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混迹于政府部门。
发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。
与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。
发丘将军行规
发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。但具体细节暂时不详
2．2；两大道门
崂山派
崂山道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等
其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织，形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。
崂山道士多以驱妖捉鬼，周游行医为生，也有人为富豪官宦服务，对付他的敌人。崂山弟子素来以不分正邪，行事胆大妄为著称，号称只尊天命，不理人情，弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中回避僵尸的法器药物，也多为崂山弟子所创。与茅山为宿仇。
茅山
茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最善长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。
茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。
到了近代，尤其是文革时期，两派都被极力打压，又没有出逃外国的经验，几近失传，开放后，随政策的放宽，又逐渐兴盛起来，但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内，两派依然颇有影响力。
茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最善长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。
茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。
到了近代，尤其是文革时期，两派都被极力打压，又没有出逃外国的经验，几近失传，开放后，随政策的放宽，又逐渐兴盛起来，但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内，两派依然颇有影响力。
……（本卷结束） ……
正文
一 引子
素有“海上名山第一”的崂山位于黄海之滨，主峰1133米，它拔海而立，山海相连，雄山险峡，水秀云奇，自古被称为“神仙窟宅”“灵异之府”。 齐记中亦有“泰山虽云高、不如东海崂”的记载。昔日秦皇汉武帝登临此山寻仙，唐明皇也曾派人进山炼药，历代文人名士都在此留下游踪，号称“道教全真天下第二丛林”。
盛时有九宫、八观、七十二庵，崂山道士更是闻名遐迩。山上奇石怪洞，清泉流瀑，峰回路转。
著名的道教人物丘长春、张三丰都曾在此修道。原有道观大多毁坏。保存下来的以太清宫的规模为最大，历史也最悠久。
太清宫又名下清宫，始建于北宋初年，迄今已有近千年的历史。道都以“玉清、上清、太清”为三清，“太清”乃太上清净之界，也就是“神仙”的天堂。太清宫的全部建筑。由“三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”组成。风格清淡简朴。三官殿这组建筑最大，前后三进院落。三皇殿院子里有两株古柏，汉代所植。太清宫三面环山，一面临水。
二 误入幽冥界
我的名字叫张天星，打从我记事的那天起，就一直跟着师父在崂山学道。 当道士的自然与鬼神分不开。
有一次，我半夜起床入厕，晕晕糊糊，就看见南墙外许多轻飘飘的人影，结队而行。
我以为自己看错了，用力揉揉眼睛，再看那些“人”，他们一个个脚不沾地，身体悬浮在半空，却看不见面孔。
我禁不住叫了一声，急忙用手捂住嘴。
眼看那些鬼影消失不见了，我才踮着脚朝茅厕走去。
正当我在茅厕里，脱了裤子准备撒尿的时候，耳边忽然传来了一阵风声。
我慢慢转过头去，就看见一黑一白两个鬼卒站在那里。看他们的样子，大约就是传说中的黑白无常。他们轻悠悠地向我招手：“来啊，来……”
不知道怎么回事，我就禁不住穿上裤子朝他们走去。
我走到他们两个面前，身体突然被铁链锁住了。我挣扎了两下，那两个鬼卒将我向前一推：“走，快走！”
我被他们赶着不知道走了过远，也不知道到了哪里，那个白无常停下来说：“到了，”然后又看看我，拉了我身上的链子就朝前走。
我看了看面前，烟雾缭绕，旁边立着一块石碑，上面写着三个字：幽冥界。
我怎么到幽冥界来了？难道我已经死了？不可能。
我开始大喊起来：“放开我，放开我！”
那黑无常大叫两声：“哇呀呀，大呼小叫做什么，阎王叫你三更死，你就休想活到五更。既然到了幽冥界，就老实点，进去挂个号，过了刀山，下了火海，就可以再投胎做人了，有什么不好？值得这么大吵大闹？！”
我一听，越发觉得委屈，自己才活了不到１３岁，半夜起来上个茅厕，怎么就给阎王要了命？越想越难过，禁不住在那里大哭起来。
黑白无常才不管那么多，硬拖着我进了幽冥界。
那里面到处是嗷嗷乱叫的鬼。他们死了之后被绑在幽冥界里，有的被砍了手，有的被剁了脚，还有的被腰斩，只剩下上半身在那里呜呜叫唤。
我捂上眼，吓得浑身哆嗦。然后就听见黑白无常鬼魅般的笑声。
过了一会儿，笑声停了。我慢慢拿开手，黑白无常不见了。
那些四肢不全的鬼魂也不见了。
我慌忙四处找出路。想逃出去。可是里边岔口太多，走了好久也没有找到。
我正急得满头大汗，失魂落魄的时候，一道强光突然射向我的眼睛。我脑袋一轰，就什么都记不得了……
等我醒来的时候，发现自己靠在南墙边，身上缠满了蛛丝。
师父站在那里，看着我说：“你怎么在这里睡着了？”
我揉了揉眼睛，扶着墙爬起来。我把昨晚上见到的一切都告诉了师父。
师父惊讶地看着我说：“这么说你有一种天生的灵力，能够看见世上的冤魂恶鬼！若果真如此，只要勤加修炼，一定能参破三界众生，最终得道。”
我并没有在意他的话，只是回想起黑白无常的样子，觉得后怕不已……
三 雌雄双道
当道士的，过去那可是很吃香的。要是谁家有个红白喜事，或者想驱邪避凶，都得找道士。做道士的只要随便拿个灵符，桃木剑什么的，在那里晃悠两下，吓唬吓唬那些人，说什么天师下凡，镇妖除鬼，那些人还不屁滚尿流。完了大把大把的银子尽往道士手里塞。 不过最近这几年，说什么破除封建迷信，又闹啥文化大革命，当道士的也被划成了四旧，要被斩尽杀绝而后快了。
当道士的人一下子都快绝种了。
我想我是回不了头了，一辈子只能做个落魄的道士，混口饭吃。有时也感到晦气，我咋不晚生几年，赶上社会主义新时代呢？
每当我垂头丧气，在山里东转西转的时候，我那个头发花白的师父，就给我讲崂山道士的历史，说咱们过去多风光，多风光，也算是自我安慰。
可是再怎么风光，那也是过去的事了，八竿子打不着。
道士早就已经成了夕阳产业。不少道士都还了俗，干起了其他行当。
不过前几天，山上来了两个人。他们彻底改变了我的生活。
看他们的打扮，还以为是来找人做法事的。
可师父跟他们一对上号，他们都自称是道士，而且一男一女，还是两兄妹。
那两兄妹在三清殿对着祖师爷三叩首之后，把家伙全摆了出来，果然全是道士的行头：道袍、灵符、桃木剑、香、纸钱，还有铃铛。
这下假不了，肯定是道士。我当时就有点傻眼，这年头还有两兄妹都出家当道士的！
师父请他们到偏殿去吃茶，见我一直眼盯着那女道士，就咳了一声，对我说：“天星，去烧壶水来。”
我一听，忙低着头应到：“是，师父。”
等我烧好了水，把水放到师父面前，刚要走，师父把我叫住了：“天星，你等等。这位是武当派的道兄，找我们有要事商量。你坐下来听听。”
啥？连师父也要称他为道兄，那我不成了……心里暗骂这两个兔崽子真不是东西，跑到别人山头来充老大。
可我不敢说出来，只得乖乖坐到师父旁边。
那个男的说：“不敢当，不敢当。真人折煞我们了。晚辈应该叫真人为师叔才对，万不敢以师父名号造次！”
哼，算你小子识抬举，不然我老张岂不成了你孙子了。
那个女道士坐在那里一言不发，我就想跟他们切磋切磋，也杀杀他们的威风，就说：“这位道兄，看上去面生得很，一个女儿家，怎么就出家学了道？”
那女的从容不迫地说：“师兄见笑。静倪从小就和哥哥寄养在道观里，父亲也是道士，所以才出家学了道。”
原来还是道士世家。这更增加了我的好奇心。接着问到：“不知所�