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的发生，如此残酷的方法却十分有效，让楚门彻底对大海产生了恐惧。
节目制作组用这样的方式、以上帝的方式控制着楚门的思想，他们自以为这样就能够压抑人类的天性，让楚门安心地在天堂岛上度过一生。他们控制着楚门世界的每一个细节，除了楚门之外，他生活里的所有人都是演员，从街道边的流浪汉到报刊亭的主人，从隔壁邻居到公司同事，从他的家人到他的妻子再到他的至交好友，从他的亲情到友情再到爱情，甚至就连日出日落、降雨降雪都是在掌控之中的。
五千多部摄像机从方方面面监控着楚门的生活，可以让全世界所有观众都看到楚门生活的点点滴滴，也可以让节目组从各个角落掌控着楚门的世界，但仅仅只差了一台摄像机——在楚门大脑里的摄像机，这也是人类所没有办法到达的领域，同样是上帝也无法控制的领域。
这也恰恰是‘楚门的世界’唯一的漏洞。
楚门是一个人，一个活生生的人，一个拥有独立思考能力的灵魂的存在。即使没有任何意外出现，楚门的内心也可以感受到那些情感的差异，这一切是从爱情开始的。
看似完美幸福的婚姻生活背后，却始终隐藏着挥之不去的空洞，妻子就像是精致的芭比娃娃，却没有任何生命力，他渴望能够得到妻子的回应，却总是对着空旷的山谷呼喊，于是，楚门开始寻找内心情感的皈依。也许，‘劳伦’这段初恋只是一个符号，时隔多年，他早已经忘记了那段感情的真实意义，但这个符号却是楚门内心接触过的仅有的真实温暖。就好像斐济之于楚门、劳伦之于楚门一样，那仅仅只是生活里的一个梦想，一个模糊却又真实存在的梦想。
楚门始终在苦苦追寻着答案，却无法拨开眼前的迷雾，蹒跚前行，却始终不愿意放弃。节目组试图扮演上帝，控制着楚门的生活，控制着楚门的情感，控制着楚门的思想，但他们却忘记了，即使是上帝，也不能控制着人类的情感和思想。
虚拟世界的裂缝开始逐渐增大，爱情的疏离，亲情的欺骗，友情的背叛……楚门那满是疮痍的内心已经变得空洞不已。此时楚门才真正地意识到内心的渴望：这是一个虚假的世界，充满谎言的世界，虽然他不知道到底是怎么回事，但他却知道，他身边所有的所有都是虚假的，而堆砌在这无数虚假之上的完美生活也是毫无意义的，就好像空中楼阁一般，成为沙漠里的海市蜃楼。
就连他自己的存在，都是虚假的。
只有挣脱这种束缚，他才能拥抱自由，寻找到真正的自我。于是，楚门选择了离开。可笑的是，节目组再一次扮演了上帝的角色：狂风骤雨、汹涌海啸，一波接着一波阻止楚门。但战胜了对大海恐惧的楚门，对自由的渴望超过了一切，他宁可选择死亡，也不愿意回到那个‘楚门的世界’，那是别人的世界，不是他的。
全世界都知道这是一场真人秀，可是除了一个女人之外，没有人愿意去告诉他真相，正如节目组所说，这个世界是病态的。但我们宁愿生活在一个病态的世界里，也不愿意成为这个病态世界的一个玩偶：这里没有隐私，没有人格，没有尊严，没有自由。即使这里就是完美生活，即使这里就是世外桃源，但失去了自我之后，仅仅只是没有灵魂的行尸走肉而已。
如果拒绝把自己的命运交到别人手上，由自己来决定命运的走向，那么，每个人都可以成为自己生活的导演，而不是别人世界里的演员——因为在别人的世界里，我们无法拥有任何真实的东西，更不用真正拥有属于自己的东西，包括亲情、友情和爱情。
最后，楚门挣脱了束缚，毅然决然地走向了那黑暗的出口，面对那无法预测的未来，拥抱那三十年人生以来第一次真正属于自己的——自由。
属于自己的人生，属于自己的思想，属于自己的理想，属于自己的自由，这比任何事情都更加重要，因为支配自己的只能是自己的灵魂，在这里，没有奇特人可以控制。当拥有自由时，世界可以无限大，用充足的自由书写属于自己的剧本，这样导演出来的生活才有血有肉，自由给生活注入灵魂，使生命拥有不同的色彩。
为了自由，即使牺牲生命，也在所不惜。因为，这是人类的天性，失去了自由，那么生命也就失去了存在的意义。
这一直都是人类生活的永恒主题，从马丁…路德…金到贝蒂…弗里丹（Betty。Friedan），从奴隶社会到资本主义，从‘飞越疯人院’到‘肖申克的救赎’……在人类天性与残酷社会的较量之中，获胜的永远都是对自由的渴望。
如果有人妄图扮演上帝的角色，用强力手段去控制别人的生活，用自己的人生观世界观价值观去强迫别人服从自己的命令，用所谓的命运去扼杀人类的天性……那么这才是真正的可悲。
而隐藏在这份可悲的背后，则是利用这种‘权利’去满足人类的私欲，将娱乐至死的精神发挥到了极致，这才是社会堕落的开始，这将是整个社会腐烂、腐朽、崩溃的起点。世界的分崩离析，就在眼前上演！”
第2010章 自由至死
在罗杰…埃伯特的这篇影评之中，以自由为切入点，对“楚门的世界”进行了深入解读，而在评论的后半部分，罗杰又一次提到了“娱乐至死”，这个观点也贯穿了雨果的诸多作品。
“在雨果的作品之中，我们始终可以感受到那种对娱乐至死的嘲讽和戏弄，从‘七宗罪’到‘洛城机密’再到‘尽善尽美’，这些作品都可以清晰地看到电影对娱乐至死的批判，而这一次‘楚门的世界’更是直接就将这种批判演变成为了一场滑稽秀，声势浩大地上演。
当娱乐产业发展到了极致，就连一个鲜活的生命力都成为了娱乐媒介载体，利益集团开始扮演上帝的角色，摆弄、操控、驱使着一段人生，让这段充斥着无数谎言的生活成为娱乐产物，打着‘完美人生’的旗号去改变一个人的命运，强制性地将这段人生加诸到一个人身上。
不仅残忍，不仅冷血，不仅变态，而且自大、自傲、狂妄。
在‘楚门的世界’里，人们娱乐的对象不再是没有生命力的物质载体，而是活生生的人类，将一个人类的情感、思想、观念玩弄在鼓掌之中。这不仅仅是让人不寒而栗，更是让人怒不可遏，因为这意味着什么？意味着下一个成为娱乐对象的……可能是你，可能是我，可能是任何一个普通人。只要有利可图，我们的日常生活都可能成为娱乐的对象。
多么可怕。
更为可怕的是，电影给出了一个血淋淋的结局：楚门逃离了天堂岛，节目终于结束了，但是观众却没有任何感觉——陪伴了他们三十年的对象就这样离开了，而他们的下一步却是‘还有什么节目呢？’这才是最大的可悲，因为我们已经成为了娱乐至死的受害者，但我们却根本没有意识到这一点。
因为走出去从来就不是一件容易的事，无论是真实的还是虚构的，当我们逐渐习惯了身边所有的一切，习惯了自己的生活，再让我们去接受新鲜事物，过程都势必是无比艰难的。改变，从来都不是简单的事，就好像让我们跳出自己的安全领域，尝试一件充满挑战的事，每个人都会感觉到不安，每个人都会感觉到恐惧。所以，更多的人都会选择退缩回来，裹足不前，老老实实地守着自己的安逸生活，不愿做出改变。
更何况是楚门？那不仅仅是改变，那是他的生活，那是他的世界，那是他的人生，但他却要离开这个领域，走向一个未知，走向一个‘楚门…伯班克’不具备任何意义的模糊地带。这一份勇气，绝对不仅仅是说说而已。一步之差，却是人生的翻天覆地！
看看那些固守自己安逸生活的电视观众，离开天堂岛的楚门却做到了常人所不能，这一份对自由的向往和追求，让整部电影都得到了升华。
在雨果的履历表之中，‘荣耀至死’是所有人都不能忽视标签，雨果带着荣耀至死的精神，重新唤醒了摇滚信仰的种子，彻底改变了整个音乐历史的进程；而今天，‘楚门的世界’又带来了‘自由至死’的精神，贯彻始终，那种为了追求自由而不顾一切的思想犹如春风之中的勃勃生机，唤醒了一潭死水的冰冷社会。
这不是雨果第一次表达这样的情绪，相信也不会是最后一次。在娱乐至死即将到来的浪潮之中，雨果却在声嘶力竭地嘶吼着：‘不自由，毋宁死’！
你们，听到了吗？”
罗杰的这篇影评洋洋洒洒、轰轰烈烈、浩浩荡荡，几乎是把“楚门的世界”当做一部当代史诗来评价，事实上也相距不远了，罗杰在简短的推荐语之中说到，“我十分享受观看‘楚门的世界’这样一部喜剧剧情电影，我喜欢这部电影就像是喜欢‘阿甘正传’一样——因为楚门是一个好男人，诚实而容易触碰，却美好得令人向往。”
罗杰将这部作品拿来与“阿甘正传”比较，显然是把“楚门的世界”提升到了一个全新的高度，与满分一百分、满星四星的推荐相媲美，这也令所有人都对“楚门的世界”有了更多的期待。
从“纽约时报”到“芝加哥太阳报”，影评之出色已经远远超出了预期，作为一部喜剧电影，就更加显得难以置信了。同样，西海岸的代表媒体“洛杉矶时报”在尼古拉斯…麦克伦的引领之下，也同样给出了一百分满分的评价，这是在“楚门的世界”首批评论之中连续第三个满分！
不同于另外两位专业影评人，尼古拉斯的观点相对没有那么专业，但角度也更加有趣。
“‘楚门的世界’是一部喜剧，毋庸置疑，但作为一部喜剧，这部作品却超越了查理…卓别林的‘摩登时代’，不仅反映了整个时代的特色，更深刻地探讨了社会的严重问题。从娱乐至死的恐惧，到失去自由的恐惧，再到真实与虚幻迷糊界线的恐惧，最后到生命失去意义的恐惧，那根源于社会冷漠、来自于利益至上的社会黑暗，在这个故事里被发挥到了极致，即使是一部艺术剧情电影，都难以达到这样的高度，但‘楚门的世界’却做到了。
更为有趣的是，恰恰就是因为这是一部喜剧，一部荒诞喜剧，才将这种深层次的思想浪潮挖掘到了极致。‘楚门的世界’比‘摩登时代’还更近一步，挖掘了社会问题的根源，以细腻而真实的视角讲述了一个动人的故事，洋溢着幽默轻松的氛围，却引发了反思风暴。
电影过程之中始终洋溢着一种近乎荒谬的黑色幽默，很多时候都让人哭笑不得，那种谬误所带来的荒诞感几乎堪称是黑色喜剧的典范，无论是梅丽尔那虚假到宛若面具一般的笑容，还是屡屡不合时宜到夸张的广告插入，都带有强烈的嘲讽，将喜剧风格发挥到了极致。
作为一部喜剧，这无疑是令人赞叹的！同时，却又利用这种黑色幽默的反差带来了反思狂潮，以强烈反差制造出了远远超出剧情电影的深度。这让我们不由想起了一部经典佳作：‘阿甘正传’。
同样是喜剧，同样是剧情，同样是社会史诗，两部作品同样是绝对佳作！但‘楚门的世界’比‘阿甘正传’更进一步，在喜剧的基础上对内核进行了进一步