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我轻轻点头：“做好了。”
遇到张全中之前，我很少想到自己将来能够成为奇术之王这件事。
文无第一，武无第二，在奇术的领域里也是如此。没有人敢妄自称王，只有无知者才会无畏。作为一个老济南人，我知道狂妄的代价，也看过无数因狂妄招来天灾的活生生例子。所以，真正的老济南人绝对都是百分之百谦逊低调的。
“忘掉你自己过去的身份，因为现在你已经有一个全新的身份了。逝者往矣，来者可追。此时此刻，必须要有一个人揭竿而起，在奇术的领域里称王，成为绝对的领袖，让所有奇术师有所依靠。这是你应该承担的责任，不能逃避。”王老先生说。
我深吸了一口气，让自己的心情重新变得波澜不惊：“王老先生，我没有逃避，只是觉得，中国的奇术博大精深，任何人要想称王都不是一件容易的事。就像王老先生您，为中国奇术的延续做出了那么大的牺牲，仍然没有称王。如果世界上真有奇术之王，您才真正能配得上这个称号，对吗？”我问。
王老先生并不否认：“对，我的确可以自称为奇术之王，但那又有什么意义吗？我有一个儿子，本来可以把他培养成为我的接班人，但他信奉唯物主义，我所说的一切都被他视为异端、迷信、糟粕、垃圾。在他的唯物主义理论中，任何奇术都是障眼法，对社会的进步没有任何原创性的贡献。所以，他从懂事开始，就认为我在装神弄鬼，蒙骗群众，是非常不道德的。这种观念，也直接导致了我们父子之间的缝隙，如同鸿沟一样，不可逾越。这是我此生最大的失败，作为奇术师，连自己身边的人、最亲近的子女都无法影响，岂敢妄称奇术之王？”
我理解王老先生的心情，世界上任何家庭的儿女都有叛逆期，始终会跟父母对着干，把父母给予的任何教诲都抛在脑后。普通儿女的叛逆期，都是有时间限制的，大概是在十四岁到十八岁的阶段。等到十八岁成年之后，就能理解大人的想法，走向一条积极向上的道路。
在王家，情况有些特殊。
王永帮并不仅仅是简单的叛逆，而是头脑中一直存在唯物主义和唯心主义两者的交锋。
众所周知，唯物主义和唯心主义形同水火，不可能有一个交融互通的渠道。所以，只要王永帮不放弃唯物主义、王老先生不放弃奇术，那么他们两父子将永远形同陌路。
其实，世界上没有任何一种理论是绝对正确的。
即使是最伟大的哲学家，他在某些时候也会说出，偏颇谬误的话。在任何领域当中，都会出现这样失败的例子。
唯心主义已经存在了数千年，被全球各国奉行，众所周知的那些唯心主义的宗师，已经被全球人民耳熟能详。他们的弟子们把老师的话记录下来，编辑成书，传播到全球各地，成为很多家庭培养后代的座右铭。
当唯物主义出现时，等于是初生牛犊挑战权威，提出了很多针锋相对的新标准、新理论。两种主义谁对谁错，这都是要交给历史去评判的。
现代人身在其中，无法看清。
回到王老先生和王永帮这里，事情更是复杂。除了两种主义的交锋，更有父子亲情、家族权力在内，林林总总，纠缠不清。
老话说，清官难断家务事，更何况这份家务事里面又掺杂了思想意识形态的问题。以王老先生的智慧尚且不能决断，更何况是别人？
“我能为您做点什么？”我问。
王老先生沉吟：“每个人有每个人的命运，每个家族亦是如此，我只希望……王家不要断代，留一线血脉，延续下去。如果可以的话，你帮我教育那个婴儿，不要让他走我儿子的路，那是完全错误的。天道循环，千年不息，一切留存下来的都是真理中的真理，与主义无关……唉，我不想多说关于如何教育下一代，我是个失败者。”
他是如此悲观，看来，王永帮已经伤透了他的心。
“王老先生，有一个关于国家命运的问题，我还是要请教您。我们东方那个一衣带水的邻邦，正在卧薪尝胆，励精图治，很有可能暗中蓄力，期待卷土重来。面对这种情况，我们奇术师应该做些什么？”我问。
王老先生是经历过二战的人，对这段历史非常熟悉，他的观点或许能代表很多人。
在济南，提到我们的邻邦，老一代人都会无比愤慨，恨不得生食其肉。不过，那些冲动的愤怒的话都是中下层的贩夫走卒、卖浆者流说出来的，反观那些有学问、有知识、有修养、有地位的人，大部分时间保持沉默，别人无法知晓他们的观点。
“这件事，必须上观天意，聆听教诲。八十年前，他们已经得到了教训，广岛、长崎投掷的两颗*，就是天意。”王老先生回答。
“我们只能等待吗？”我问。
按照大多数人的观点，不能等到敌人打到家门口了，再惊起反抗，而是应该未雨绸缪，趁着敌人立足未稳的时候，全力反击。等到敌人溃败，必须痛打落水狗，或者干脆斩草除根，永绝后患。
我相信，以上观点就是老济南人的想法，痛定思痛之后，绝对不会再给任何侵略者的铁蹄践踏的机会。人在一生中不能两次踏入同一条河流——老济南人虽然不会说这种充满哲理的箴言，但却有各自朴素的道理，那就是人不犯我、我不犯人；人若犯我、我必犯人。
“没错，就是等待。”王老先生回答。
我不禁皱眉：“如果漫长的等待给了敌人磨牙吮血的机会，那又该怎么办？”
王老先生回答：“逆天意而行，那就危险了。中华民族历来奉行和平，为亚洲大陆的稳定奠定了强大的基础。近百年来，如果不是清王朝**、军阀割据、混乱内战，那么就不会爆发大规模的国际战争，亚洲各国的经济国力也不会大幅度下降，最终沦为资本主义国家的笑柄。身为奇术师，一定要严格克制，把奇术当成一件凶器，小心收藏，甚至锁入箱底，不轻易示人。奇术师拥有超乎寻常的力量，往往能够影响一国之君、一城之民。一旦这种力量失控，将会造成难以收拾的结果。所以，使用奇术，必须慎之又慎。”
我连连皱眉，对王老先生的话并不完全赞同。
中国古代的仁人君子常说“和为贵”这三个字，但每一次到了朝代更迭时期，真正决定历史命运的，还是冷兵器和武装力量。
面对日本人，这三个字并不适用。
昔日东北军撤出山海关之时，也奉行的是这三个字，可是最终结果所有人都看到了，那就是兵败如山倒，使得华北、华东、华南全线沦陷，半边国土之上飘扬着刺目的膏药旗。
“我们是奇术师，但不是出家人。”我委婉地反驳。
“奇术师如何？出家人又如何？”王老先生问。
“出家人慈悲为怀，怜悯众生。扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。终其一生，不肯杀生。至于外国的出家人，则把慈悲和怜悯发挥到极致，做出了‘舍身饲虎、割肉喂鹰’那种震惊全宇宙的行为。反过来说，我知道，嵩山少林寺罗汉堂武僧必须遵循的一条古训，那就是‘善心动不了恶魔’。面对日本鬼子的时候，低头忍让与摇尾乞怜毫无用处，只能以杀止杀，以暴制暴，不是吗？”我反问。
“这是出家人，你再说说奇术师？”王老先生说。
“奇术师具有强大的力量，这种力量通过个人修行或者机缘巧合而来。既然天意让甲获得了这种力量，而不是乙，那么跟随力量而来的，必定是沉重的责任。如果甲不能挺身而出承担那份责任，而是只享受奇术带来的荣耀和便利，那就辜负了天意，最终不得善果。就像现在，您说奇术师必须等待，这就等于让我们大家都辜负天意，甚至是在沉默中坐以待毙！”我的情绪有点激动。
要知道，东海已不太平，鲛人之主的爪牙偷偷地从青岛伸到济南来，再不奋起，为时已晚。
王老先生沉思了很久，才淡淡地说：“夏天石，你其实误会了我的意思。”
“怎么呢？”我问。
“我说的等待，是要我们中华民族的奇术师做‘和平的狮子’，既有以德服人的心胸，又有横扫贼寇的力量。把利器锁在箱子里，并不代表将其封印或者墨守成规，不敢打破界限。如果一个人登上奇术之王的宝座，那他就必须有担当、有眼界、有定力、有雄心。我们一起看看历史吧，秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝……夏天石，当你迷茫的时候，多想想伟人的诗句，你就能看到希望。二战时，延安那个小小的摇篮孕育了中华民族的新生命，就像滔滔东去的千里江河，不过是发源于昆仑山上的一滴水……”王老先生长叹。
我低下头，细细思索王老先生的话。
他并没有反驳我的观点，恰恰相反，我所说的话也是他观点的一部分。用“和平的狮子”去形容未来的中华民族，真的非常恰当。要和平，也要战争；要收藏利器，也要震慑贼寇。鲛人之主胆敢在大陆肆虐，正是因为没有一名奇术师能够将他震慑住。如果王老先生不是被困于此，或许就没有鲛人之主祸乱济南的事了。
“说了这么多，你懂了吗？”王老先生问。
我似懂非懂，因为我问他的很多问题他都没有给予明确的答复，而是要我继续思考，自己找到答案。这是一个漫长的过程，不是一朝一夕间就能解决的。或许是五年、十年、二十年之后，当我过了四十不惑的门槛，也许才能发现最正确的答案了，
“我只懂一部分，你看——”我向四面指着。
除了东面，其它三面都有敌人，虎视眈眈，窥视不止。每一面的人都很难处置，大国恩怨，由来已久，很多都是历史沉积的问题，
“你自己想想，应该怎么办？”他问。
“屠戮白熊，斩断毒蛇，射杀鹰鹫，让一切尘归尘、土归土，如何？”我反问。
“呵呵呵呵……”王老先生笑了。
我的答案一定不是他想要的，但却是中华民族的每一个人最想做的，
“真的按你说的做，那我们中华民族就成了众矢之的，再无宁日了。上世纪初，1900年前后，正是因为有人冒天下之大不韪，过于强硬地挑起了战争，不顾敌我力量悬殊太大，更不顾政府还没有做好战争准备，总以为我们是天朝大国，能够摧枯拉朽一样消灭八国联军。结果怎么样？”他问。
“结果？”我苦笑。
任何一个学过中国历史的人都知道，林则徐以“虎门销烟”打响了鸦片战争的第一枪，成了近代人个个景仰的民族英雄。当然，这也激怒了洋人，引发了这场比第一次世界大战更早的跨国大战，并最终以八国联军占领北京而告终。
这是清王朝的耻辱，也是中华民族的耻辱。
这件事放到今天来看，很多细节值得商榷。最关键之处，当时的清政府并没有做好战争的准备，只是企图用天朝的威严慑服洋人。可惜，洋人不是纸老虎，手里的洋枪洋炮却专治纸老虎。
“这就是历史，这就是命�