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与他的情形恰恰相反的是土地奶奶，她站在居中的桌边，双手按着桌沿，一口接一口地吐血，鲜血已经染红了八仙桌的桌面。
咣当一声，大门在我身后关上。
那声音虽响，祠堂内的人却没有一个回头看我，只是专注于各人眼前的桌子。
噗的一声，土地奶奶又吐出一大口鲜血，身子一晃，向前扑倒，半身趴在桌上。
那桌子旁边站着五个人，全都穿着日本军官服装，武装带上左侧斜挎指挥刀，右侧斜挂短枪。
“胜了！”其中一人用日语大叫。
他就站在土地奶奶正对面，只叫了一声，陡然间急退，胸口正中已经插进了一把明晃晃的匕首。
土地奶奶只有两只手，却在一瞬间同时攻击三名敌人，每一个敌人胸口要害都中了一刀，顷刻间毙命。
“八格牙路——”剩余两名军官同时拔刀，架在土地奶奶后颈上。
土地奶奶无力挣扎，连眼睛都已闭上。
我没有直奔中央“土”字桌，而是翩然从人群中穿过，到了张全中身边。
“你来了，太好了！”张全中满脸喜悦。
“大敌在何处？”我急声问。
张全中来不及伸手去指，而是抬头向上看，以目光示意。
铁公祠顶上的木梁全都裸露着，木头连接处的钉子、扒子清晰可见。现在，两大主梁十字交叉之处倒钉着一张黄铜罗盘，盘面向下，笼罩全场。那应该是张全中设置的一种“反控”之术，等于是给普通罗盘进行了简单“加密”。一般奇术师要读懂它，必须将看到的数字反转一百八十度，很可能产生逻辑混乱。
日本奇术师来得太多太快，张全中的计划被打乱，这种伎俩自然失效。
罗盘不重要，张全中要我看的是单脚立在主梁上方的那个人。
我的心猛地一沉，因为那个人早就“死”了，就死在“龙头铡、八门皆死”大阵中，被天降电光迎头斩杀。以上过程，是我亲眼所见。
随即，我想到静官小舞写在茶桌上的“十世之敌”四个字。
此人没死，正是中国奇术师的大敌。他的“死”只是假象，即“金蝉脱壳”之术，那么很可能土老二之死也要算在他的头上。他用假死骗过所有人，然后隐藏于暗处，伺机刺杀了土老二，随即悄然遁去。
“坏了。”我心底暗自叫苦。
“这里不需要你，你的敌人在那上面。”张全中说。
我轻轻点头，右手在张全中肩上一搭，腾身跃上桌子。
“请各位静一静。”我抱拳拱手，向四面做了个罗圈揖，然后朗声开口。
铁公祠内本来就没有太大动静，奇术师的争斗皆在无声无息中进行。如果不是土地奶奶突然刺杀三敌，祠堂内一定仍然保持安静。
几十双眼睛一起望着我，让我后背发凉，有种毛骨悚然的诡异感觉。
奇术师的心都是冷的，所以他们的眼神也是冷冰冰的，不带一丝温度与情感。尤其是那些来自日本的奇术师，眼底深处隐藏着说不出的邪恶，目光射在我脸上，仿佛一条条扭曲的毒蛇，正在寻觅发起进攻的机会。
“除非杀光他们，否则今天的事，万难了断。”这是我最真实、最直接的感受。
“各位，兄弟姓夏，名天石，今天来到这里，就是想给各位调停和解，让今天发生在铁公祠的事有一个圆圆满满的结局。现在，持刀的两位，请收刀。刀是凶器，似乎不适合今天的奇术师盛会。”我向那两名日本军官指了指。
他们犹疑了一下，后退一步，收刀入鞘。
土地奶奶无力起身，仍然趴在桌上，一动不动。
我知道，地下所有日本奇术师只是棋子，真正掌控棋局的是主梁上站着的那人。同样，我也是掌舵者，而我手上可以调动摆布的却只有张全中等九人。
“各位，中日奇术本是一家分为两支，上溯至中原大唐历史，中日奇术师在长安、洛阳、登州都有很融洽的交流。今人只知道两国文人的诗词酬唱，却很少关注奇术师之间的切磋。据我所知，鉴真大师东渡之时，正是为了让中原奇术扎根于日本岛，帮助当地政府镇压海兽，使普通百姓过上平安幸福的好日子。鉴真大师东渡到第六次，才平安过海，达成夙愿。各位日本来的朋友如果熟知历史的话，当然看过鉴真大师东渡带去的奇术典籍。日本忍术、风水学、阴阳学、兵法、符咒术的兴盛发达，绝对有鉴真大师的功劳，是不是？”我扬声说。
唐代出现过“玄奘取经”和“鉴真东渡”两件佛学大事，轰动一时，名垂千古。
时至今日，史学家们对这两件事的看法都是泾渭分明，认为前者是“取”，后者是“予”；前者对中原文明的贡献不可忽视，后者对中原文明的损害非常明显。
在这里，我完全站在公平、公正的中立位置，阐述“鉴真东渡”的意义。试想一下，如果没有东渡这件事，当时的扶桑国人想学*唐先进文化有多么困难？他们必须先乘船渡海到达登州，然后长途跋涉去往洛阳甚至长安，才能侥幸得到皇帝的恩准，去阅读那些文化类、奇术类的秘密典籍。古代交通不畅，就算有扶桑人千难万险到了长安，记住了典籍上的内容，也不一定有命重渡大海回到岛上。再者，彼时日本不过是海上孤岛，物产极为贫瘠，百姓苦不堪言。那些目睹了长安繁华的求学者未必舍得下荣华富贵，再去过穷困潦倒、朝不保夕的海岛生活。所以说，“鉴真东渡”事件是日本发展的催化剂，使其文明程度一夜之间加速百倍，才有了近代叱咤风云的新日本。
回归到奇术、奇术师的层面上，鉴真大师当年带给日本很多玄学、灵异学、法家学、墨门要术方面的珍贵典籍，让日本奇术与中原奇术同步发展，等于是养虎为患，给中原奇术师培养了一个心腹大敌。
“鉴真东渡是仰慕我日出之国的神圣之光，没有那唐朝僧人，我大和民族也一定能创造出得天独厚的文化。”站在我脚下的一个日本人高声反驳。
我俯视他一眼，摇头微笑：“你大概还没有学到奇术的精髓吧？要知道，你之所以能够站在这个位置来克制九宫图中‘戴九履一’的要点，正是鉴真东渡的结果。中原数术为全世界数学发展做出了巨大的贡献，这一点连美洲、欧洲的大国领袖都低头承认——难道他们的智慧还不如你吗？他们对宇宙、地球、世界、人类的认识还不如你吗？我可以很肯定地告诉你，如果没有中国古人发明‘九宫图’并无偿地传授给日本学者，那么，你们就算有十位天照大神的庇佑，都不一定窥见‘九宫图’的奥秘。”
在亚洲，中国历史与文化都是首屈一指，天朝皇恩，泽被苍生，八方小国受惠极多。这一点，周边国家的正史中都有记载，不容篡改，更不容诋毁。
第407章 舌辩群雄，万人不敌（2）
“照你说来，你们中国人真的有那么大公无私吗？果真不求回报，只愿付出？世界上不可能有这种人，我猜，那唐朝僧人最初的想法不过是沽名钓誉罢了，后来侥幸渡海成功，成名于我扶桑岛上，建庙塑像，名垂千古。我到中国五年，从未见过真正大公无私的人，你们中国人全都是假仁假义、假公济私，满嘴仁义道德，背后却干着男盗女娼、中饱私囊的勾当……”又有一人举手反驳。
“中原人是一面镜子，你是什么人，在镜子中看到的就是什么人。历史就摆在那里，你随时可以翻阅，只要你眼不瞎、心不黑的话，一定能为自己的疑惑找到正确的答案。贵国特务机关为了取得中原政治、经济的机密而上下钻营，以金钱美色腐蚀我政府官员，反过来却要讽刺那些下水者是无耻小人——试问一下，能够腐蚀无耻小人的，岂不更无耻、更小人？”我淡然反问。
那人哑口无言，悻悻然低头。
“好，我问你，既然你说日本的先进文明都是从中国传来，那为什么到了今日，中**队却在我关东军的攻击下落荒而逃？照你说的，你们大**队不应该是威武之师、坚不可摧吗？那怎么会像过街老鼠一样，我们还没喊打，国民党就已经退过山海关、逃到长江以南去了？哈哈哈哈，你给我个解释，好好解释解释，哈哈哈哈……”又有一人大声诘难，并且自觉说得有理，说到最后忍不住得意地大笑。
国民党在中原大地上溃不成军是事实，从济南的沦陷过程就可见一斑。我是济南人，也是中国人，对这个问题也是感到义愤填膺。
如何恰当地去回应这个问题，的确很困难。
我稍一沉默，四面的日本奇术师自以为得势，跟着那人哈哈大笑。
“很好。”我举起手，轻轻地鼓了两次掌，“这位老兄说得很精彩，直接讲出了中原战场的实情。那我问你，就你所知，中**队分为几部分？每一部分的辖区在哪里，其指挥权又归谁？我知道，日本军队属于天皇指挥，天皇的命令高于一切，一声令下，几十万大军甘愿剖腹‘玉碎’。这，就是帝制的好处，全国都处于皇帝的领导之下，臣子人民对皇帝绝对忠诚。我想说，如果中日战争发生在一两百年前，那战斗结果绝不会这样，在我大清朝皇帝的号令之下，很可能你们有多少士兵登陆中原，就有多少无头尸体被抛进大海。我的意思是，你们今日的‘胜绩’只不过是针对中国某一政权、某一部队的胜利，绝对不要把它当成是战胜了全中国的军队。那样的话，最终你们会把牛皮吹破，被国际人士当成无知的傻子。作为奇术师，你不懂政治和军事，并不可笑，大家的笑声可以停了，可以停了。”
中原无比广大，日寇沿着朝鲜、鸭绿江、东三省、北平、济南一线向南，直扑上海、广州，目标只是沿海富庶城市，企图占领中原的经济制高点。如果纵观中原版图，就会发现其占领之处不到大国的五分之一。更何况，国内军阀混战的乱局刚刚结束，日寇以举国重兵攻击某一军阀派系，其胜果并不值得夸耀。
比如眼下，日寇占领济南，却无法将据点安插到长清、章丘、南山去，即便勉强设置炮楼岗哨，最终也会被当地民团全歼。为了安全起见，日寇只盘踞于城内，集中力量自保，根本谈不上“征服”济南。
如刚刚那位日本奇术师所言，他的视野过于狭窄，把一城一地的得失看成了一国一洲的成败，沾沾自喜，以为轴心国将天下三分之后，日寇已得其一。浅见如斯，不反驳他也罢。
“辩论这些干什么？谁掌握了政权，谁就有发言权，谁就是这个城市的主人。你说得漂亮，但今天你走不出这两扇大门，你说的话只有我们能听到，转眼间就烟消云散了。书生空谈，无济于事，唯有金戈铁马战阵上见，才是治国安邦的大将之才！”占据了“一”字桌的十人中有一人高举双臂，言辞咄咄逼人，气焰来势汹汹。
“我走不出那大门？”我笑了，“我想出去，只怕没人能阻拦得了。”
“那你就试试看——”那人龇牙咧嘴，立刻变得面目狰狞。不过，他的话音未落，张全中已经化作一缕轻烟，由“九”字桌扑向“一”字桌，腕底雪刃向那人喉管上一抹，又飘飘然回来，傲然站在