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《后汉书》编撰者范晔在书中还交代了引起赤眉军『淫』兴的原因，这些女人身着金缕玉衣，死了多年仍栩栩如生。试想，这些能进入皇帝后宫的女人，生前应该是非同一般的美，难怪那些整天在男人堆里的起义军会如此这般。当然实际原因不可能是生理动机一条，其辱尸心理应该很复杂。当年，吕雉逝世时已经是61岁的老人了，活着时身体也应该没有光鲜了，再美也不会有多么出『色』？何况至赤眉军盗墓时已逾200年了，应该很丑了。所以说，辱尸泄恨应该是直接动机。此事发生在两千年前，可见中国盗墓贼的『奸』尸行为，还是颇有历史渊源的。
也许有人说，《后汉书》所记未必真实，联系一下当年的现实就可知道几分真相。人吃人应该是最不可能的吧，但赤眉军起义年代，偏偏这样的事情就颇常见。“时三辅大饥，人相食，城郭皆空，白骨蔽野，遗人往往聚为营保，各坚守不下。赤眉虏掠无所得，十二月，乃引而东归，觽（xi）尚二十余万，随道复散。”闹饥荒的时候，人吃人的事都能发生，赤眉军“『奸』尸”的事也就不足为奇了。
《搜神记》卷十五中讲了17则与墓冢有关的故事，其中有一则是讲冯贵人死后七十余年尸不腐颜如故一事：“汉桓帝冯贵人，病亡；灵帝时有盗贼发冢，七十余年，颜『色』如故，但肉小冷；群贼共『奸』通之，至斗争相杀，然后事觉。后窦太后家被诛，欲以冯贵人配食下邳陈公达；议以贵人虽是先帝所幸，尸体秽污，不宜配至尊，乃以窦太后配食。”
汉桓帝（公元132~公元167年）刘志，东汉第十位，倒数第三位皇帝，他是汉章帝曾孙。皇后为窦氏，当时外戚梁冀专权。公元146年，外戚梁冀毒死九岁的汉质帝，立十五岁的刘志即位。刘志从小就对梁氏不满，他即位后，就想方设法的诛灭梁氏。延熹二年（公元159年），桓帝联合宦官单超等5人一举歼灭了梁氏，5人同日被封侯，称之为“五侯”。五侯比外戚更加腐败，他们对百姓们勒索抢劫，民不聊生，四处怨声载道，汉政治更加衰颓，国势益弱。汉桓帝统治后期，一批太学生看到朝政败坏，便要求朝廷整肃宦官、改革政治。宦官气急败坏，在延熹十年（公元166年）与德扬天下的司隶校尉李膺发生大规模冲突。桓帝大怒，下令逮捕替李膺请愿的太学生200余人，后来在太傅陈蕃、将军窦武的反对下才释放太学生，但是禁锢终身，不许再做官，史称“党锢之祸”。
刘志36岁时病死，葬于宣陵。汉桓帝死后谥号孝桓皇帝，庙号为威宗。史书记载，刘志后宫有嫔妃五六千人，冯贵人即是其中之一。从《搜神记》的文字中，可以知道，死了七十余年的冯贵人尸体不只颜『色』如故，而且还有一点体温，这些盗墓贼见『色』起『淫』，先后轮『奸』了她。『奸』尸时，盗墓贼争先恐后，因为先后顺序问题，互相之间大打出手，残杀了起来，这才导致盗墓事发。
这则故事表述的真实『性』值得推敲。盗墓贼“发冢（盗墓）”在汉灵帝时，汉灵帝叫刘宏，为汉章帝刘炟的玄孙。刘志虽然后宫佳丽如云，但却没有一人给他生下儿子。在这种情况下，已升为皇太后的窦氏便于公元168年迎解渎亭侯刘苌（cháng）的儿子刘宏即大位。刘宏当时只有13岁，窦太后学起了吕雉“临朝听政”。刘宏也当了22年皇帝，公元189年死亡。如果冯贵人冢被盗时，真已下葬了七十余年，那么她病死时间至少在公元119年前。而此时，刘志并没有当皇帝，甚至还没有出生呢，可见《搜神记》的故事情节真的是荒诞不经。
但是，虽然故事的表述有问题，冯贵人的尸体遭『奸』应该是存在的，史书上有记载。《资治通鉴》卷第五十七《汉纪·孝灵皇帝上》记载，熹平元年（公元172年）六月，窦太后病死。因为窦氏家族获罪遭诛，朝议窦太后的下葬规格。有人欲以贵人规格葬之，与冯贵人配祔（葬同一陵区），而不宜以太后身份与桓帝刘志同葬一块。廷尉陈球表示强烈反对，理由之一，就是冯贵人的墓曾遭盗，魂灵受到了“污染”。原文是，“冯贵人冢尝被发掘，骸骨暴『露』，与贼并尸，魂灵污染，且无功于国，何宜上配至尊！”这“魂灵污染”是什么意思，难道仅仅因为“骸骨暴『露』，与贼并尸”？言下之意很明显，冯贵人遭盗墓贼辱尸了。
从人类的『性』心理角度来说，『奸』尸行为确是客观存在的，是『性』变态使然，应该是“恋尸癖”的一种。不少『性』学家都将盗墓史上出现的这类『奸』尸记录，当作人类『性』变态的佐证来处理。如中国开设『性』博馆第一人刘达临教授就曾把中国古籍上的这类文字作为其研究“『性』变态”的特例加以引用和分析。
唐朝戴孚所著《广异记》有这样的记载：
“开元初，华妃有宠，生庆王琮；薨，葬长安。至二十八年，有盗欲发妃冢，遂于茔外百余步，伪筑大坟，若将葬者，乃于其内潜通地道，直达冢中，剖棺，妃面如生，四肢皆可屈伸，盗等恣行凌辱，仍截腕取金钏，兼去其舌，恐通梦也，侧立其尸，而于阴中置烛……”
宋朝周密所著《齐东野语》：“宋嘉熙间，周密近属赵某宰宜兴。宜兴前某令女有殊『色』，及笄而夭，藁葬县斋前红梅树下，赵某“遂命发之……颜『色』如生，虽妆饰衣衾，略不少损，真国『色』也。赵见之为之惘然心醉，舁（yu）尸至密室，加以茵藉，而四体亦柔和，非寻常僵尸之比，于是每夕与之接焉；既而气息惙然，疲薾不可治文书，娼家人乘间『穴』壁取焚之，令遂属疾而殂，亦云异矣。尝见小说中所载，寺僧盗『妇』人尸，置夹壁中私之，后期家知状，讼于官；每疑无此理，今此乃得之亲旧目击，始知其说不妄。”
第73章 中国盗墓史上的耸人听闻的辱尸现象（2）（）
清朝人乐钧、俞越的《耳邮》里也有相关记载：“奚呆子，鄂人也，以樵苏为业，贫未有妻，然『性』喜『淫』，遇『妇』女问价，贱售之，不与论所直，故市人呼曰‘奚呆子’。市有某翁者，生女及笄，有姿首，奚见而艳之，每日束薪，卖之其门。俄而翁女死，奚知其瘗处，乘夜发冢，负尸归，与之媾焉。翌日，键户出采薪，而遗火于室，烟出自笮，邻人排闼入，扑灭之，顾见床有卧者……，发其衾，则一『裸』『妇』，近视之，死人也，乃大惊。有识者曰：‘此某翁女也。’翁闻奔赴，验之，信，闻于官，论如律。异哉，天下竟有好『色』如此人者！乃叹宋孝武帝为殷淑仪作通替棺。欲见辄引替睹尸，尚非异事。”
另外，清朝景星杓的《山斋客谭》也提到：“本朝安徽抚院高，讳承爵，旗员，罢官后，爱女死，殡于通州别业。守庄奴知其殓厚，盗弃之，见女貌如生，将『淫』之，女忽起，抱奴甚固，奴求脱不得，抱滚二十五里，遇巡员获之，论磔，七日旨下。女今东浙备兵高其佩之妹也。”
盗墓贼『奸』尸救人
由于中国古代盗墓史上盗墓贼“『奸』尸”的现象很多，这方面的情节也被大量地移植到了古代的文学作品中去，成为一种有趣的创作类别。明代文人冯梦龙所著中国古代著名的世情小说“三言二拍”中“三言”之《醒世恒言》就有这样都故事。其中卷十四《闹樊楼多情周胜仙》中“朱真盗墓”的情节写得十分详细『逼』真，为研究盗墓学者们津津乐道，现摘录如下：
唐代长安城内的曲江池，北宋汴京城内的金明池，都像现在城市里的公园，是大家娱乐休息的地方。宋徽宗年间，金明池边开了一座叫樊楼的酒店，店主是范大郎，他兄弟叫范二郎，长得一表人才。这天范二郎到金明池畔游玩，在一处茶坊中见到一个漂亮女子，这名女子便是18岁的富家小姐周胜仙。周胜仙与范二郎一见钟情，回家后就患了相思病。
周胜仙回到家中，茶饭不思，觉得身体不快，害起病来，她父亲外出，只有母亲在家，几乎请遍了汴京城中的名医也没有将女儿的病治好，左搞右搞才明白女儿害的是相思病，情郎就是樊楼开酒店的范二郎，母亲为了要女儿病好，只得当面答应女儿嫁给范二郎，并央人到范家说媒，周胜仙好不喜欢，范家自然愿意，连定婚礼都送来了。这是三月间的事，到十一月间，周胜仙的父亲回来，听到这件事情，当即反对，觉得范家只是个开酒店的，周家财大势大，门不当，户不对，有失体面，并把周胜仙的娘臭骂一顿，当即就要退还范家的定礼。周胜仙躲在屏风后面听父亲骂娘，不肯教她嫁给范二郎，一口气没上来，气倒在地。周胜仙从小娇生惯养，又有心脏病，倒下去就四肢冰凉，毫无出气，竟然死了。做娘的痛哭流涕，做父亲的也觉得愧疚，把女儿房中的一切珠宝细软全部随葬。这事让一个盗墓贼上眼了。周家请来的挖坟筑『穴』人中有个叫朱真的，出生于盗墓世家，公开身份是“打坑子人（挖墓『穴』者）”，暗里身份是盗墓贼。知道周胜仙的陪葬丰厚，便在筑坟时多留了一个心眼，做好手脚，以便盗掘。
朱真家境贫寒，回家就告诉她娘，有一笔财富等着他，他娘得知他是准备去盗周胜仙的墓，连忙劝阻，告诉他盗墓的罪可不是轻罪，发现了是要砍头的，还说你爷爷二十年前也是干盗墓的勾当，一次掘开一座坟园，刚把棺材盖打开，那尸体就望着你爷爷笑，你爷爷吃了一惊，回来四五天就死去了。朱真不听，说道：“各人命运不同，我今年几次算命，都说我会发财。”说着就从床底下拖出一包东西，有挑刀斧头，装油灯的罐子，一件蓑衣。到夜晚二更时分，对他娘说：“我回来时，敲门响，你便开门。”但朱真不听劝，乘下大雪，于半夜二更天，悄悄离家往坟场去“干活”了。
朱真『摸』黑来到周胜仙的墓地。原来下葬的时候，他就做了手脚，『摸』黑而来，当即用刀拔开地上的杂物『乱』石，在白天做手脚的地方，用挑刀把石块挑开，用两根长针把砌好的砖块慢慢移开，一下子挖到棺材。这时他把蓑衣将洞口盖住，黑夜里根本看不出坟墓已被挖，然后取出火种将油罐灯点起，再用刀挑开棺材上的命钉，把棺材盖丢在一边，朝躺着的周胜仙作三个揖，说一声：“小娘子莫怪，我今天暂时借你些富贵，将来再给你积功德。”便动手将周胜仙头上戴的金珠首饰一件件取下。将所有的值钱的东西都收入包裹中后，看着周胜仙的那一身衣服还值几个钱，就把自己的裤带解下；一头系住周胜仙的脖子，一头系在自己的脖子上，将周胜仙尸体抬起，把她的衣服脱个精光，连内裤也不剩。
朱真还是个光棍，周胜仙虽然死了，脸『色』白，但到底是美人胚子，脸蛋娇美。看到这些，朱真『淫』心顿起，『色』能壮胆，当即脱下裤头『奸』了周胜仙的尸体，鼓捣了几下，想不到周胜仙突然睁开双眼，双手把朱真抱住。原来周胜仙一心牵挂范二郎，见父亲不准，生生气死，其实只是一种假死，现在得到