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章海明说，浩瀚给你带了几条阳江河里的野生红稍鳊鱼，还有两瓶茅台酒，怎么样？老傅，要不，我们中午就把这两瓶茅台报销了行不行？
傅荣生“哈，哈”笑了两声，说，今天中午我是喝不了了，昨晚上同郑部长在一起，喝的有点多了，现在头还有点晕晕乎乎的，酒这个东西啊，要适可而止，要合乎养生之道，喝多了就伤身子，适当喝点才有益于身体。
章海明说，老傅，我昨天喝的可不比你少啊！
傅荣生笑着，说，你老章比我年轻嘛。
寒暄了几句，傅荣生让着章海明、岳浩瀚在沙发上坐下，拿起水瓶准备给二人倒茶，岳浩瀚忙起身，接过傅荣生手中的开水瓶，给章海明和自己倒了杯茶，放在茶几上，又到办公桌跟前，给傅荣生的杯子里续了续水，这才放下水瓶，在章海明身边从新坐下来。
坐定后，章海明问，老傅，上次论文发表后，最近又在鼓捣什么？刚才看你专注的样子，可要注意身体呀，要劳逸结合。
傅荣生说，我现在在研究中医的“治未病”，也就是我们通常所说的中医养生，这中医养生来自我们华夏古代精华医学，我们当代中医水平有所下降，基本忽视了中医学中的养生之道，而古代中医关于养生方面，非常值得我们后人继续开发和研究。
傅荣生端起杯子，喝了口茶，接着说，所谓中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是预防疾病，治未病。所谓“生”，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。
章海明说，老傅，你这个课题选的好啊，现在人们的生活条件大幅度的提高了，但是，跟着问题就来了，大多数人不讲究养生之道，胡吃海喝，不节制，这样，各种怪病就来了，等疾病上身的时候，已经晚了。
傅荣生说，老章，这养生和生活的关系决定了养生观点的多面性。那么，什么是养生？为什么要养生？如何养生？实际上我们华夏先人早就回答过这个问题，我们华夏有着养生文化的悠久历史和丰富内涵；自古以来，中医养生主要就是，预防观、整体观、平衡观、辩证观。养生就是“治未病”，是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。就像罗老将军教给浩瀚的太极拳，其实也属于中医养生的范畴，属于中医养生中的练形体。
听着傅荣生的一套中医养生理论，坐在章海明旁边的岳浩瀚，说，傅老，我感觉现代西方医学发展迅速，西医对我们华夏的中医冲击很大，并且，西方人一直对我们华夏民族的中医用根根、草草、虫虫等，拿来治病，始终持怀疑态度，甚至我们一部分国人，对中医学也是抱着嗤之以鼻的心态。
傅荣生说，浩瀚说的很对，在建国初期，主席他老人家曾经提出过中西医相结合的指示。这从表面上看，实际上是因为，当时受经济条件和医疗条件限制，这种指示，现在看，依然是政治下的医学发展。仔细分析背后的原因，其实，中医学在现代西方医学的不断冲击下，并没有真正失去市场。中医学对众多疾病的治疗效果，是很明显的，因为确实能治病，是成为其存在的疗效基础。中医学完整的体系，又符合我们华夏人的思维模式，这便成为中医学存在的文化基础，或者说因为中医文化的存在，中医学才会有着市场基础。对于中西医结合，我个人认为，目前更主要的是表现在临床上中西医技术的同时独立使用，更多的是技术层面的结合，还未真正实现理论上的结合。
章海明端起茶杯，喝了几口，放下杯子，微笑着说，老傅，我始终认为我们的中医思想，根源就是《易经》，为什么这样说呢？
其一，天人合一的养生观，来自于《易经》。中医认为，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，人无时无刻不受天地的影响，就像鱼在水中，水就是鱼的全部，水的变化，一定会影响到鱼，同样的，天地的所有变化都会影响到人。所以中医养生强调天人一体，养生的方法随着四时的气候变化，寒热温凉，做适当的调整。
其二，阴阳平衡的健康观与《易经》理论是相通的。阴阳平衡的人就是最健康的人，养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。什么是阴呢？阴就是构成身体的物质基础。什么是阳呢？阳就是能量，阴阳是相对的，凡是向上的、往外的、活动的、发热的、都属于阳；凡是向下的、往里的、发冷的、都属于阴。身体之所以会生病是因为阴阳失去平衡，造成阳过盛或阴过盛，阴虚或阳虚，只要设法使太过的一方减少，太少的一方增加，使阴阳再次恢复原来的平衡，疾病自然就会消失于无形了。所以，中医养生高度强调阴阳平衡，健康一生。
其三，身心合一的整体观也出自《易经》。中医养生注重的是身心两方面，不但注意有形身体的锻炼保养，更注意心灵的修炼调养，身体会影响心理，心理也会影响身体，两者是一体的两面，缺一不可。
章海明一二三的说完，傅荣生“哈、哈”大笑着，说，老章，我始终认为你没从事中医学研究，是我们中医学领域的一大损失啊，要不你改行怎么样？
章海明笑着说，老傅，你开什么玩笑，多大岁数了，还改行？你别忘了，我是研究华夏传统文化的，这传统文化本来就包括中医文化。
傅荣生说，其实说白了，养生就是延长生命；《黄帝内经》在开篇《上古天真论》中，首起问题就是关系功能衰退和寿命的问题：“余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”
《神农本草经》中则不断提出“不老”的概念。老子的《道德经》上曾经讲到，那些善于养生的人们懂得如何避免身心受到伤害。他们知道如何通过正确的饮食和健康的生活方式避免疾病的侵害，从而获得健康，也会比一般人的生命更长久。当人们能够远离病痛，自然就能延缓衰老，延长寿命。
岳浩瀚起身给章海明、傅荣生杯子了续了续水，坐下后，说，傅老，章老师，其实我始终认为一个人的精神是最重要的，心情好了，精神就好，精神好了，人自然病就少。
傅荣生说，我就说浩瀚这孩子悟性好，你说的很对，这就是影响人的健康因素中的关键之一；首先，中医养生贵在养德，这是健康和长寿的最重要条件。中医养生历来重视精神卫生，早在两千多年前的医书《黄帝内经》中所言〃恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来〃，就明确提出养生应注重精神方面的保养。
岳浩瀚问，那还有其他方面的因素呢？
傅荣生，说，养生的第二个关键因素就是进行有规律的运动。生病的人需要运动，没有生病的人也需要通过运动从而得以预防。在运动的同时，达到强身健体，增强意志、促进消化循环，增强免疫力的目的。
傅荣生端起桌子上的茶杯子，喝了两口，接着说，养生的第三个因素就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。养生要求我们要培养健康的精神，稳定的情绪，这样才能避免精神极端、心理波动，和情感不稳定。根据中医怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾的观点，进一步说明情绪，精神心理保健是人体健康的一个重要环节，一切对人体不利因素的影响中，最能使人短命夭亡的就是不良的情绪。人的精神状态正常，机体适应环境的能力以及抵抗疾病的能力就会增强，从而可以起到防病的作用。
章海明说，老傅，其实你还忽略了一个很重要的因素，就是健康、平衡的饮食习惯也是养生的必备因素。
傅荣生说，老章，是这样的，数千年以来，健康的食物，平衡的膳食一直被认定是达到长寿的关键因素，不合理的饮食习惯则被认为是使健康出现问题的根源。预防疾病也是养生的重要一环。通过有规律的锻炼，正确使用药物，适当的进行食补，以及其他的有益于健康的活动，每个人都可达到强身健体，延缓衰老之目的。
三个人聊着，不知不觉已经到了中午，傅荣生看看手腕上的表，“哎呀”了一声，说，十二点多了，估计现在到食堂里没有饭菜了，今天我请你们师生二人，到我们医院旁边一家新开的小餐馆里去体验体验，那里有两个特色菜不错。
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第一百二十九章黄建阳到任
傅荣生带着章海明、岳浩瀚，中午在南方军区总医院旁边的小餐馆里吃完饭，三人坐着闲谈了一阵，岳浩瀚便告辞回到了华夏大酒店。
岳浩瀚到另外几个房间门口敲了敲门，见陈国运和马明刚等人都还没有回来，便回到自己的房间里，休息了一会，又带了一份鱼、两瓶酒，坐的士到了中南省省委党校，到了学员管理处，秦玉婷刚好在办公室里忙着。
见岳浩瀚拎着袋鱼和两瓶酒走进了办公室，秦玉婷抬头看了下，慌忙笑着站起来，说，浩瀚师弟，你可是稀客呀，啥时间到江汉来的？
岳浩瀚把酒和鱼放在办公室旁边的凳子上，在沙发上坐下后，回答说，昨天下午就到了，同我们县委的陈国运陈书记一起来的。昨天到江汉的时候，时间太晚了，就没过来打扰师姐，今天没事，过来看看你，这是我给你带的几斤我们那里阳江河里的野生红稍鳊鱼，这两瓶酒是给姐夫的，姐夫转业回来安置在哪个单位？
秦玉婷给岳浩瀚倒了杯茶，放到岳浩瀚面前的茶几上，说，在省公安厅治安总队，任副队长，十一月份回来上班的。我这会给你姐夫打电话，晚上我们接你吃饭。
岳浩瀚说，师姐，不客气，晚上估计组织部的陈文昊陈处长要接我们县委的陈书记吃饭；这会说不定我们陈书记正和姐夫在一起呢。
秦玉婷说，真有这个可能，中午他就没回家吃饭，打电话过来说，几个战友中午在一起，估计中午就是同你们陈书记在一起吃的饭。
两人正说着话，岳浩瀚身上的呼机响了，掏出呼机看了看，岳浩瀚说，师姐，是陈处长打的，我来回个电话。
岳浩瀚抓起秦玉婷办公桌上的电话，回了过去，电话通后，传来了陈文昊的声音，问，浩瀚，你这会在哪儿？
岳浩瀚说，我在党校，在学员管理处秦师姐这里。
陈文昊说，你给你们陈书记说，晚上我接你们江阳来的几位吃饭，你一会先在华夏大酒店餐厅订个大点的包厢，我下班后就过去。你现在把电话给秦处长，让她接。
岳浩瀚望了眼秦玉婷，把手中的电话听筒递过去，说，陈处长让你接电话。
秦玉婷接过电话，说，陈处长好！
然后，只见秦玉婷笑着，连声说，好，好，我马上同国雄联系。
放下电话，秦玉婷说，文昊让我和国雄晚上也赶过去吃饭，他说永梅晚上也过去，我这会�