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的离开村子，到外地打工，随着时间的推理，掌握“熟皮子”工艺的人越来越少，现在都是些老年人。
希日特奇村里，公认的“熟皮子”能手是一名叫阿吉伦的妇女，她已经年过六旬，身体也因为一场大病而境况不佳。全旗里公认的熟皮子能手是一个叫额尔登挂的老奶奶，她则已经年过八十。
新鲜的狍子皮是不能直接进行加工的，必须在阴干之后，再挂到高处风干晾晒。经过这样处理的狍皮做出来的东西才不容易变形，而且经久耐用。
风干晾晒的过程大约需要20天，而经过晾晒的狍皮会变得像纸板一样容易折断或破碎，因此在制作兽皮服饰之前先要把狍皮变软。鄂伦春人传统的方法是把煮熟的狍子肝捏碎、搅拌在温水中，然后用柔软、有韧性的乌芦草蘸着均匀地涂抹在兽皮上。
涂抹一定要均匀，尤其是一些细小的地方，要反复抹透。狍肝水的味道很难闻，不光会弥漫在空气中，还会附着在身体上，几天都难以散去。皮子全部被蘸湿之后，小的狍皮要放在潮湿的锯末里一到两天，大的狍皮涂完狍肝水之后就可以直接卷起来。
接下去才是“熟皮子”。“熟皮子”是一项非常繁重的体力劳动，在整个兽皮手工制作过程中是最累的。鄂伦春人熟皮子用的工具，和镰刀头形状很相似，目的是清除狍皮上的肉质和残渣，再拿锯齿一样的工具反复揉搓。
在这个过程中，最难的是用两只**叉把皮子固定住，然后双手配合做类似划桨的动作，因为皮子的形状和大小不同，操作起来非常难。“熟皮子”过程中尤其要注意的是一边熟一边拽，因为狍皮跟普通的布不同，有很大的弹性，如果用力不均，皮子容易出现膨胀、不平整的现象。皮子熟到干净柔软的程度，就可以准备剪裁和制作了。
做狍皮衣还有一项非常重要的工作，就是要把动物的筋搓成缝衣服的线。用狍筋线缝制的皮衣经久耐用，即使皮衣穿破了，连接的地方也不会开线。
首先是将狍子或者驼鹿的筋疏散开，再把它们放在湿润的木屑中，这样处理过之后，干燥脆硬的筋就会变得柔软有弹性。搓线中最特别的地方，就是利用皮肤的阻力，将狍筋搓成线。先按纤维的走向，将柔软湿润的狍筋撕开，越细越好，撕好的狍筋沾湿后就可以放在小腿上搓了。搓线时，需要向一个方向用力，反复几次一根线就搓成了。大概要用两只狍子的筋，才能做一件狍皮衣、一个套裤。这是慢活，得细细地搓、慢慢地搓。
准备好这些之后，狍皮衣就可以开始缝制了。根据每块皮子不同的弹性，在缝制过程中要特别注意力度，两只手互相配合，一边缝一边留意两块皮子是否完整的拼接上了，尤其要注意的是在缝的过程中不要让皮子之间留有缝隙，否则拼接之处就容易被刮开。用狍筋线缝，缝上之后线露不出来，要是用普通的线缝就不行。
人们担忧，随着这些老人离去，会一并带走鄂伦春的历史，而这是整个鄂伦春族的财富。尽管有不少学者提出，希望能划出一块森林供给鄂伦春狩猎，以保留和传承鄂伦春的传统生产生活方式，然而更有可能的现实是，那些兽皮加工工艺，最终难免只能存在于博物馆里。
什库依然渴望有一天能够跨上马、带上猎犬进山狩猎。他钟爱养马骑马，也热衷养狗、视狗为朋友，他养的许多条狗都既精神又凶猛——据说一条就能“放倒”一头野猪。
。。。。。。
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第五十一章 东风夜放花千树
穆羽站在“仙人柱”（音译，也称‘斜仁柱’）外边，把镜头对准，形同半张开的雨伞，由30多根树杆塔成，外面夏季覆盖桦皮，冬季覆盖兽皮，可很快塔成，可随时拆卸的‘仙人柱’，道：“大家看到没有，这也许是我们看到的最后的能代表鄂伦春人的居住地，因为大多数鄂伦春人都慢慢地离开山上，走出了他们世世代代赖以生存的大山和森林了。”
“66666，主播，快带我们走进去看看吧！”
“我想要多看看那独具风情的鄂伦春姑娘！”
“我就想看看他们是怎样大碗喝酒，大块吃肉的豪爽样子！过一过眼瘾！”
穆羽笑道：“这个要求可以有！我马上就介绍给大家看！”
“大家到了没有，‘仙人柱’入门正对面的上方和左右两侧，专供人们坐卧，但有严格的规定。“仙人柱”中央终日燃烧着篝火，用以熟食和取暖。“仙人柱”后面的树杆上悬挂着盛有神象的桦皮盒子，一般不准妇女接触。”
立刻有女观众就刷屏：
“讨厌重男轻女！都啥年代了！”
“就是我也讨厌重男轻女！”
穆羽道：现在的鄂伦春人也已经慢慢融入到现代社会，基本不存在重男轻女的习俗了。
大家知道吗，鄂伦春族大多都能歌善舞，他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。《熊舞》、《野牛搏斗舞》、《树鸡舞》、《依哈赖舞》、《红果舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。“转圈舞”是一种带有自我娱乐性质的群众性歌舞，男女都参加，边唱边跳。“假面舞”是融进了宗教内容的由“萨满”跳的祈求狩猎获得丰收的祭祀舞。”
对于大山里的鄂伦春人，难得有人能来到深山老林，对于穆羽三个来自于大山之外的客人，淳朴的阿什库父母当然热情招待。
一个多小时，具有鄂伦春特色的午餐就准备好了。
周围的几个‘仙人柱’里的鄂伦春邻居也过来一起吃肉喝酒。
在仙人柱的中间燃烧的篝火上一个吊着大铁锅，里边煮着一大锅狍子肉和野猪肉，阿什库的母亲是个胖乎乎的中年妇女，她笑眯眯都把煮好的肉锅里捞出来，又重新在篝火上放了一个铁锅，把清水烧开后，把处理好的飞龙鸟肉放了进去说是在吊飞龙汤。
据说飞龙鸟的肉其实并不好吃，但做成汤却鲜美异常。
鄂伦春族很注重礼仪，尊老爱幼是传统。无论在什么场合，都必须让老者坐在正位，饮酒要由老人开杯，吃肉吃饭要等老人举刀动筷后，其他人才能动。
果然，当煮成奶白的飞龙汤盛出来的时候，阿什库的妈妈在上面撒上了一把腌制的野山葱碎末，拿起勺子喝上一口，哇塞，那鲜美的味道滑过舌尖，真是太爽了。
那惬意的表情，让屏幕前的人都不免直咽口水，把大家的食欲全都刺激起来了。
鄂伦春人喜欢吃半生不熟的、带着血筋的肉，他们觉得那样才够鲜美，壮力滋补。
看着他们用刀一大块块地把还带着血筋放进嘴里大嚼着，穆羽他们几个都看得愣眉愣眼，林琳都看傻了，这些人怎么都吃生肉呢？
安巴被他们的样子逗得捂着肚子笑个不停，特意给把那些肉在锅里煮了二十多分钟，几个人这才学着他们的样子，用刀切了一块肉，蘸了放在碗里的盐水，放到了嘴里。
“味道真的很好，毕竟还是野生绿色食品啊，醇香味美！”
穆羽对着镜头这样说，让‘仙人柱’的鄂伦春人都十分新奇，感叹不已。
席间，因为喝得高兴，几个鄂伦春男人还吹起了“朋奴化”（铁制的一种口琴）、打起了“文土文”（手鼓）。
阿什库还表演了鹿哨、狍哨，它们既是生产工具，也是早期的乐器。
可爱的安巴姑娘还跳起了《红果舞》，眼神还有意无意地瞟向穆羽。
。。。。。。
听说鄂伦春族好客，宾友光临，除好酒好肉接待外，客人临别之际，还要馈赠自家的土特产。鄂伦春族待客纯朴、诚恳，猎人驮肉归来，不管相识与否，只要你说想要一点肉，主人立即把猎刀交给你，从何部位割，割多少，都由客人自己动手，主人十分慷慨大方。
耳听为虚眼见为实，穆羽他们在要离开扥时候，阿什库父母又拿出一些嗮干的狍肉干和都柿果酱，还有一些猴头蘑和一些晒干的山野菜。
穆羽几个当然过意不去，把一千块钱放在桌子上，阿什库父母推辞半天才感动地收下。
这一千块钱对于在深山老林的鄂伦春一家实在太重要了，因为有时候，猎物虽然能提供食物，但并不能方便地兑换成钱。
几个人坐上了阿什库的雪爬犁已经走得老远，阿什库的家人和邻居还站在‘仙人柱’门口向他们张望招手呢。
在路上，阿什库还给他们讲了不少鄂伦春的一些事情，他说：“鄂伦春族崇拜的自然神有太阳神、月亮神、北斗星神、火神、天神、地神、风神、雨神、雷神、水神、青草神、山神等等。除自然崇拜外，鄂伦春先民还崇拜“牛牛库（熊）”、“老玛斯（虎）”图腾，鄂伦春人忌讳直乎熊、虎名、而是称它“宝日坎（神）”、“诺彦（官）”、“乌塔其（老爷）”。鄂伦春族对祖先崇拜十分盛行，而且现在还在还是这样。
五条大猎犬拉着雪爬犁在雪上飞快地在林中穿行，茫茫的山野辽阔而宁静。
阿什库有些醉意，扬起鞭子就唱了起来：
高高的兴安岭，
一片大森林。
森林里面住着勇敢的鄂伦春，
一呀一匹烈马，
一呀一杆枪，
獐狍野鹿满山满地，
打呀么打不尽。
高高的兴安岭，
一片大森林。
森林里面住着勇敢的鄂伦春，
一呀一匹烈马，
一呀一杆枪，
獐狍野鹿满山满地，
打呀么打不尽。
唱完了，眼睛湿润了，感叹道：“那样的日子已经远去了。”
穆羽拍拍他的肩膀上，望着茫茫雪原来了兴致：“北国风光，千里冰封，万里雪飘，长城内外。。。。。。。。”
林琳“切”了一声道：“要是真有才，自己即景生情作一首，别在那里拾人牙金！”
穆羽不服地道：“那你有才，你来几句啊！”
林琳张嘴就来道：“东风夜放花千树，更吹落星如雨！”
穆羽哼笑道：“脑袋空不要紧，关键不要进水啊！还‘东风夜放花千树，更吹落、星如雨’？这荒郊野外哪来的灯！？”
第五十二章 永远不变的主题：英雄救美！
一向伶牙俐齿的林琳哪里受过这等讥讽，小辣椒的脾气上来了，“你立刻给我滚，马不停蹄的滚！”
说着动手，就去推穆羽，雪爬犁正在前行，穆羽向后躲闪，两个人的重量全都压在了后面，爬犁一下子失去了重心，顷刻就翻了车。
“妈呀！”林琳惨叫一声，雪路两边正好是个陡坡，林琳的身体顺着陡坡就滑了下去。
这一瞬间的事情，众人都没反应过来，穆羽大惊失色，顺着陡坡也就滑下去，试图抓住林琳的衣服，因为山下就是一片茫茫的万丈山崖。
直播间的所有的人都惊�