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得知自己被人利用了之后，宝正很是伤心，年轻人十个有九个都矫情，宝正也不例外，既然已经行差踏错了，就开始自暴自弃了。
宝正没有详说自己是怎么自暴自弃的，估计坏事儿也干了不少，老主持爱徒心切，极力劝说，帮他遮掩，试图劝他回头，但宝正打定主意不想往正道儿走了，任凭师父怎么劝，就是不听，还自虐一般的将佛门八戒破了个遍。
向善做好人就像爬山，是很累人的。但向恶做坏人就像跳坑，轻松的很。眼见自己的爱徒自寻死路，老主持伤心非常，加上年纪大了，终于在宝正又一次喝的醉醺醺的被人抬回来之后气死了。
老主持的死对宝正打击很大，从此洗心革面，自律修身，想要做那金不换的回头浪子。
但是很快他就发现由善向恶易，由恶向善难，经历了一些脏心乱神的事情之后，心已经开始杂了，再也找不回当初的纯真心境了。
时至此刻他方才明白老主持当初为什么对他约束的如此严苛，经历也不是越多越好，用他的话说，有些经历就像马桶便池，最好永远都不要沾染，最上乘的境界永远是白璧无瑕，一尘不染。
痛苦不是堕落的借口，在悔恨当初的同时，宝正也没有因为无法触及上乘境界而再度自暴自弃，而是静心思过，潜心研习佛法，深刻反省自己的过失。
修道和修佛有相似之处，但也有很大的不同，最大的不同是修道是个循序渐进的过程，而修佛不然，修佛讲究顿悟，往往十年苦修不如一朝顿悟，最终，他无意之间受到莲花启发，找到了另外一条通往上乘境界的途径，莲花出淤泥而不染，每个人都会犯错，但是只要心志弥坚，一心向善，即便曾经行差踏错，内心深处也能够绽放纯洁白莲。
宝正悟通了这个道理，甩掉了心魔，佛法修为突飞猛进，随着修为的提升，他惊喜的发现原来一尘不染并不是人生的最高境界，人生的最高境界是走进黑暗，并成功的自黑暗之中走出来，因为只有经历过黑暗的人，才知道什么是光明。
刚刚看到光明，事情又来了，老财主死了，当年与之有染的小妾被主母撵了出来，那时他已经接掌主持，孤儿寡母无有依靠，前来求助于他。
宝正并没有因为小妾当年欺骗了他而拒绝与她们母子相认，很坦荡的认了他们，将主持之位传给他人，自己带着母子二人远走他乡。
虽然离开了寺院，宝正却并没有还俗，将她们母子二人安顿好之后也没有与他们住在一起，而是住在别处，设法谋求金钱，接济她们的生活。
戴着霪僧的帽子，宝正受尽了世人的白眼，但他一直不曾弃二人于不顾，原因只有一个，为当年的过错承担后果，做了错事并不可怕，可怕的是做了错事还逃避后果，一个敢于承认自己曾经的过错并愿意为之承担后果的人，是勇敢的人，也是值得尊敬的。
由于要谋求金钱，宝正就不能一直守在母子二人旁边，一次远行归来，发现母子二人被恶人所害，现场凄惨，不忍直视。
宝正那时已经窥悟大道，并没有过于悲伤，只是平静的安葬了二人，就像一个僧人该表现出的那样。
但宝正随后的表现就不像一个僧人了，他极力追查凶手，在找到那几个凶手之后也并没有宽恕他们，而是一掌一个，尽数杀了。
宝正的名声本就不好，如此一来受到的诽谤和诋毁就更多了，说他心胸狭窄，残忍好杀，为佛门败类。
听到此处，南风打断了宝正的话头儿，“大师，你为什么不宽恕他们？”
宝正想了想，说道，“我为什么要宽恕他们。”
“大师，你不太像佛门中人。”南风摇头说道，时至此刻，他已经隐约明白上清祖师为什么欣赏宝正了。
“我曾是佛门中人，但早已经不是了……”
第六百零七章 佛门高僧
南风点了点头，和尚在世人眼中，包括在自己人眼中，都应该是四大皆空，了无牵挂的人物，似宝正这种作法，势必会招致世人的非议和同门的排挤，世人和其他僧人之所以不认可他，归根结底原因只有一个，那就是宝正有情有义，他只做自己认为正确的事情，不在乎世人对他的看法，这也正是上清祖师欣赏他的原因。
“大师，这些年你可曾想过传音之人是出于怎样的目的将你留在这里的？”南风问道。
宝正微微叹气，转而说道，“先前老衲只是说了一半，后半生还发生了很多事情，冉魏时，我曾经相助冉闵驱杀胡人，被天下同门诟病嗜血残暴，好杀不仁。后晋帝召集万僧辩法，与道论争，老衲身为比丘亦在应召之列，但所出言论却不曾为佛争光，又被同门诟病妖言惑众，不忠忘本，似老衲这种戒律破尽，六根未净之人，圆寂之后怕是不会有什么果位可证，传音之人想必是心存怜悯，留我在此，想与我一些帮助。”
宝正言罢，南风缓缓点头，五胡乱华之事世人皆知，当时北方的汉人几乎被胡人残杀殆尽，后期汉人冉闵，起兵驱胡，重创五族，尤其是作恶最甚的羯族，也就是侯景所属族群，几乎被汉人复仇灭族，由于此事过于血腥，震撼人性，后世之人便极力淡化此事，将五胡乱华美化为少数民族南迁，以求和谐。
短暂的思虑之后，南风问道，“大师，当年佛道辩法，你说了怎样的言语，为佛门众僧所恶？”
“老衲只是说佛法东入，对道法多有借鉴，方才齐全教义体系。”宝正叹了口气，“此事一干大德高僧无不心知肚明，却自欺欺人，闭目自障。”
“大师，你怎么没立场啊？”南风笑道，宝正才是真正的大德高僧，敢说实话，不昧良知，胸怀坦荡，正直公允。
“阿弥陀佛，”宝正唱佛，“老衲是僧人，向佛之心从未轻怠更改。”
“你在世时可有道门中人请你转投道门？”南风问道。
宝正缓缓摇头，面露苦笑，“施主说笑了，老衲在世时恶名昭著，臭名远扬，世人避之唯恐不及。”
南风想了想，又问，“你既然认为自己圆寂之后证不了什么果位，为何不改向佛之心？”
“阿弥陀佛，老衲生前德操有亏，果位虽然无缘，但我佛慈悲，转世投胎的机会想必还是会给我的。”宝正言语之中透着寂落和悲伤。
宝正言罢，南风没有再问，时至此刻，他已经知道上清祖师为什么留宝正在此，宝正虽然是个和尚，但他是个敢爱敢恨，知错就改的真性情，这是上清祖师欣赏他的主要原因，此外，宝正曾经救过剑霜真人的性命，这也是原因之一。除此之外还有第三个原因，那就是宝正当年因为替道家说了几句公道话，受到了一干僧尼的排挤和攻击，于情于理，道家都应该给他一个公道，给他一个交代。
而今已经可以确定宝正是上清祖师留在此处的，接下来要考虑的问题就是要不要遵从上清祖师的安排，这个问题貌似也不需要考虑，因为他对宝正的为人很是认可，这是一个误入黑暗，又勇敢的自黑暗之中走出来的勇者，也是一个历经沧桑不昧本真，明窥法理的智者。
沉吟良久，南风再度开口，“大师，你会不会大义灭亲？”
宝正闻言面露疑惑，南风的这个问题问的很突然，他虽然不明白南风为何有此一问，却知道南风所问必有深意。
宝正的疑惑并没有持续多久，因为深意就在问题本身，南风这是在问他是更看重情，还是更看重理。
“南无阿弥陀佛，帮理不帮亲，老衲尚能做到，”宝正摇头，“但大义灭亲，老衲自问还是做不到的。”
南风微笑点头，宝正并不了解他，也不知道如何回答才能令他满意，但宝正回答之前并没有思虑太久，这说明宝正说的只是他内心的真实想法。
“大师，倘若你证得菩萨果位，最想做的事情是什么？”南风又问，之前的问题其实是第一个问题变通的问法儿，宝正不是寻常武人，不能直接问他会不会感恩领情，因为那样的问法对他而言不甚尊重。
宝正闻言再度面露疑惑，南风所问直指菩萨果位，而不是佛和罗汉果位，这说明他这个问题是有着具体所指的。
但菩萨果位不比平常，南风太过年轻，他很难将菩萨果位和眼前这个二十出头的年轻人联系到一起。
便是心中疑惑，宝正还是说了，“继续潜心参禅，修佛悟道。”
南风再度点头，与其他候选之人不同，宝正是个没有牵挂的人，也是个没有私欲的人，心中只有情义和公正，这样的人比他所选的那些人更胜一筹。
点头过后，南风又问，“大师，如何看待可怜之人必有可恨之处？”
“没有可恨之人，也没有可怜之人。”宝正摇头。
“何解？”南风追问。
“种善因得善果，种恶因得恶果，何人逃的过因果轮回？”宝正反问。
南风闻言微微皱眉，他皱眉不是因为宝正的想法与他的想法有出入，而是在想二者有什么不同，仔细想来二者也并无本质不同，只有宽泛和具体的差别，宝正的说法更加宽泛玄妙，而他的看法更加具体细致，前者不是每个人都懂，但后者更容易被俗人所理解。
确定要请派宝正出战，南风便涉入正题，“大师，你可曾想过传音之人是谁？”
“施主来到之前，老衲有一半明白，施主来到之后，老衲有一半不明白。”宝正说道。
“哈哈，愿闻其详。”南风笑道，实则真正的佛门高僧言谈并不是故弄玄虚，宝正所言就是这般，仔细想来，一半不明白和一半明白还是有细微差别的。
宝正说道，“之前老衲知道出手之人是身居高位的道门中人，却不知道他究竟是谁。而今老衲知道此人是谁，却不知道他身居何位？”
“你认为当年传音之人是我？”南风笑道。
“只有施主这样的性情，才可能做出那样的事情。”宝正说道。
“哈哈哈，”南风笑着摆手，“大师过誉了，我对大师赞赏是真，但当年传音之人并不是我，如果我不曾猜错，此人应该是上清祖师灵宝天尊。”
“南无阿弥陀佛。”宝正合十唱佛，他虽是佛门僧人，却知道三清祖师。这就如同道门中人知道佛祖如来是一样的道理。
“大师，你久居此处，消息不甚灵通，”南风说到此处转头看向元安宁，“你且将事情的来龙去脉说与大师知道。”
元安宁轻轻点头，轻启樱唇，代南风讲说，她心思细腻，讲说周详，足足说了半个时辰，若是换做南风来说，怕是提纲挈领寥寥几句，不用半柱香的工夫就完事儿了。
待元安宁说完，宝正面色凝重，不发一言，元安宁虽然没有明说，但言下之意已经很清楚了，要让他代人间与天界和阴间斗法比拼，争夺大罗金仙之位。
担心宝正拘泥宗派，南风便开解道，“大师，常言道万法归宗，殊途同归，修佛也罢，修道也罢，最终目的无非是为了达济天下，普度众生。”
宝正缓缓点头，但仍未说话。
见他谨慎慎重，南风微笑激将，“廉颇老矣，尚能饭否？”
宝正知道南风在激他，却仍然正色反驳，“廉颇�