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对于人族的特性所在，很多大能都是无不羡慕，先天就能修炼，只要有点资质，都能追上很多高手，对于一个种族来说，优势有多大就不用说了，何况人族的基数如此之重，高手产生也是相当的简单，不需要解释了，唯有羡慕就对了。
无数生灵都在变化，唯有人族一直向前迈进，即使不修炼，也一样为人族做出着贡献。
当然人族最大的缺陷就是寿命太短，最早一批还要，也有数百年寿命，而现在也只有百年寿命而已，想要更多寿命，唯有修炼，只有不断地晋升，才能有更广阔的未来啊，这是人族自身决定的事情，他人难以改变，天道因此也是钟爱人族，也是有道理的。
时间就在这样的流逝，终有一日娲皇宫中的女娲一阵欣喜，随后露出思索后，决断了之后就命彩衣去一趟北海将先天灵宝洛书河图借来，彩衣领命后就出现的北海上空，鲲鹏也很快就感应到彩衣的到来，毕竟曾经也见过女娲的坐骑。
鲲鹏不敢怠慢连忙现身在彩衣的身前说道：“不知姑娘所来何事呀。”
彩衣听后就说：“吾奉娘娘之命来借取先天灵宝洛书河图，当功德圆满之后奉还。”
鲲鹏听了之后也是一阵纠结呀，要知道从拿到这灵宝后可使日日夜夜的祭炼，不过都没什么效果，可见这很是让鲲鹏郁闷吧，现在女娲差人来取，也只能借了，毕竟女娲可是圣人呀，而且也是妖族的圣人，不可为了这点事连女娲都得罪了，那样鲲鹏可真的无地容身了，不是最后会还嘛，鲲鹏也只能这样安慰安慰自己了，随后更是不舍的将先天灵宝洛书河图交与彩衣。
彩衣接过后就道：“娘娘答应的事不会改变的，请妖师放心。”
说完就回娲皇宫了，鲲鹏听后更是听道妖师之名也知道女娲没有责怪的意思，这样鲲鹏一阵心安，毕竟让一位圣人天天的记挂着可不是一件好事呀。
在人族部落，有一个叫风兖部落，便在东海之滨的华胥山之渚。
华胥是风兖部落的女首领，年轻有为，与族叔凤偌率族人逐水草而居，过着浪漫的游牧生活，有一天外出时，在雷泽中无意看到一个特大的脚印，好奇地华胥用她的足迹丈量了那特大的足迹，回去之后，便不知不觉感应受孕。
而后，怀孕十年，不见诞下婴孩，族人甚异，议论怀中必为怪物，不祥于风兖部落，于是，在族人的压迫下，华胥族叔凤偌不得不将华胥逐之。
华胥孤苦，离开风兖部落后，来到一个叫成纪的地方定居下来。
这也让华胥很是苦难，毕竟现在身怀有孕不能动手寻食这可让她们母子怎么活呀。
就在华胥忧虑的时候，便有奇兽来送仙果于华胥门前，然后就离开了，很是让华胥郁闷，不过为了肚子里的孩子也只能不在想了，就这样吃着奇兽送来的仙果。而日后都会有各奇兽来为华胥送仙果，这样华胥也放下了心中的忧虑，这可是好事，华胥很怎么拒绝呢。
渐渐的随着各种奇兽的出没，让风兖部落的族人更是看在眼里，很是奇哉，就有人偷偷的跟着那些奇兽，最终终于让他们知道了这是为华胥送果而来，可见华胥的不凡，就连忙告之族中各长老。
那些长老听后就得出那华胥腹中之胎儿定然是圣人转世，来历不凡呀，就急急忙忙的又将华胥接回族中，让其安心养胎，不过那些奇兽还会出现在华胥屋前，族人也不再惊奇了。
就这样又过了三年，终于当华胥生产之时，天空一阵彩动，凤凰带着各种珍惜飞禽来到华胥的屋前，百鸟朝凤般的欢庆圣人的诞生，当伏義诞生下来后，凤凰一阵鸣叫后，就带着百鸟离开了。
而三皇时代也来临了。
第1316章 伏羲天皇归位
伏義诞生后，而伏羲终究是天定三皇中的天皇，三日能行，五日能言，自小聪慧异常，凡事过目不忘，有修炼族中所传功法，玄都暗中教导，不久成人之后就当上了部落族长。
每到冬天便有许多老人和小孩冻死，伏羲非常难过，这时伏義也在吃着族人好不容易抓来的鱼，虽然在吃，但是非常烦恼，毕竟这鱼也是族人好不容易抓来的，吃着吃着不小心被刺到了，这时伏義没有叫疼，猛然呆住了，因为一想到刺这个词。
随后他就想到了用鱼骨头为针，用动物的筋为线，将那些猎物的皮做成衣服，大大的增加了御寒能力，使很多人免于冻死，可以让更多人族活下来，甚是高兴了。
伏義想到就去做，马上将族人的几位长老请来后就将这件事告之，而那几位长老很是欣喜，不待伏義吩咐就急急忙忙的命族人做衣物了。
虽然衣物解决了，但是这食物也还是问题，伏羲就去树边散散心，不想真看见蜘蛛在它的网上吃着食物，这时又想到如果将网来捕鱼，那不是更快嘛，就立马又再教导族人编织渔网，大大的增强了人族食物来源。
伏羲又见当时用在绳上打结的方式来记录每天打猎捕鱼收获很不详尽，于是就发明了一种简单符号用来记述。
随后的日子里，伏羲倡导男俜女嫁的婚礼习俗，结束了长期以来子女只知其母不知其父的状态。又依据天生相伴的伏羲琴发明了陶埙，琴瑟等乐器，创作乐趣歌谣，让大众在劳动之于放松自己，提高了工作效率。
如此便过了十几年，风衮部落越来越强盛，中间风衮周围一些部落，听闻伏羲之事，便举族来投，纷纷归顺，风衮部落自也是越来越兴盛发达，原来的小寨子已经远远不够众人居住，伏羲苦恼不已，每日在想着如何解决众人居住问题。
伏義就立马与族中长老商量，长老们也一时没有注意。
不过其中一个长老也就是凤华，他可是去过人族圣地的，所以见识也就多了，就想到了在圣地中有一座巨大的祭坛，同时外边有围墙围着，很是庞大。
当时他也曾问过那些族人这时干什么的，那族人就说，这就是城，不过那只有人族修士或贡献大者才能进这里，所以那时也就只是羡慕而已，现在猛然想起来了。
凤华就将此事说与伏義听，伏義听后虽然从小就知道圣地的存在，但是也有去过，所以很是向往，现在凤华就说出了这么一个好办法，马上安排族人在广阔的平原上建起一座城郭的雏形，这样人族的居住问题就解决了，而伏義就命次城为陈都。
伏羲在归顺自己统治的地方委任地方官员，推广风衮部落的先进之处。
如此过了十几年，众部落都感怀伏羲恩德，于是一起赶到伏羲所在的风滚，推伏羲为天下共主，伏羲声望一时无两。
伏羲在当上人族共主之后大力推行各种先进生产，为人族作出大贡献，可惜伏羲始终证不得人族三皇中的天皇果位。
虽然伏義现在还不知道什么果位，但是总是能隐约之间感觉到什么，有一闪而过，什么都没有了，伏義也就不再想了，毕竟现在人族的事重要。
这一天，伏羲站于河边，龙马负图出于此河，伏羲氏心下有感，依龙马之图画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。
伏羲悟出八卦，仰天大笑道：“吾道成也！人族当无忧矣！”
说完，他伸手在地上画了一太极八卦图，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个符号分在八个方位围在中央太极图周围，此太极八卦图看似简单却是蕴涵大道，取大道至简之意，无论天文地理，人情世故皆包含于其中，可以用来推算万事万物。
最为奇妙之处在于，即使是没有一点法力的凡人，只要将此图所代表的涵义记忆清楚，也可以进行推算。那推算之法可知前见后，预算祸福，人族得此法也算大福。后人称为伏羲八卦图，后又制定了古代历法，可谓是功德无量呀。
后天降功德与伏義，伏羲吸收了功德，而他的大道既成，前世记忆自然恢复，前尘往事只一幕幕闪过，当下叹息一声，收起河图洛书。
伏羲回到人族将那八卦之法交给人族推广，人族学的八卦之后，渔猎有了更多的收获，而且还可以预知祸福，人族伤亡大大减少。伏羲得此大功德天皇道果圆满，只是那下一任人三皇中的地皇未出，他却是继续在任当人族共主。
伏義虽然知道了自己的前身，同时为那妖族所做之事很是悲哀，毕竟现在是人族之人，不过元神已经由天尊改变了，在人族至宝天地印中洗礼过了，将来成为天皇之时，就能进入圣地中修行了，心中也是不由得放下心来，更加努力为人族未来奋斗，今生只为人族伏羲。
那么他虽然功德圆满，不过还需要下一代人努力才行，人族还是需要继任者的。
随后，他就马上吩咐族人好好寻找大贤之人，人族不能断了繁衍盛况之时啊。
族人也是好不容易找出个，说是天生水晶肚，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。
伏羲觉得很是奇怪，让臣下收集更多的资料，结果却是发现那人，在黄河流域十分有名气，名神农也就是烈山，据说他教部落人砍倒树木，割掉野草，开垦土地，种起了谷子。伏羲听后急忙让人请他前来。
而这就要说道有一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过烈山的头顶时，九穗谷掉在地上，烈山见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。
他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。
于是烈山叫人将他房子周围的树木砍倒，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
烈山将那谷子种在房子外面的一块地里，一年后，竟然整个房子周围都长满了五种作物，烈山分别将它们叫做稻、黍、稷、麦、菽，即后世人们所称的五谷，又称“五谷爷”。
待得五谷成熟后，烈山将谷穗揉搓后放进嘴里咀嚼，竟然发现香甜可口，当下大是兴奋，将这个好消息告诉了母亲和族人。
族人看到如此多的粮食也是惊奇不已，于是各向烈山要了些种子回家种养，于是，五谷慢慢的在有姜部落种植开来，然后又慢慢的向其它部落流传。
这烈山将那五谷传播出去后，那些部落听说有姜部落不需要冒着危险去狩猎，不需要四处采摘果实，只要勤劳的耕做农田便可以吃饱肚子，于是纷纷举族归顺，烈山的名气也越传越大，大家都叫其神农，其本名烈山倒被人忘记了。
有姜部落在首领衰老之后，便推举了神农为新的部落首领。
神农在接任首领之位后，又做了许多事情，他教民众伐倒树木，割掉野草，用斧头、锄耒等工具开垦土地，又教众人打井涉水，对农作物进行灌溉，结束了农作物靠天收的历史。同时，又发明了陶盆、陶罐等陶器，解决了人类的生活用具。
从此，人们的生活水平大大的提高。
那天神农还在劳作，突然有人说共主找他，神农很是疑惑，但还是跟着那人去了，伏羲和他一番长谈发现神农真的一心为民，便确定了此人可为日后的地皇，伏羲决定将神农指定为接班人。
而后伏羲来到神农的部落后见得部落里种满各种谷物，顿时为人族而高兴，这样人族就不用在冒太大风险去狩