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包括那些排斥马修、排斥马修家人、排斥帮助马修的律师和修女的普通民众们，他们对死刑的态度无疑是简单而明确的：那就是一个恶魔，他应该付出代价，以命偿命。
但是对于马修来说，在认罪之前，死刑对他是没有惩罚作用的，因为他根本不认为自己应该被处以死刑，一直到他恢复了尊严之后，这才坦然面对死刑，包括对死亡的恐惧和对家属的安慰。可即使马修是穷凶恶极的杀人犯，但他的家人却是无辜的，对于他们来说，他们和沃尔特、霍普的家人一样，他们也要失去自己的至亲之人。
这两个角度的对峙，也是电影里最大的矛盾，当有人杀死了自己的至亲，我们能想到的只有报仇，希望看着凶手付出相对应的惩罚——生命，甚至不惜自己违反法律也要解决对方。但是当一个生命结束时，就真的能够让自己释怀吗？看着一个人的双眼在自己面前缓缓闭合，这真的能够让自己平静吗？
电影的情绪一直在这个矛盾点上来回犹豫不决，当故事的最后，所有人像参加一场盛宴般参加处死马修的仪式，对于某些人来说这是麻木的，而对于某些人来说这又是畅快的。可是当观众看到雨果…兰开斯特那双琥珀色的、绝望的、求助的眼睛时，观众很难不动容，只是希望能够给他一个生存的机会，哪怕仅仅是让他活下来，终生监禁。可是转眼，电影又真实冰冷地呈现了马修杀人的过程，血腥残酷没有任何温度，视线最后停留在受害者父母身上时，这又让观众为自己的眼泪而感到羞愧。
这是一种错杂而糟糕的想法，观众不希望马修死亡，但他也没有理由值得继续活下去。当马修慢慢地闭上眼睛，慢慢地平静地残忍地死去，受害者的家属看起来情绪十分错杂，那是因为他们知道，马修的死亡也没有办法让他们的孩子复活。而对于马修的母亲来说，她也没有了一个儿子。
这样的矛盾观点最终凝聚到了第三个视角之上，修女海伦，这也成为了整部电影的重心。
作为宗教信仰者，海伦对死刑的看法在本片之中被模糊了，她只是单纯在捍卫生命的尊严而已，她所关注的是马修如何才能实现生命的尊严，而不是马修值得应该被处以死刑。在海伦的观念之中，上帝是热爱每一个人的，即使对方是死囚，即使对方是冷血凶手，他们内心深处也有珍贵的东西，所以每一个人都值得被尊重、值得被倾听。所以海伦选择了帮助马修，即使她也不确定马修是否真的是清白的，因为这对她来说不重要。
但是海伦的观点却很难被世人所理解，像马修那样残忍的杀人狂，真的是人类吗？应该是禽兽才对！他们根本就不值得上帝去宽容！这也让海伦陷入了自我质疑之中。
当海伦面对受害者家属时，他们质问到，‘为什么你会为罪犯担忧，而没有考虑到或许我们需要你？’面对这样的质疑，海伦是痛苦的，也是挣扎的，更是疑惑的，特别是她发现马修的种族主义等特征之后，更是开始了自我怀疑。但海伦还是勇敢地走进了受害者家庭，倾听他们的感受，却被误会是改变了态度，转而支持受害者一方，当受害者家庭发现不是这样时，海伦的处境就更加糟糕了。
这是一个十分现实的问题，面对许多问题，我们总是简单地以‘对或错’看待，似乎不是黑就是白、不是善就是恶，粗暴地将事情背后所隐藏的可能性都忽略掉，只是以一个旁观者的视线冷冷地看待别人的困境。
马修因为一起杀人事件，他实际上就已经被大多数人剥夺了一切权利——哪怕是在法律保障他的基本人权的情况下，人们会认为，他不配活着，他不配与人沟通，他不配受到律师的帮助，任何人帮助他都是奇怪的——要么是堕入地狱，要么是被利用，要么是脑子出问题，他们都会被划分到与马修一个阵线，也会受到愤怒大众的质疑和鄙视。
这就是典型的道德制高点。因为人们根本没有意识到，马修的背后是否隐藏着故事，马修的家人是否无辜，那些帮助马修的人是否别有隐情，人们只是站在道德制高点上对‘凶手’横加指责，以彰显自己的正义。
但这显然是可笑的。
如果马修是被冤枉的呢？那么人们会呼唤程序正义，呼唤有人帮助他；可如果马修是真的有罪，那么人们就会歇斯底里地喊打喊杀，即使对方是根据程序进行合理的抗辩，人们也死去了耐心。这个时候，大众的心理往往是，‘法律程序都是被操纵的，只希望这个恶魔快点伏法’。
可是人们却没有真正的耐心去探询真相：到底是冤枉的吗？罪恶的背后又是否隐藏着真相？凶手的罪恶又是来源于什么？人们根本没有意识到，他们的冷漠和急躁，他们的漠不关心，很有可能就是犯罪的来源之一。或者，人们是拒绝意识到这一点。
这也是海伦伟大的原因。海伦理解受害者家庭的愤怒，但她却在大众情绪化的愤怒之中坚持着一些底线：人的尊严是不可侵犯的。海伦也谴责马修的罪行，反驳马修的狡辩，但她也安抚马修的心灵，让马修坦诚了罪行，最终平静地走上了黄泉路。让‘死刑’所代表的惩罚，真正有了意义。
死刑真的应该存在吗？
这三方观点的碰撞依旧没有给出一个答案。法律当然是需要理性和人道的，但作为制度，法律却不能关注具体个体的感受，因为它必须保持一致性。在法律统治下的大部分人，都没有办法理性的对事件进行讨论和批判，也没有办法去评判当事人的行为是否具备理性和尊严，这也是法律存在的意义。
法律约束着大众的思想，作为实现正义的工具，法律的核心命题是正义是否得到了伸张，但是伸张的方式却是一个主观命题，这个命题无法脱离个体的存在和个体的感受，而这些也往往决定着思考限度。
不过，电影还是对死刑提出了一个超越歧视、偏见和仇恨而进行理性思考的方向，那就是马修行刑前的遗言，‘无论是谁，杀人都是错的。不管是我、是你们、还是政府……’
的确，杀人是错误的，谁也没有权利终结一条生命。以怒制怒、以暴制暴、以命抵命，这都是对生命的践踏。特别是处心积虑的杀人。
我们对待死亡的态度才是折射我们心灵的镜子，海伦用爱与坚毅做出了最好的诠释。在这一切结束之后，海伦回到了工作的地方，她看到孩子们在墙壁上写的话，‘我们爱你，海伦修女’，这句话足以让她奋斗一生。人性可能得到提升，我们也可以获得拯救。这就是‘死囚漫步’对‘七宗罪’提出问题的答案。
静下心来，细细品味着‘死囚漫步’，这才是这部电影的最大收获。也许你，也许我，也许他们，都会有不同的想法。”
第1360章 反思狂潮
罗杰在这篇洋洋洒洒的影评里对整部电影的核心思想进行了深入分析，相对而言，对于电影本身的成品质量却没有提起太多看法，不过罗杰在影评的最后还是专门对雨果的演出给予了高亮赞誉。
“在这部作品之中，雨果…兰开斯特展现了他日渐成熟的演技，他往往能够用一些看似简单甚至无聊的小动作将角色不动声色地勾勒起来，而那双动人心魄的眼神更是沉浸了脑海里无边无际的情感纠葛，让观众不由自主就坠入那双眸子的深渊之中，细细品味着那错杂的情绪。
不同于‘辛德勒的名单’里骇人锐利的形象，也不同于‘七宗罪’里谈笑之中杀人于无形的形象，雨果这一次在‘死囚漫步’里展现了一个真正有血有肉的形象——每个人眼中都会呈现出不同面貌的人物。在观看完这部电影之后，几乎每个人都会产生对马修的看法，不尽相同，但脑海里的反思波长却是相似的。
作为一名演员，兰开斯特再次用他的出色实力赢得了所有人的尊重！”
在这篇影评里，罗杰给出了高达九十二分的评价，并且在四星满分之中给出了三星的推荐，显然对“死囚漫步”充满了信心。
正如罗杰所说，“死囚漫步”有两个核心思想，一个是马修，一个是死刑，而这两个核心话题都十分错杂，几乎每个人看过电影之后，都会产生不同的想法，有人支持，有人反对，有人赞美，有人咒骂，有人思考，有人鄙夷……这种在大脑里引爆的反思狂潮，正是电影的精彩之处。
比起导演通过煽情、说教等手法将自己的思想灌输给观众们，蒂姆…罗宾斯的客观视角无疑将“死囚漫步”这个争议题材的讨论性推向了新高，这也是电影存在的魅力之一。
除了罗杰…埃伯特之外，几乎所有观看过“死囚漫步”的观众、记者和影评人们都陷入了沉思，在“死囚漫步”的首个点映周末，诸多讨论烽烟四起，将电影推向了一个全新的高度。
“洛杉矶时报”的尼古拉斯…麦克伦继“七宗罪”之后，再一次成为了人们的讨论焦点。尼古拉斯以“恶行发生之后……”为标题撰写了一篇评论——不能算是影评的影评。
“让我们想象一下，今天在‘洛杉矶时报’的头版头条阅读到这样一条新闻：一对年轻男女在树林里约会，两个不良社会青年绑架了这对情侣，残暴地殴打男青年并且枪击致死，之后又轮。奸了女青年，接着挥刀狂刺了十七刀之后，实行了枪决。
你会有什么反应？
我会愤怒，我会恶心，我会颤抖，我会因为这个恶行而情绪失控，我也会因为这个社会不断滋生的罪恶而感到失望，也许我会称呼那两个不良青年为恶魔、为禽兽，只希望法律能够尽快判决，给予这两个恶魔应有的惩罚——死刑。
想必，和我有一样反应的民众并不在少数——即使是反对死刑，也势必希望他们能够得到法律其他方式的制裁。
这就是社会现状，面对恶性犯罪时，我们总是一阵错愕之后被愤怒占据大脑，面对那些违法法律之余还严重触犯了道德底线的犯罪行为，我们往往会不惜一切地想要惩治罪犯。这是正确的，因为这是维护社会秩序的必要手段。但很多时候，在愤怒情绪的背后，我们却忽略了太多细节，或者说我们拒绝去注意这些细节，拒绝去同情那些恶魔。
‘死囚漫步’给予了我们一个不同的角度，通过修女海伦的视角，我们看到了恶性案件的背后，不同人的苦痛不同人的悲伤不同人的煎熬。
在故事的开始，马修就以恶魔的形象出现在观众面前，他就是令所有人都厌恶、排斥、愤怒的那个禽兽。没有人愿意帮助他，甚至包括了监狱的神父。修女海伦却站了出来，不是因为她相信马修是清白的，而是因为她相信，马修作为一个人，他依旧拥有尊严，而她应该尊重马修的尊严。这一份尊重，赢得了马修的信任，也让我们看到了这个恶魔背后的真实故事。
当马修被判刑之后，虽然法律依旧保护他的基本人权，但事实上他已经被主流社会所抛弃了，每个人都希望他早点被处决。可是人们却忽略了，马修之所以会犯罪，就是因为他一直都是社会边�