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士卒。”
王听之，割韩垣雍、赵六城以和。正月，皆罢兵。
于是，使得想要乘胜追击、扩大战果的白起大为不满，与国相有了嫌隙。
待得后来，昭王又要再度兴兵伐赵，白起有病，拒不受命，昭王无奈，另选大将攻伐邯郸，结果大败而回。
国相范雎为此亲自拜见白起，意图说服白起重新执掌秦国兵马，白起心中有怨，再加上身体有疾，于是还是不愿起用。
为此，昭王大怒，几度贬谪之后，将其赐死。
武安君引剑将自刭，曰：“我何罪于天而至此哉？”
良久，曰：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。”
遂自杀。武安君之死也，以秦昭王五十年十一月。
至此，战国四将之一的白起没有死在战场上，却死于国内政治斗争中。
秦昭襄王四十年，因悼太子死在了魏国，秦昭襄王四十二年，安国君继立为太子，号安国君。
秦昭襄王死，孝文王即位，当时孝文王已经五十三岁，垂垂老矣，结果登基三天，就猝然而亡。
太子子楚（异人）即位，是为庄襄王。
当时，安国君有子二十多个，子楚只是默默无闻的一个。
吕不韦觉得奇货可居，亲赴秦国，献上珍宝，取悦于安国君宠妃华阳夫人，为子楚取得了王位继承权，随后返回邯郸，终日与子楚饮酒作乐，广泛结交天下豪杰，专等秦国王位轮到子楚来坐，好一展宏图。
此时，他还将自己相好的一位能歌善舞的美貌姑娘让与子楚同居，史称“赵姬”。
秦昭王四十八年，正月，赵姬生下一子，就是赵政。
因于正月出生，故起名为正，一作政。赵姬生子以后，子楚把她立为夫人。
秦昭王五十六年，昭王死，太子安国君继位，是为秦孝文王。华阳夫人为王后，子楚为太子。
赵国把赵姬母子送归秦国。９岁的赵政在生地邯郸度过了童年，来到秦国。
吕不韦因为辅佐之功，位居丞相，执掌秦国国政。
秦庄襄王碌碌无为，登基三年而卒，赵正登基，成为秦国新任国君。
但是，年纪幼小，国政由太后把持，委政于丞相吕不韦。
赵正乃是嬴姓，赵氏，因此也叫嬴政。
十三岁登基，二十二岁举行了成*人礼加冕仪式，开始了“亲政”。
除掉权臣吕不韦、太后宠臣嫪毐等人，重用李斯、尉缭，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，39岁时完成了统一中国大业，建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝。定都咸阳。
至此，东周以来天下的诸侯割据的时局终于结束，天下再度大一统，秦国之威即便是蛮夷也略有所闻，忌惮不已。
春秋战国，各国诸侯都被称为“君”或“王”。
战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不同行。
已经一统天下的秦王政，以为过去的这些称号都不足以显示自己的尊崇，“今名号不更，无以称成功，传后世”。
他下令左右大臣们议称号。
经过一番商议，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认为，秦王政“兴义兵，诛残贼，平定天下”，功绩“自上古以来未尝有，五帝所不及”。
他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，建议秦王政采用“泰皇”头衔。
然而，秦始皇对此并不满意。他只采用一个“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字，创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。
从此以后，“皇帝”就成为中国国家最高统治者的称谓。
“皇”有“大”的意思，人们对祖先神和其他一些神明，有时就称“皇”。
“帝”是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。
秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来，第一，说明了他想表示其至高无上的地位和权威，是上天给予的，即“君权神授”；第二，反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足，还要当神。
此举大大激怒了诸天圣人，这是在赤luo裸挑战诸天圣人。
率先发难的就是火云洞三皇。
“竖子胆敢”
身披明黄帝袍的轩辕看着人间界秦朝国君嬴政接受朝臣恭贺为“始皇帝”，勃然大怒，面庞发红，髯须抖动，握着轩辕宝剑的手指都发白了。
这三皇五帝乃是上古圣贤，功德广大，即便是诸天仙佛也不敢放肆轻辱，如今嬴政堂而皇之要功盖三皇五帝，这是在赤luo裸藐视三皇，如何不让轩辕恼怒。
“哼，凡人寿短，不过百载之数，本座倒要看看他如何与天地同寿，能够家业百代相传！”
即便是一向温和敦厚的伏羲圣皇此时也动了怒火，只是人间人皇已出，天机大定，即便一三皇之能耐也不能轻易更改。
“天作孽犹可恕，自作孽不可活！”
牛首人身的神农圣皇咬牙切齿道。
“只是此乃人教之事，我等三皇虽然德盖诸天，但也不可绕过道德圣人，否则孰为不美”
伏羲生性谨慎，虽然想要略施薄惩，但又，不敢下手，否则就有插手之嫌。
“大兄此言差矣，我等身为三皇，曾经教化人族，更何况三弟乃是人皇祖先，为何管不得此事？”
神农手拿一株不死神草，摆一摆，大为不解，瓮声言道。
看着轩辕气鼓鼓的模样，伏羲笑道：“呵呵，我等前番出手，乃是因为道德天尊允诺，我等可以放开手脚，肆意施为。如今人皇已定，天下初定，人教之事可以说已完，我等要是再度出手，怕是有干涉之嫌。
二位师弟可不要忘记了当初那位对待同门师弟的手段，人族如今已经是人教禁脔，我等正因为是三皇，更应该避嫌。”
神农与轩辕闻言一顿，眼神之中闪过一丝惊悸，显然知道道德天尊远非表面看上去的清静无为，反而是那种锱铢必较之人，于是纷纷熄了惩罚念头。
幽冥地府，漆黑黑不见一丝光亮，无数牛头马面手持勾魂索、哭丧棒，到处抓着妖魔鬼怪往十殿阎王处报到。
只是无数哭喊的鬼魂一靠近十殿，立马被山巅之处弥散下来的一层柔光所笼罩，神情立马虔诚、恬淡，纷纷住口，安安稳稳的随着牛头马面进入审判之地。
牛头马面每次被这柔光笼罩，浑身如吃了人参果似般舒爽，心中对山巅隐隐放光的宝殿投去一瞥满含敬意的目光。
巍峨山巅，不见阴风，不显黑暗，乃是无量光明，无量清净，一座雕梁画栋的宝殿矗立，高耸入云，散发着让人心悸的气息。
殿堂之中，一位端庄女子秀发高挽，身披鹅黄衣裙，从容端坐在一座玉像前面，细细一看，那玉像与其面容一般无二，都是恬淡温婉，倾国倾城。
娘娘手中拿着一杆凿子，古朴无华，却散发着远古、蛮荒、恢弘的气息，一阵阵灵压若隐若现，仿佛黑暗中潜伏着一只恐怖的巨兽。
袅袅青烟从这凿子上挥发出来，冉冉而上，在虚空之中幻化一方世界。
其中光怪陆离，人烟滚滚，摩肩擦踵，熙熙攘攘，乃是秦国新都咸阳，皇宫正殿上空一只血色巨龙狰狞咆哮，鳞甲鲜明，毫光闪烁。
虚无之中一道道信仰之力滚滚而来，被这种血龙吞噬，然后汇聚在颔下龙珠处，晶莹剔透，散发五彩之光，照耀万里河山，乃是不可多得的重宝。
龙首两只黑色鹿角虬曲恣意，煞气滚滚，恍若擎天巨剑直指苍穹，龙爪轻扣皇宫屋脊，摇头摆尾，龙目精光四射，睥睨天下，秦朝气运兴盛至此。
“甚好如此，大事可成”
后土娘娘轻笑一声，大为满意，秀指轻轻一弹凿子，一股若隐若现的烟气飞入那方世界，钻入皇宫之中，不见了踪迹。
在秦始皇三十四年，博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。
丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。
秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。
此即为“焚书”。
此令一出，天下书生纷纷反对，奈何“秀才遇到兵有理说不清”，无数典籍被查抄，纷纷被烧毁。
这些典籍经过历代名人大家著书、阐释，蕴含无量智慧、无量功德、无量祥瑞，于是典籍被焚，典籍之中的无数功德、信仰、瑞气再无所依，纷纷气化。
秦国龙脉见此，龙口大张，吐纳起来，无数书香之气入其口，圣贤箴言入其腹，诗书光华透体而出，惶惶夺目。
这下子，即便是道德天尊自己也坐不住了。
天下书籍，乃是历代人杰之著书立说留笔而出，积累的是智慧，是气运，是功德，是人生哲理，是天地至理，是人伦纲常，是万民信仰。
如今秦始皇一把火将无数圣贤之说焚毁，天下仙佛为之惊怒，即便是已经化为尘土的先贤也在冥府之中感知，日夜嚎哭，震动地府。
十殿阎王镇压不动，不得不禀告东岳泰山大齐仁圣大帝黄飞虎，黄飞虎也知道人间帝王之事，心中感慨万千，立马将急报送往天庭。
天庭瞬息之间受到巨大压力，不仅散仙嚎哭告状，就是天庭正神凡有留下笔墨在人间者也纷纷告状，一时之间，鹅毛飞雪般的哭诉、告状信函充斥凌霄殿。
昊天玉帝巍峨高冠，帝袍威武，头顶瑞气重重，祥龙飞舞盘旋，足足九千九百九十九条，出没云端，神龙见首不见尾，威严、庄重、厚德、慈祥，气息厚重，重若泰山。
“这简直是岂有此理！”
昊天看完奏折，微闭龙目，昊天宝镜微微一照，立马知晓了事情来龙去脉，怒发冲冠，一挥袖袍打碎了桌上的琉璃灯盏。
“陛下息怒”
一声恍若莺鸟出谷的女音响起，身披凤袍的华贵女子款款而来。
“原来是西王母，不知王母有何高见，可以为针解此忧愁？”
昊天一见西王母，心中大喜，求教道。
“不敢当陛下如此称呼，本来此乃天庭之事，臣妾不宜插嘴，只是此事关系重大，臣妾才不得不进谏一番，还望陛下恕罪”
说着，盈盈小蛮腰就要屈身拜倒，昊天哪里敢真让瑶池金母拜倒，连忙扶起。
“爱妻但说无妨”
金母顺势而为，借着玉帝坚实的臂膀站了起来。
玉帝轻嗅一口金母衣裳香气，兰香清幽，分外陶醉，随即收拾起旖旎，请王母坐了御座。
“陛下，虽说我等与那冥河道人有约，但是如今人间帝王已经离经叛道到不可容忍之地步，触怒诸天仙佛，罪无可赦，还需当断则断啊！”
西王母说着这话的时候，一反刚才柔弱之相，显得英姿飒爽，面容坚毅，巾帼不让须眉。
二人以为这嬴政胆敢焚书乃是因为受到冥河挑唆，所以决定舍弃秦始皇一人，来平息天下仙佛怒火。
玉帝闻言，却是犹豫良久，心�