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万事具备，可以开始了……
“我要闭关了，快则半月，慢则二十天，不要让任何人打扰，每日提供水果清水即可，要准备充足的笔、墨、纸……”宁泽对两位侍女吩咐道。
想了想，又提笔写下“闭关自修”四个字，让小红贴在门上。
第二十章闭关悟法
宁泽原本计划，在莽牛原再呆一段时间，现在不成了，万事没有完美，即使再多呆几天，也不见得会完美。
他另想了一个办法，将自己所得书写下来，再细细修改……会使用一种武技，但不代表能将一种武技，清楚的阐述出来。
要讲清一门武学，就要明白它的来龙去脉，明白它的原理……这不是一个小工程，他需要一个安静的环境，思考，再用实践检验，再思考……这一件极耗心神的事，却是很必要的，这是他一年的总结。
泽轩大门紧闭，主屋姣灯通明，中堂方桌上摆着水果清水。
卧室书桌上笔、墨、纸、砚齐备，宁泽端坐在书桌前，双目紧闭，陷入了深思。
一个时辰过去了，两个时辰过去了……
宁泽一动不动，犹如石雕，快要三个时辰时，宁泽睁开了眼睛，提笔写下：立、松、震、浮、定，这就是宁泽一年所悟，确切的说，是他所有的武学见解、修文智慧、思考统一。
《立法》是观察莽牛站立而有悟，莽牛站立就是一个字“稳”。
他只取其意，唯求一纯，思海如潮：马步…站似一棵松…老树盘根…大树深扎根，任尔东西南北风…它强任他强，明月照大江……无穷的灵感爆发。”
只得一“稳”，脚下稳，是一切武技的基础，你要跳，得先踩地，你要跑得先蹬地，你要踢人，另一只脚得先站稳，你要出拳，脚得站实……
在原武术界，就有：要学武，先蹲马步，先站桩的说法。
所以宁泽决定从最基础，最简单站立，出一法，不是桩法，也不是马步，就是“立法”。
为此，他这一年，观察莽牛站立姿势，触摸它全身肌肉的变化，血液的流速……加以分析思考，以自身为模本，时而模仿，时而变化，时而忘掉，时而重来，在无数次的失败中寻找答案……宁泽在书桌前，站了起来，摆出一个姿势，两腿分开，腿委曲，头向上顶，双手在胸前伸直，双目凝视前方，开始呼吸……渐渐，他全身肌肉开始变化，只听见“咔嚓”一声，他双脚陷入了了地面，青砖破裂，他却没有任何察觉，依然静立不动……宁泽头顶白气冉冉不绝。
这一站，就是八个时辰，收功。
宁泽提起笔书写，写完看了一遍，不对，又开始刚才的立法，收功再写，饿了，就去吃点水果，渴了喝点水，一会写一会又划掉，一会又练立法，疑惑了，就在中堂和卧室之间，来回走动。
累了就打坐运转滴水真气，醒了继续……
这样不知黑夜白天，不知时间流逝，他完成立法，足足用去了九天时间。
宁泽满意的看着自己的作品，安心入睡，他需要缓过精神上的疲劳。
这一睡就是一天一夜，他起来，洗了把脸，拿起笔练了一会书法，他要回复平静，忘掉“立法”。
《松法》是观察莽牛吃草时产生的灵感，莽牛吃草时很是悠闲，那么重的身躯，走动却很少发出声响，它全身松弛，如果说立法是绷紧，那么松法，就是为了放松，这里面也含着宁泽所悟的“一阴一阳，为之道也”。
只有放松才有利于修养，人总要有放松，休息，不能绷得太紧。
身体也一样，既要有练法，也要有养法。
松法，就是宁泽创出的养道，借鉴莽牛拳两式拳法，太极拳的以柔克刚，《道德经》中“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，五禽戏，瑜伽，道家柔拳，及他阅读的其它道藏理念，他观摩莽牛，结合自身体验所得，非是太极，只取其柔，取其养，弃其打法，所成“松法”。
松法，仅有五式，宁泽一会儿演练，一会书写……
完善此法，更加繁杂，因为“松法”里面的思想意境，更为深奥，修养身体，本就极其复杂。
宁泽夜以继日，整整花去了十五天时间，才得以完成。
第二十一章泽子五法
《震法》是从莽牛奔跑和冲击中得到的灵感。
参照莽牛拳招式，取其六式拳法，以此六式为基础，加入感悟和删减，成就了“练法”。
如果说立法是静法，那么震法就是动法，这正是“动静结合，动中有静，静中有动，动动转化的理念”。
震法是宁泽八年来，苦练莽牛拳的浓缩，剔除莽牛拳中其它种种，唯一留下了可以使肌肉、骨髓、脏腑及筋脉震动的六式拳法。
每次，荒狮狩猎，宁泽都会观察莽牛奔跑的动作，它全身的肌肉变化，呼吸及血液运转，直到他轻身功夫大成，开始在奔跑中，接触莽牛，在莽牛的冲击中，触摸莽牛，再结合他对人体的了解，最终成就了“震法”。
如果说松法，是潜移默化的静养，那么震法就是动练，强化身体的各个部位。
宁泽将六式莽牛拳，浓缩成了三式。
有莽牛拳的影子，但是却绝不是莽牛拳。这三式，是非常纯粹的拳法，只有“震”。
完成“震法”，用了八天时间，震法是他最熟悉的拳法，用时较少。
《浮法》是轻身功夫的一种。
他观察莽牛浮水，结合“香像渡河”…“一苇渡江”…“步步生莲”…浮力……平衡等理念，创造的“用法”。
人想要浮起，只需做到两点，有物可踩和轻身。
无论是草上飞，还是步步生莲，即使是传说中的御剑飞行，又或是腾云驾雾，首先得先有物：“草、莲、飞剑、云雾。”
有了前提，然后就是轻身，这就要求武道者，控制真气，使得身体内外气平衡，如此便可达到轻身的目的。
浮法重在理念，他只创出一招，就是“步步生莲”，他奔跑时，脚下气团，是步步生莲的雏形，由于对真气的控制，比较粗糙，形不成莲花，此时的步步生莲，只是半成品。
“浮法”用去了十二天时间，看似简单，想要将这些理论，转为功法，却是极其不易，很多时候都是词不达意，难以言明，只得反复修改。
最后一法为“定法”，他用了二十五天时间，才最终完成，这也是最耗他心神的一法。
《定法》是观莽牛休息，受启发。
定法既是静法，又是净法，其中有“道家致虚极守静笃，又有佛家的禅定，也有儒家的至诚之道，宁静致远，还有瑜伽思想及龟息等理念，还借鉴了归元法……”穷尽智慧，方成此法。此为打坐入定之法，和平常气道修炼不同，定法是深层次入定的方法。
武道者打坐练气，意识清醒，而定法不同，入定之后，就犹如进入深度睡眠，会失去对身体的控制，犹如假死。
此法修炼，不能兼得运转真气，比之道佛两家打坐，还要投入，所以宁泽称之为“定”，即心外无物。
定法别无他用，唯生智慧，打坐入定，让人静中生慧，思考、解决武道问题，参悟武道境界。
在定境中，武道者所有智慧集中，思考一件事情，悟性大增。
但是定法要求苛刻，不是谁都可以入定，这还要看心境修为，比如高僧就容易入定，而欲壑难填之辈，就永远无法入定，这也就是至诚之道，心诚则灵。
长入定境，武道者的精神、智慧、气质，都会得到增强，心灵会愈加通透。
定法深入就是观想：入定观想法，就是入定时，观想一物，或一人，或一字，或一画……
长观佛则慈悲，长观道则无为……此法最为神秘，有种种未知，是为“智慧法”。
宁泽参悟五法，常入长定，精神越来越好，入定功行，也越来越深。
在宁泽完成了定法的一刻，五法皆成，此为圆满。
这时，他进入了一种大欢喜，他顿悟了，万法皆空，无为无我定境。
他紫府中，早已饱和的滴水真气，开始旋转，向内挤压，最后形成了，一滴清亮水滴，这就是滴水真元。
宁泽在大定中，气道突破，跨入了筑基境界。
双眼睁开，白光乍现，随之消失，只有精气神极其饱和外溢，才会神光外泄。
宁泽将桌面上的手稿，收起，这可是他所积累的结晶，犹如他自己的孩子，终于出来了。
宁泽思考片刻，在一张空白纸上，提笔写下“泽子五法”，同手稿收在了一起。
第二十二章羊毛出在羊身上
开门，出屋，柳如和小红都在门前守着。
两位少女抬头，看着她们的主子，看着这一闭关，就两个多月的公子，很是无言，你说你一个开府期武者，闭哪门子关？就是闭关，你也不能一进去就是两个多月啊，没有哪个武者这么干过。
再看宁泽，这哪里还是她们的公子？和进去时比，已经瘦得没有人样了，颧骨高耸，眼窝深陷，下巴尖尖，头发又是一个鸡窝，只有眼睛晶亮。这要是被夫人看到，后果不堪设想，两位侍女都忙了起来。
打扫房间，清理垃圾，柳如前去准备，沐浴热汤，忙忙碌碌两个时辰，才将宁泽里里外外，整理完毕。
宁泽用过午饭，问柳如：“我这次闭关多久了？”
“六十九天……”柳如淡淡回答。
宁泽听了可不淡定了，这么久？
“有没有人来找过我？”
“夫人来过两次，八公子来过一次，”柳如答道。
看来他门上的字，对这两位无用，其实这字就是给这两位看的，别人也不会来泽轩。
正说着，他的母亲米氏，带着侍女就进来了，看到宁泽的样子，啥话也不说，哭了……宁泽头就大了，好不容易安抚，并送走他母亲。
宁宇来了，这次不是一个人来的，还有朝天辫宁竖，让人无语的是，宁竖还是他那个固定发式。
“七哥，你这是闭哪门子关？”宁宇不认同的问道。
“我创出新武技了……”宁泽如实回道。
两位一脸不信。
“七哥，我们的成年试炼要要开始了，你准备好了没？”宁宇问道。
宁泽听到这个，可就犯愁了，他一没武器，二没练武技，怎么比？他的《泽子五法》是纯的练法，纯到没有一毫攻击性。
宁宇腰间挎着三尺青峰，宁竖背背重剑，两位都有武器……
“你们的武器是哪里买的？”宁泽询问道。
宁宇两人睁大了眼睛，瞪着宁泽，一脸你没救了。
“家族子弟，突破到武者境界，都可以在家族武库，挑选一件武器，这武器，也会伴随随着他们一生。越早祭炼越好，祭炼越久，武器不仅威力强大，也会随着洗练，温养，祭炼，发生神奇的变化，”宁宇又给他这位七哥，扫了一下盲。
宁泽听了，呆了一下，这样的好事他竟然不知道，真是亏大了。
下午，宁泽匆忙带着功法和武技前往武道阁。
“一年了，他还没有归还功法武技，希望没有什么额外惩罚……”宁泽心中祈祷，他忘记归还功法了。
到了武道阁，执事查到宁泽晚了两个多月。
“这事是族老处理的，你等一下……”
宁泽听到这事还要族老亲自处理，心凉了。
时间不大，执事领着一位灰袍，走了过来，这位正是发放功法那天，宁泽见过的那位族老，方庭阔口，极其威严，一看就知道，不好说话。
老者看到宁泽，竟然笑了笑。
宁泽一个激灵，不妙，他看到这位老者眼中精光闪动。
果然，这位族老，对于这种好不容易逮住的家伙，不打算轻易放过。