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十八王朝的第四位国王图特摩斯二世出身卑微，本来王位也轮不到他，但是命运就是如此的神奇和不可琢磨。他之前的两个王兄先后赶在父亲图特摩斯一世之前向冥王奥西里斯报到，以至于图特摩斯一世在弥留之际，不得不将王位传给他。
当因为图特摩斯二世母亲身份卑微，不是正宫王后，所以根据女性继承权论，即如果谁娶了最年长血统最为高贵的公主为妻，那么他就能继承埃及王个。
接下来，顺理成章的图特摩斯二世与自己的同父异母姐姐，正宫王后阿赫摩斯之女哈特谢普苏特结婚，取得了合法的王位。
恰巧的是图特摩斯二世性格懦弱而体弱多病，王后哈特谢普苏特不甘居于幕后，将宫闱之手渐渐伸向了埃及的政务。
于是王后，或许更为恰当的称呼是“国王的妻子”因为埃及语中没有“王后，这个词，开始频繁干预政事，使得名义上的国王图特摩斯二世的统治显得暗淡无光。
这位王后显露出超凡的政治才能，将国家治理得井井有条，她镇压叛乱，远征属国，但是遗憾的是她没能诞下子嗣。
所以国王图特摩斯二世将侧室所生之子图特摩斯三世定为继承人。但是大权在握的王后却是难以抵挡权力的无限诱惑，终于做出了惊世骇俗的举动，她牲取了至高无上的王权。先是借口图特摩斯三世年幼当时年仅旧岁，以母后身份当上摄政王。
眼看图特摩斯三世越来越大，王后心中的恐惧日益加强，终于最后潜伏许久的野心开始**裸的公之于众，她将图特摩斯三世流放，自己加冕成为国王。
这是埃及历史上第一位女性称王，不管怎么样，哈特谢普苏特必将名垂青史。
他在图特摩斯二世去世的第二年，按照埃及纪年，是图特摩斯三世第二年，她迫不及待得宣布自己为王，借取了国王的标志、徽章，甚至身着男装、脸带假胡须，把自己打扮成男性，并把这种形象浮雕在她的祭庙墙上。
在图特摩斯三世纪年第七年，她又为自己封上了“荷露斯之女，上下埃及之王，太阳神拉之女，阿蒙神”头衔，并且宣称王位是自己的父王图特摩斯一世授予的。
她为了获取底比斯国都势力最为强大的阿蒙祭司集团的支持，不惜耗费重金为卡纳克阿蒙神庙大兴土木，在卡纳克神庙之中兴建了一座大礼拜堂。围绕它的是许多富庶房间，在附近还矗立起两座方尖碑。
但是野心勃勃的阿蒙祭司集团却是愿意获取更为强大的力量和盟友。于是他们暗中和日益壮大的图特摩斯三世联合起来，在哈特谢普苏特垂垂老矣的时刻，图特摩斯三世获取情报，及时赶回底比斯，夺回了王位。
第二年，这位饱受迫害的王子，哦，此时应该称呼为国王了，展开了声势浩大的报复行动，将整个埃及国土上有关哈特谢普苏特的一切痕迹尽数抹去，包括葬祭庙以及其他建筑物上的浮雕和图案，她的雕塑、头像甚至名字尽数被抹去，显示出国王内心多年的怨恨和不满。
当然，阿蒙祭司的倒戈和巨大助力最终获取了巨大的回报，图特摩斯三世正因为流放外地，接触了不少底层人士，受到良好的军事练和教育，特别是马术和箭术，这位雄心勃勃的国王在正式掌权之后，开始了伟大的征程，帝国版图被前所未有的扩张。
每次胜利归来，卡纳克神庙都会获得国王献上的价值不菲的土地、黄金、香料、奴隶、宝石、牲畜，一切昂贵的物品，富得流油的阿蒙祭司越发壮大，以至于发展成庞然大物，开始涉足皇家事物。
伟大的图特摩斯三世为他的后辈们埋下了巨大的祸根。
接过权杖的是阿蒙霍特普二世，他继承父亲的优良品质，继续远征，带回儿帖计宝，当然少不了卡纳京神庙的献礼，供给诸神的贺是阿蒙神伟大的庇护取得的旷世伟业。
伟大的国王的统治让埃及继续富裕、强盛，建筑业空前高速发展，我想诸神是喜悦的，因为源源不断的黄金被用来建造方尖碑、神庙的门面一高耸入云的塔门，神国一片喜悦，诸神赐予他高贵的长寿和稳定的统治。
在再蒙霍特普二世完成荷露斯赐予的使命，去往亡灵国度享受永生时，图特摩斯四世登上了荷露斯赐予的合法王位，成为神祗在人间的化身和代言人。
这位王子也不是名正言顺的继承者，但是诸神的谕旨或者说其中某位神祗的谕旨，让这位嫡子，但不是长子的王子取得了王位。
阿蒙祭司称，妻子在狩猎时遭遇沙尘暴，在古王国时期兴建的狮身人面像下躲避，陷入梦乡时，阿蒙神赐下神谕，荷露斯这个人间的帝王亲口授予图特摩斯四世王位，他在阿蒙神的辅佐下登基了。
国王年轻而富有军事才能，继承父亲和祖父的伟大开拓精神，征讨敌人，降服叛军。但是确实对阿蒙祭司集团的猖狂和屡屡干涉皇家事物起了警惧之心，于是他开始抬出阿吞神，开始有意识的抵制底比斯日益壮大的阿蒙僧侣集团。
但是，这种情况并没有持续多久，因为国王英年早逝，或许出于莫名的疾病，或许某些神祗的怒火让他不得好死。
埃赫那吞的祖父因为网月显露的警惧之心而英年早逝，他的父亲阿蒙霍特普三世接过了法老的一切，代替诸神统治万民，管理秩序。
阿蒙霍特普三世却是狡猾而聪慧，他对阿蒙祭司毕恭毕敬，为卡纳克阿蒙神庙兴建了第三塔门。并且还为阿蒙神的妻子穆特女神和儿子洪苏建造了神庙，安抚了已经蠢蠢欲动的阿蒙祭司集团。
而同时继续推崇阿吞神，甚至王后的宝船都被命名为“阿吞的光辉同时国王派遣长子图特摩斯前往北都孟菲斯，担任普塔神的首席祭司，但是不知道出于什么情况，这位王子亦是过早的天折了。
图坦卡吞却是猜想，其中不乏阿蒙祭司做了手脚，一个更为古老的神祗普塔神或许无关紧要，但是北都的信仰决不允许法老插手，形成威胁自己地个的绊脚石。
图特摩斯王子的病逝使得国王骤然间失去了最为合适的继承人，而将年幼时体弱多病的埃赫那吞推向了政治舞台，他成为了新的继承人。
这位王子虽然身体孱弱，却是头脑灵活，年轻时爱好四处旅游，亲眼目睹了阿蒙祭司的横行霸道，心中起了念头。
阿蒙祭司的疏忽或者更为恰当的说是藐视遭到了报应，这个体弱多病的家伙却是最为可怕的对手，他充满理想，却是不谙俗世法则。满脑理想主义，不顾现实需要。
在与阿蒙祭司的第一回合较量遭受挫折之后，毫不犹豫的推动了宗教改革，将埃及搅得天翻地覆，阿蒙祭司终于忍无可忍，动用了隐秘的力量，送这位国王归了西。
这就是图坦卡吞自从埃赫那吞骤然辞世，自己亲眼看到遗容时，察觉出父王体内猖獠的诅咒力量，寻找到授课恩师梅里西，求取了皇家书籍，查阅史料之后，得出的最为直观的判断。
法老一家已经和阿蒙祭司或许是阿蒙神结怨，仇恨不共戴天，道路艰险而曲折。
而显然梅里西这个阿吞祭司也看了眼前的巨大危机，他对埃赫那吞身中诅咒而无能为力，于是告诉了国王诅咒之事，卧榻在床的埃赫那吞在临时之前给阿蒙神狠狠一击。
他的敕令迅速奔赴各地，捣毁关于阿蒙神的一切，雕像、纪念碑、浮雕，阿蒙祭司集团却是咬牙的齿，明面上毫无动静，底下却是暗流汹涌。
总之，埃赫那吞还是未能抵抗住神祗赐予的诅咒，带着怨恨和遗憾离开了人世。而如今年幼的斯门卡拉却是面对内外交困的局面，宰相维西尔不知道出于什么考虑，开始积极劝说新王与底比斯阿蒙祭司和解，但是祭司集团态度强硬，要求国王废除阿吞神，离弃国都埃赫塔吞，搬回底比斯。
而阿吞首席祭司，第一先知梅里一西却是惶恐不安，连连劝阻，就在国王犹豫不决之时，潜伏体内的诅咒发作了，阿蒙祭司冷眼旁观，阿吞祭司束手无策，王国在经（精彩全本小说百度搜索：）历一次法老离世仅仅一年之后，又再度迎来了皇室葬礼。
如今，王室唯一的男丁，默默无闻的图坦卡吞开始出现在满朝文武的面前，他能不能带领帝国重新恢复荣光和尊严，能不能稳定局势，能不能安稳的活着，众人用各色眼光和心情默默静待，我们的图坦卡吞又会如何呢？
第153章各方筹谋
小干。埃及社会的王权与宗教势力势同水火，矛盾不哗驰”形势骤然紧张起来。
阿吞首席祭司梅里拉和第二祭司潘赫西敏锐的发现，如今庞大王国的未来将掌握在一个九岁稚嫩孩童之手，这是可喜同时又是可怕的。
年幼意味着不成熟，可以被花言巧语所诱惑，意味着可能会随心所欲，不懂政务，王权有可能旁落。
幸亏自己是即将登基的王子的授课老师。看来需要好好利用这身份一下，保住自己的荣华富贵。
梅里拉这备揣摩着的时候。惴惴不安的潘赫西匆匆登门拜访，梅里一拉尽管一皱眉梢，但是随即洒然，知道了潘赫西的来意。
门人按照吩咐请潘赫西入内，第二祭司焦急地问道：“大祭司，愿阿吞神的光辉永远照耀着您！如今新王早丧，王个空虚，怕是图坦卡吞王子要继承荷露斯神钦定的神圣王位，不知大祭司有何打算？”
如今二人是一条绳子上的炸猛，却是面对风云突变的形势不得不提前做好准备，大祭司开口道：“维西尔阿伊怕是生有异心啊，我的眼线送来密报：维西尔阿伊与底比斯信件来往频繁，并且在斯门卡拉法老时期就一力主张回归底比斯，此人怕是最为棘手的绊脚石。”
潘赫西闻言，黑灰脸色愈发显得晦涩无光，愁眉苦脸道：“毕竟是千年底蕴在那里，阿蒙祭司掌控着无数的财宝，当年底比斯市长拉莫斯就敢公然抵抗谕旨，坚持留在底比斯，而没有随法老阿蒙霍特普四世前往埃赫塔吞城。贵族和阿蒙祭司集团息息相关，藕断丝连，怕安早有勾结。”
梅里拉到是对自己的副手另眼相看，居然看到了这一层面，尽管心中不乏忧虑，但是眼中精光四溢，掷地有声道：“不管维西尔如何与底比斯祭司勾结，我等还需秉持阿吞神的神谕，决不能让国王遗弃埃赫塔吞，背弃阿吞神，否则我等失去王室倚仗，阿蒙祭司绝对不会放过我等。”
一想起宗教背后的肮脏黑幕。潘赫西不寒而栗。与梅里西商议一番，随后离去。
同时维西尔阿伊府邸迎来了一批神秘的客人，黑色斗篷遮身，在月黑风高之夜匆匆来到埃赫塔吞，将一封迷信递给身躯瘦小但是清痹的阿伊。
阿伊小眼睛中流露出不符合年老之人的慧光，波光荡漾之下，在油灯火光照耀下，流光溢彩，分外显眼。
拿过纸莎草研制成的纸草，封面一根洁白的羽毛图案惟妙惟肖，阿伊神情肃穆的看了一眼，随后打开卷轴，一个个神秘的象形文字展现在眼前。
一口气读完，干瘪的老脸挤出一抹微笑，对着面前隐藏在黑暗阴影之中的神秘使者毕恭毕敬道：“伟大的阿蒙神的代言人，令人崇敬的