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这种刑法轻易不用。仓颉年仅二十，根本没见过，当刽子手们将绳套系住其四肢和脖颈时，他突然大喊一声：“侍郎大人，下官想请教一件事……”那声音之大，使在场的刽子手们都吓了一跳。如果不是负责车辆的刽子手们训练有素地勒紧了缰绳，只怕不等他把话说完，早已车裂身亡了。
“左史大人有何请求但讲无妨。”刑部侍郎对这位即将面见阎君的左史大人也突然客气起来。
“下官听说斩刑有两种，但不知除车裂之外的另一种是什么？”
“另一种比车裂更痛苦，是用斤（即斧头）首先砍去犯人手足，最后才砍去其头颅。天子赐左史大人以车裂，实在是一片好心啊。有道是长痛不如短痛嘛？”
“侍郎大人误会下官的意思。我仓颉并无意挑选死的方式，只是想将那个斩刑的斩字造出来再死罢了。”
“离行刑还不足三刻，只怕难以如愿。”
“临死之前的人格外灵醒，既然斩刑分车裂、斤砍二种，这车斤二字合为一处即为‘斩’字，何须三刻。可惜今天斩的是我而不是侍郎大人你或丽人公主。”
“这是什么意思？”
“我太善良，太坦荡，太相信天子和公主，太信任似你之类的狼一样的恶人。不知道人有美丑善恶，臣有忠奸宄佞。不该在你面前尽说女人的好处，其实与丽人公主在一起时造出来的不仅仅是美好、绝好之类的好字妙语，还有嫉妒、奸佞、妖媚乃至娼妓、姘嫖之类的丑恶字眼。侍郎大人若能将这些丑恶的字转告给丽人公主和天子，我也就死而无憾了。”
“左史大人果然智慧过人，可惜晚了一步，君不见午时三刻已到吗？”侍郎大人话音刚落，报时官喊道：“午时三刻已到，请斩官行刑！”
刑部侍郎立即下令点炮，“点……”字刚刚出口，却被一声震耳欲聋的“天子驾到！”给盖住了。在这千钧一发之际，黄帝突然单人独骑闯入法场，“咔……嚓……咔……嚓……”三下五去二地砍断了车后的绳套，紧接着亲自将仓颉扶起来，大声宣布：“招仓颉为驸马！三日之后与丽人公主完婚。”招仓颉为驸马实在是天子不得已而为之。黄帝的小女儿丽人公主人称*，只因人儿太美，聘礼过高，其父又是当朝国君，所以一直没有人敢上门求婚。转眼之间，丽人已经十七八岁了。按照十六岁出嫁的古代婚俗，早就错过了出闺妙龄，仍然在深闺待字。
一日，黄帝与国师觋翁同观星象时提及小女的婚事。觋翁沉思片刻后突然说：“恭喜万岁，驾喜天子！乘龙快婿，远在天边，近在眼前。”
“朝中百官，大都年过半百，有几个40岁以下者，不是才不出众，便是貌不惊人，不知这近在眼前，从何说起？”
“丽人公主千金待字，万岁又以千金求一字。也可以说公主所待之字，万岁已用千金求来，实属天意也。”
国师的一席话，使黄帝茅塞顿开。“仓颉要才有才，要貌有貌。他风流倜傥，前途无量，正是乘龙快婿的理想人选，寡人为什么没想到呢？”同国师分手后，黄帝一面安排仓颉给丽人传授书契，一面留心考察仓颉的为人和丽人对待仓颉的态度，300多个日日夜夜过去了，仓颉对丽人一见钟情，丽人对仓颉也意厚情深。只因既无父母之命，亦无媒妁之言，出身高贵极有教养的丽人公主和潜心事业、忠心侍君为民的左史大人，才将爱深深地埋藏在各自的心底。
他们谁也没料到，喜结伉俪指日可待时，黄帝突然一反常态，要置仓颉于死地。除去造字之外几乎一无所求的仓颉，临赴法场时还以为车裂之刑与金銮殿上打屁股一样，都是黄帝为他安排的启发式造字之法。在催命的绳索套住了脖颈后仍然念念不忘造字。是刑部侍郎以监斩官的身份，告诉他属于他的时间已不足三刻时，他才猛然明白是真正的斩刑，才猛然明白是刑部侍郎害了他，是侍郎大人借助女人害了他。一种为造字而生、为造字而死的本能，促使他以有生以来最快的速度造出了奸佞、嫉妒、妖媚、男、嬲、耍等字。
丽人公主一直蒙在鼓里。当她发现仓颉连续三天没有来教自己识字时，便派贴身丫环梅香到左史府去寻问。仓颉请梅香将他新造出的抓、打、臀三个字带给公主，并怀着对黄帝的一片感激，讲述了他造这三个字的有趣经历，仓颉说：“只因臀部伤痛未愈，连日来未能前往拜会，还请公主见谅！”
丽人公主看着因挨打而造出来的三个字，总觉得心里不是滋味，一定要找父王问问清楚。
黄帝当时就在法场外围。他是紧跟在仓颉身后来到法场的，仓颉临刑造字的举动使他为之一震：“多么难得的人才啊！”
“父王，儿臣到处找你呢。”
“丽儿，你怎么来了？”
“孩儿是为了仓颉的事……”
“你怎么知道仓颉会死，是谁告诉你的？”
“什么？父王要处死仓颉？”
“你不知道？！那你来做什么？”
“真是父王的主意，你想让儿臣终生守寡，你想叫儿臣名誉扫地？”
“这……”
“当初父王让仓颉教儿臣识图文，习书契，是何居心？是为了给人以口实，是为了陷仓颉于不仁不义？”
“不……”
“父王将仓颉千金求来，委以重任，官封左史，为的就是赐他一死？”
“不……不……”
“仓颉造字何罪之有？出入闺房绣楼是父王的旨意，因治学严谨，而得罪了百官，绝不是为了他自己……”
“午时三刻已到……”
丽人公主的话，被报时官打断了。报时官的一声吆喝，使黄帝猛然醒悟——再不下令救人便来不及了。黄帝飞身上马，一边高喊，一边冲入法场砍断绳套，并当众宣布招仓颉为驸马。
讲 述：李二伯
整 理：周濯街
流传地区：湖北黄梅
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第二十节 甲骨文之谜（）
仓颉的妻子丽人公主在仓颉出走后的那天上午，在清理仓颉的书斋时，发现书桌上平放着一块约二尺见方的竹简，竹简上满满地刻着一个“逝”字。
丽人公主试图从字体结构上找出其读音。那显然不是象形字，不能依据其形状读音，也不是会意字，更不能用认半边、读半边的办法。“走、折，走出去折什么？折树枝？折绸缎、麻布？都不可能。折那些刻有书契的竹简？也不可能。因为竹简只卷不折。不读折，更不能读走。”
音不可解，意更不可解。走，是无疑的，仓颉留下这个字是为了告诉家人他走了吗？显然不是，也无此必要，可见问题的关键在折字上。
丽人公主寻找了仓颉关于折字的注解。折字的含义极广，除了断、弯、曲、折合、损失、折扣之外，更含有折服、判断、挫折、反转之意。她首先排除了前六种含义，留下最后四种反复推敲：所谓折服，意为以理说人、使人信服。而判断，就是判断案件使曲直分明。仓颉出走的目的绝不可能是去做说客，去审理案件。
“只有挫折、反转才比较接近仓颉出走的原因。”黄帝在听完丽人公主的分析后说：“仓颉在挫折面前向来是百折不挠的，最近好像变了。那也许正是他意欲反转的信号。所谓反转，也就是走到半路上又返回去或形容世事多转折。”
“最近他似乎厌倦了，看穿了，也许正是因此而折回。”
“何以折回？是下地狱忍受上刀山入火海、下油锅的折磨还是回天堂去享清福呢？”
“这都不是仓郎之所求，他似乎悟到了什么，而且这种悟在使他变得更为聪明智慧的同时，又更痛苦，更不可思议。”
“啊……”黄帝像是明白了，又似乎更糊涂了。
“看来要解开‘逝’字之谜只有寄希望于诵儿了。”
仓颉的无故出走，对丽人公主的打击太大了。她无法理解仓颉为什么走，为什么要在君宠臣敬，万民歌功颂德，事业突飞猛进的时候走。仓颉曾不止一次地说过：他离不开娇妻爱子，离不开识才、爱才、重才的黄帝，更离不开他曾为之流血、流汗甚至险些献出生命的造字事业。是急流勇退，还是另有所求？是躲进深山老林、山间洞府去潜心“悟”字，还是受不了那白发老翁的责难羞辱？
白发老翁的小小责难与当年从囚笼入虎牢之苦、金殿痛打臀部、法场险遭车裂的奇耻大辱相比，又何足挂齿呢？
丽人公主且哭且叙，越哭越觉得仓颉的出走不可理解！
丽人公主出于对丈夫的恨，也出于母爱的本能，一直没有将仓颉留下的那卷写着逝字的竹简交给沮诵。
沮诵似乎在故意与其父作对，他自幼智慧过人，尽管仓颉在出走前特地在其名字前面加一个沮字，仍然未能阻止其才智如涌泉般的喷射。年仅十二岁的沮诵便子承父业继任左史，任职期间沮诵比仓颉更勤奋，更有灵气，造出了更多、更好、更有实用价值的文字。
30多年后，丽人公主已经是年过古稀，临终前她把儿子沮诵叫到身边，把仓颉一生中因造字而蒙受的苦难向他复述了一遍。在详细讲述了文曲星君下凡“挑刺”之后，丽人公主不无惋惜地叹道：“几死几生你父亲都挺过去了，文曲星君在数以万计的书契中仅仅挑出三五个错字来，他反倒挺不住了，为娘死也解不开这个谜啊！”
“听说父亲临走前留下了一节竹简？”沮诵恳求地问。
“这是你父亲的唯一遗物，千万不能丢了啊！”丽人公主将竹简交给沮诵时含泪叮嘱道。
“母亲放心，孩儿……”
“你父亲说过，人生最难得的是醒悟，最痛苦的也是醒悟，做娘的既怕儿永不醒悟，又怕儿经受不住醒悟后的痛苦，所以……”丽人公主的话还没说完便咽气了。
面对二尺见方的“逝”字，沮诵陷入久久的沉思：逝由走、折二字组成。走就是去，折是一种葬具。形状像床但没有脚，因此逝便是走向葬具，离开尘世，所以逝与世同音，本意是往、去。在这里是朝着葬具而往，向着死亡而去。因此，仓颉留下的这个“逝”字如言死逝。
因为走与奏相通，折与哲共义，逝又与誓相通，因此这死只能是心死并不一定是身死。与其说是走向死亡，不如说是“醒悟”之后，发誓要脱离这不可思议的尘世。
那么仓颉究竟到哪里去了呢？有人说他上天堂去了，有人说他下地狱去了，更多的人说他躲进了深山老林继续造字去了。
那天上午，仓颉刚刚走到阳虚山下，就碰到一位樵夫请他造字。仓颉没来得及细想便答应了。那樵夫首先指着他挑来的那担柴说：“三句话不离本行，别人都喊我们这些打柴的为樵夫，我们又管这种干枯焦黑的木头叫做柴，你就先帮我造个樵字、枯字、柴字，怎么样？”仓颉望着那担焦黑的木柴说：“焦木为樵，古木为枯，此木为柴，还有别的字要造吗？”
樵夫见仓颉造得又快又在理，便说：“山里人管地下冒出来的一股水叫做泉水，管陡峭的石壁叫做岩，可是我们山里人只会说不会写……”当仓颉问明详情便用山石二字造了岩，用白水二字造了个泉字。�