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白酒属于纯粮食酒，少饮可以御寒壮胆，外国啤酒算什么？马尿而已，非得引进到中国来，祸害我中华大好儿郎。济南刚刚开始建啤酒厂的时候，我就直言反对过，在会上直接把商业局长摁在地上狂揍。时无英雄，遂让竖子成名。这些年，外国那些好的坏的全都一股脑儿地引进来，弄得济南乌烟瘴气，民不聊生。唉，我一个人浑身是铁，能打几根钉呢？现代人又不喜欢守规矩，都愿意抄近道。你呀你呀，来得太晚了，早十年过来，我就能教你摆布乾坤、镇压宇宙之术，把所有奇术传给你，不至于带到棺材里去了！”
从这些话里听得出来，他不是年轻人，年轻的仅仅是一个外表而已。
我站起来，整顿衣袖，向着他深深鞠躬。
“恕晚辈冒昧，不知前辈怎么称呼？”我恭恭敬敬地问。
如果有外人经过，看我如此恭敬地向年轻人鞠躬行礼，一定会大呼奇怪。毕竟此人的外表看上去，只不过是少白头的二十出头青年而已。
“我姓王，双名镇武，表字天兵，号白水先生。”他缓缓地回答。
我依稀记得，沙老拳头曾经提过“王镇武、王天兵、白水先生”的名头。当时，沙老拳头提此人名字时，必定起身立定，抱拳向南，恭恭敬敬地开口说这几个字，仿佛那位王老先生的地位崇高之极，如果不这样礼数周全，就是大大的不敬。
沙老拳头在曲水亭街上很受尊重，在整个济南城的武术把式圈子里，也算是那么一号人物。但是，看他当时的模样，连王老先生脚下石头缝里的潮湿虫都算不上。
“失敬了。”我诚恳地说。
“没有那么多礼节可讲的，只有俗人才会对别人的名号肃然起敬。现在，你和我之间，没有任何隔阂，只有奇术交流，懂吗？”王镇武说。
我并不讶异于对方知道我的底细，在奇术师的世界里，很多自我介绍的繁文缛节都可以省掉。
“济南城的风水是‘反背开弓局’，黄河河道是弓弦，历城、立下、市中、槐荫、天桥这五区是弓背，千佛山是箭嘴。在真正的风水学上，‘反背开弓局’属于上九流的好风水，但必须要有风水高手来调配喂养，有条不紊地控制局面，才能有张有弛、不疾不徐、要风得风、要雨得雨。在我看来，隋唐初期官府将济南城设为黄河两岸的第一重镇，正是看上了这‘反背开弓局’，而元、明、清三代皇帝定都京城，也是因为此局。何也？济南以‘反背开弓局’虎视眈眈向南，等于是京城的第一道天然屏障，不但箭指千佛山，更是向南遥望泰山。文人词曰，西北望，射天狼。那真的风水学中的笑话，西北大戈壁上果真有‘群狼吞天’之势，但一介文人哪懂得风水学中的深奥之处？没有穿云箭，何以射天狼？所以，汉唐、两宋四大皆空，亡败于西北游牧民族。现在，我只告诉你，要想控制局面，就是要控制‘反背开弓局’。你有‘神相水镜’，就能做到这一点。”
我不敢插嘴，认真听着，把王镇武说的每一个字都记在脑子里。
解放前后的老济南人曾经有“反背开弓局”的传言，后来风水学被斥为封建迷信，谁传谁倒霉，结果那些明白人就变得三缄其口，再也不详细解释了。
我记得坊间传闻中的只言片语，都说“反背开弓局”对济南城有小小的不利。可是，按照王镇武老先生说的，济南城是京城拱卫重镇，属于保卫京城的防线卫星城，自身安全与否并不重要，关键是要保证京城平安。
从这种意义上说，“反背开弓局”是自我奉献的风水格局，而不是自利自保之局。
同样的风水布局，按照不同的指导思想去拆解，从不同的利益观点去衡量，当然就会得到迥然不同的结论。
我非常同意王老先生的见解，中国版图上有数以千记的大小城市，如果每个城市都求“自足、自保”，那就失去了大国的核心，变成了大而不当的一盘散沙。
只有每个城市都选定京城为戍守核心，找准各自的定位，有所得，更要有奉献，我们的东方大国才能日益强盛。
昔日东欧大国解体之时，已经有国际观察家提出，“缺乏经济政治向心力”是该国解体关键。对照该国，很容易就能找到国家强盛的要点，那就是“万众一心、团结凝聚”。
随即，我想到了媒体上广为宣传的二十四字核心价值观。仔细品味，果然是字字珠玑，其中饱含着中央领导治理大国、扬我国威的赤诚之心。
我没有“神相水镜”，但我有爱国、爱家的赤胆忠心，愿意为了大国和家乡粉身碎骨，在所不惜。
“你心里在说，没有‘神相水镜’。错，世间外力只是自我内心观照，无心，外力再强，亦无能为力；有心，外力荡然无存，也能白手起家。就像现在，你朋友走进宅院里去，以为那才是我王镇武所居之处，只要进去，就能求取真髓，满载而归。错了，真正的精髓，就是现在你我之间在谈论的，就在你坐的、我坐的石凳之间。你有‘神相水镜’，过来，我告诉你，它在哪里——”他向我招手。
我的直觉很信任他，马上起身，走到他面前。
“把手给我。”他说。
我伸出手，他先把拐杖倚在石凳上，然后双臂交叉，分别用左手握住我的左手，右手握住我的右手。
“用力去看，你将会看到所有想见到的。神相水镜存在的价值不是让你看它、得到它或者奇货可居，而是使用，在战斗中发挥它的最大作用。”他轻轻地说。
我低头看着掌心，他用大拇指扣住我掌心的三才掌纹，用力摁住。
“大明湖是什么？明镜一片。神相何来？相由心生。明白了吗？”他又说。
我似懂非懂，但他立刻继续解释：“为何有超然楼？只有超越人类知识天花板的禁锢，才能获得更广阔的视界，看到更伟大的事情。‘超然’一词，正是提醒世人，登斯楼也，宠辱偕忘，将一切红尘俗世中的烦恼都超然忘掉。现在，我要你登楼，效法古人，欲穷千里目，更上一层楼，如何？”
我不止一次登过超然楼，身在楼顶，能够把新旧大明湖的风景尽收眼底，的确是一个很棒的观景平台。而且，向南远眺，超然楼与千佛山遥遥相对，晴天时能够看到千佛山半腰的卧佛。
之前，我每次登楼，心里都会有所触动，但具体到深层感悟，却是如同隔靴搔痒一般，总是差着一层窗户纸，无法捅破它。
第488章 反背开弓局（2）
“闭眼，登楼！”王镇武低喝一声。
我闭上眼，他的拇指指甲在我掌心里缓缓移动，慢慢地划出一条折线。
登楼必须反复折转，跟着楼梯向上。此刻王镇武划的那折线长度、角度跟登超然楼一模一样。所以，当我的注意力全都在他指甲上的时候，脑子里就好像有了“登楼”的意识。
他的指甲七折七转，我也觉得自己登上了七层。
“向西北看，湖心岛、长堤荷塘一带。”他继续提醒。
我默默地向着西北转身，目不能视，但脑子里自然而然地出现了大明湖水面上的真实景象。
老济南人对大明湖的一草一木、一水一石都了若指掌，毕竟打小就在这里一天天长起来，大明湖就像自家门口的水塘一样，再熟悉不过了。
“看”到湖心岛，我恍惚觉得，那岛的形状像一条垂落的丝绦，长堤一带则像是丝绦顶端的璎珞。
“将那镜子拿起来。”王镇武又说。
我愕然，因为眼中并没有镜子，只有大明湖的满湖碧波。
“那就是镜子，就是那里，不要犹豫，拿起来！”王镇武催促。
我定了定神，慢慢向前伸出手臂，带着王镇武的双手，遥遥地向着湖水抓下去。
湖水是液体，就算真的有一双巨灵之掌从天而降抓它，水也肯定从指缝里漏掉了。更何况，身在超然楼上，距离湖面几百米，更不可能伸手就能抓到。奇怪的是，当我的手臂伸直到极限时，竟然真的感受到了湖水的清凉感。
再以后，我触摸到了一件平板状的东西，真的就是一面镜子。
情急之下，我向前跨出一步。
一瞬间，我看见了，那广阔无垠的湖面上真的平铺着一面镜子，亮银色，其上反映着蓝天白云。
我见惯了蓝天，也看过多次变幻无定的云头图案，但这一次白云极厚，并且在天空中围成了一个大圈。确切说，白云已经遮蔽了全部天空，只剩中间小小的圆圈。就在圆圈之上，我看到了诸神的影子。
那种感觉，就像数百天神正垂首俯瞰着大明湖，或者说，他们俯瞰的不仅仅是一个湖，而是一座城、一个国家、一个星球。
既然诸神的影子投映于湖上，那么他们此刻一定是在天上。我下意识地抬头，仍然闭着眼，去揣摩诸神所立之处。
“镜中即是神相，你已见到神相，又何必追究其来处？若是那样，你已经着相，陷入无知的泥淖了。”王镇武在我耳边说。
我恍然醒悟，的确如此，神相神相，只要有相在此，再去追本溯源，已经失去了诚意。西方梵天诸佛，都是修行者在冥冥中观看到他们的影子后，转告善男信女，按照那些影子塑造出来，是为神像。如果修行者不满足于此，一味地追求神佛的本来面目，那才真的是舍本逐末。
所谓西天诸佛聚会**，不过是诸佛点化世人的一种手段，其目的是让修行者以及凡间善男信女们观照本心，从诸佛影子里看见自我。
我见神相不拜，置之不理，却一心要窥视真神面目，殆矣。
“我懂了。”我说。
“我知道你会懂，却没想到顿悟如此之快！”王镇武感叹。
他不问我懂了什么，因为那是我从神相、湖水、巨镜中领悟到的，即使告诉他，他也未必了解。这种情形下，他是引路人，我是行路人，只要引路人尽职尽责，行路人顺利过关，也就足够了。
“好，既如此，睁开眼吧。”他说着，随即放开了我的双手。
我后退一步，没有立刻睁眼。
在这一刻，我有了新的领悟。当我看见那日本相扑壁画时，心里曾经有说不出的厌恶，恨不得拎起大锤，把那壁画加上影壁墙砸个稀巴烂。
日本是中国一衣带水的邻邦，但这小小邻邦却给国民带来了巨大的创伤。每年到了“八？？一五”抗战胜利纪念日的时候，济南城内满街都是举着横幅的游行庆祝队伍。还有，反日情绪最严重时，街上开过的日本车都会遭殃，被掼以臭鸡蛋、臭豆腐、生活垃圾，犹如过街老鼠一样，一旦出现，人人喊打。
人类如果不能控制自己的情绪，就会出现这样的过激行为。人非圣贤，并非每个人都能合理、恰当、冷静、理智地控制情绪。一生之中，总有几次情绪失控、精神崩溃的时刻。
我刚刚也处于情绪失控的边缘，但在王镇武的引领下，当我看到诸天神佛的影子出现，立刻就意识到了自己精神领域里的“恶”。
用“恶”来对付日本文化，等于是另一种层面的精神堕落，与诸神宣扬的“原谅、放下、包容、宽恕”背道而驰。佛教寓言里有“舍身饲虎、割肉喂鹰�