有人想要孩子，甚至拿自己的命换都可以。”
“也有人打定主意，不要孩子。”
“在要不要孩子上，她们就是有分歧的，但谁也没有错。”
“这是看自己的选择。”
“嗯，明白了。”旦旦点点头。
“我真的希望，她们的后代能够在有一天，可以选择自己的路。”
“自己的路？”旦旦说。
“是的，现在的女性教育，更多是让她们贤良淑德，扼杀了她们的创造力，也禁锢了她们的思想。”
“她们一出生，就大都只有一条路，做个贤妻良母。”
“我希望的是，她们的路可以自己选。”
“如果她们中有人，想要当贤妻良母的，就去做贤妻良母。”
“想要去做研究的，就去研究，想要去在官场上、战场上大显身手时，也去做。”
“原本的教育，太过单薄，一味让她们示弱，给她们一个机会，甚至说起来不是机会，只是一个个火种，但星星之火可以燎原。”
“另外，也希望她们少走弯路。”
“哈哈哈，你的想法挺独特的，为什么贤妻良母也是其中一种？”
“因为做贤妻良母，也是一种女性自我的选择。”
“真的，这不是我在胡说。”
“能在各个领域里，大展身手的女性是值得尊敬。”
“但不等于那种想要做贤妻良母的，就是不好的选择。”
“想要做一个贤妻良母这没错，当然，这必须是她本人的意愿，而不是被逼的。”
“最终得益的是她的家人，只要她的选择是有利于社会发展，为什么一定要反对？”余颖说。
“对于同胞，应该学会看别人的优点，而不是只要和自己思想上有些不同，就感觉一定是异端，非要争个你死我活。”
“嗯，这一点我赞同。”旦旦点头。
“如果，你还是活在原本的世界里，大概就是一个良母。”旦旦说。
“良母？我不知道自己算不算？”余颖摇摇头。
然后她说：“在孩子出现问题时，并没有察觉出来其中的原因，在这个过程中，我是有所愧疚的。”
旦旦看了一眼余颖，它并不明白人类情感中的亲情。
它不是人类。
但余颖这些年来，可以是费尽心力来完成任务。
就是为了回到现实社会里，回到还是孩子的儿子身边。
她付出了那么多，旦旦觉得她是一个良母。
在任务里，她也是尽心尽力教育自己身边的孩子。
旦旦猛地冒出来一个念头，就问：“你之所以对任务里的孩子们很好，是不是移情作用？”
“应该有些，毕竟我也是为人母过，很明白委托人的心情，而且养育孩子们，就像是栽树，会有成就感。”
“嗯嗯，应该是这样的。”
“其实说起来，你应该在任务里带过不少孩子。”
“对，正是因为带过不少孩子，才会不反对女性成为贤妻良母。”
“说句不客气的话，要是让母亲和父亲分别养育孩子，在同样的经济条件下，只怕做母亲的。养活儿女的成活率，要远远高出父亲。”
“女性在脾气秉性上，更适合带孩子。”
“当然总是有异类，也有男性把孩子带得很好的，有妈妈带孩子是一直处于危险的边缘。”
余颖说到这里，微微耸肩。
“事实上，做父母亲，是很容易的事情，只要生下孩子，就自动成为父母，但想要做好，并不容易。”
“做父母亲，并不需要考试上岗，所以会出现那种不负责的父母。”
余颖的脸色并不怎么好看。
在经历的任务世界，她遇到过太多的父母。
有恨不得为儿女付出一切的父母。
但也有狠心的爹娘。
甚至虐待儿童的，有不少是孩子的亲生父母。
很坑的是，法律上竟然没有规定，要剥夺这种父母的监护权。
让那些可怜的孩子，又不得不回到虐待者的身边。
只希望，有一天能够让孩子远离虐待他们的人。
当然，这种想法她并没有说出来。
而她所要做的是，让更多的人有这种想法：即使是父母给予了孩子的身体，但孩子的一切，还是属于他们自己的。
做父母亲的，有责任把孩子抚养到成人。
因为是他们把孩子带到这个世界。
“真的不明白，既然不想着好好养大孩子，又为什么要生下他们？”旦旦问。
“在这个时代里，就没有什么有效的避孕措施，自然是容易怀孕。那么，也只能是生下来。”余颖回答道。
旦旦听了这话，有些瞠目结舌。
跟着余颖说：“当然，也有人把儿女视为可以买卖的商品，生下孩童后，就卖掉。”
“我并不认同这种作为。”
“因为父母的身份，以及在尽父母的义务过程中所付出的一切，就可以高高在上？”
余颖微微摇首。
“甚至有人视自己的孩子，为自己的私人财产，想打就打，想骂就骂，想卖就卖，这是不对的，是违反人伦的。”
可惜的是，在很长一段时间里，这种思想并不会被认为是错的。
在他们眼里，只要是父母亲说的做的，都没有错时。
“真的可怕。”
“噗！天下无不是的父母！”旦旦笑着说。
这一刻的它，正好也想到这句话。
余颖摇摇头说：“这话当然是假的，父母亲也是人，怎么可能没错？”
“这一点就是儒家的圣人到了，也不可能说自己全部对，从来不会错。”
“所以父母亲当然会错。”
“其实这句话原意是这样的，做儿女的尽量不要直接指出错误，而是尽量婉转地说出来。”
“因为做父母的人，往往年纪大了，有可能承受不起劈头盖脸的指责。”
余颖一摊手说：“现在很多时候，人们都喜欢断章取义。”
“嗯？”旦旦有些疑问。
“断章取义，就是明明原话的主人是一个意思，结果解读的人，在引用时就扭曲了原本的含义。”
“儒家典籍中，还常常有这种情况。”余颖说。
“流传后世的某些典籍都是经过阉割的，为了博取统治者的欢心，学习典籍的人，就进行了删减。”
“除此之外，某些人会只截取对自己有用的话，或者是宣传他们觉得合适的话。”
“比如说有人常常会说：子曰：以德报怨。”
“要是只看这几个字，解释一下，就成了圣人希望大家面对仇人时，也是要施恩的，以和为贵。”
“而不是正面杠。”
“事实上，圣人下面还有一句话，整个含义就是来了个大反转。”
“圣人原本的话是说：以德报怨，何以报直？”
旦旦有些晕。
余颖说：“真的含义是，对仇人是施恩，那么你该怎么对待自己的恩人，只是施恩吗？”
“要是这样做，怎么看，做仇人比作恩人好，因为算计了别人，还和恩人一个待遇，这种情况实在是让人意难平。”
“是啊！原来如此。”
有了后面一句话，则整个话都变了含义。
“以德报怨在我看，就是傻子行为。”旦旦说。
余颖点点头。
她更认同：以牙还牙，以眼还眼。
“同样的，那种理直气壮对儿女说天下无不是得父母的人，往往是并不知道真的含义，拾着鸡毛当令箭。”余颖淡淡地说。
“在我看来，错了就是错了。”
“知道错了之后，勇于改正或者是接受教训，这才是真正的处理方法。”
旦旦笑起来，它的主人有时候就是有些话痨。
“当然，不可否认，只要是正常人类，听到批评后，多多少少是会不高兴的，这是正常的情绪。”余颖说。
“你也会不高兴？”
“会的，我当然会生气。”
“讲话也是一种学问。”
“有些人并没有学会真正的讲话，如果他学会真正的讲话，那么他会过得更好。”
“旦旦，我不知道你的什么感觉，我只说说自己的想法。有时候有人点出你的错误，你会欣然接受。”
“而有些人点出你的错误，只会让一般人崩溃，甚至成为仇人。”余颖淡淡地说。
“会不会说话，是两个态度。”
“当然，有时候和某个人闹翻时，就应该怎么说话让对方难受怎么做。”
“比如林家在对上张家时，就不会客气。”
“我说话时，也是让他们丢脸的，他们是会记恨的，但本来就是反目成仇，就不在意。”余颖笑眯眯地说。
这时候，那些小姑娘已经到了放学的时间。
所以都远远地给余颖行礼后，就三五成群地离开这里。
余颖朝她们招招手。
接着走路。
“你也看见了，就如同张长盛一样，对母亲庄氏的话，就没有点出来其中的错误。”
“其结果就是让她，一步步在错误的道路上越走越远，最终导致张家一家人去了一个小地方，应该是没有回到京城的可能。”
第三十八章 脑补是病
“宗族里的人也不会同意。”
“因为在外人眼里，家族的女子都是一体的，一个人不好，就有可能是整个家族的女子都不�