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真，是互相转化的根源，只有抓住了它们，才能够扭转天地阴阳，操控真假虚实。
参悟天书，如同垒土成山，又如同积水成河，非日积月累不足以发酵酝酿，非积少成多不足以爆发变化，便有诸多参悟心得，却始终不曾破壳而出。
冬日到来，杂草枯萎，树木落叶，水潭再度结冰。
三九天，狂风大作，飞沙走石，鼹鼠的巢穴遭到破坏，蛰伏的鼹鼠在沉睡中惊醒，冰天雪地，无处安身。
这地下有处废弃的城池，其中有大量空隙，南风便将它带到地下。
也可能是受惊过度，鼹鼠来到地下之后便不再酣睡猫冬，既然醒着，就必须进食，但眼下昆虫已经死绝，只能破开冰面，捉那水中的鱼虾喂养。
坚冰的存在令水中的鱼虾难见天日，但与此同时，冰的存在也为水中的鱼虾提供了庇护，坚冰屡遭破坏，令得水温过低，大量鱼虾被严寒冻死。
天道无处不在，此事亦令南风大有感触，没有什么改变是单纯的改变，任何的改变都会有相应的后果发生，倘若掌握了控制虚实的法门，对那些大事的改变一定要慎重，因为不管是良性还是恶行的改变，都可能引起相同程度的对立变化。
来年春天，寒冰融化，水里的鱼虾大部分都冻死了，小虾还有一些，但鱼只剩下了五条。
这是一种中原很少见到的鱼类，长不很大，只有两寸多长。
时辰可以通过观察日月星辰来判断，只要足够细心，不但能够通过草木的枯荣来判断月份，还能够根据星辰来加以确定，因为不同月份，星辰在天上的位置也是不同的。
到得四月，南风开始忐忑，因为按照之前与张德利的约定，张德利下个月就要来了，忐忑的是不知道张德利会带来怎样的消息。
忐忑的等到五月，南风更加忐忑，因为五月已经过半，却并不见张德利到来。
到得五月底，忐忑已经变成了紧张，他对张德利许以重酬，张德利是商人，权衡得失最是擅长，如此优厚的回报和辛苦的走脚贩卖，他应该知道哪个更值得去做。
再等十几日，南风更加忧心，由于之前放弃了详细计算时日，便不能准确判断具体是哪一天，但他却知道五月肯定过了。
张德利没有来。
张德利没来的原因是什么，根据张德利的表现，他应该不会放弃这么多的黄金，此外，张德利也知道这里是黄沙岭，倘若想来，一定能够找到这里。
再者，张德利是走脚的商人，常年在外奔波，面对危险，其察言观色的本领不会很差，在探听消息的过程中应该不会暴露行踪。
仔细想来，最大的可能是张德利遇到了意外，要知道在沙漠里走脚是非常危险的，人定胜天只是一句狂话，人怎么可能胜的过天，随便一场风暴就能够让人尸骨无存。
想到此处，南风后悔不迭，此前张德利是想直接调头回去的，而他却让张德利继续走完这趟，早知这样，就不该让他们继续西去。
忐忑也好，紧张也罢，忧心自己无法改变的事情只是徒劳，再等几日，还不见张德利来，南风也就放弃等待了，要知道便是张德利带来了消息，他也无法改变什么。
生活总要继续，枯燥乏味，循规蹈矩，上天就是这般，不会因为你不喜欢这样的生活就加以改变，不管你愿意还是不愿意，只要自己无力改变，这种你不喜欢的生活就会一直持续下去。
南风的记性算是好的，但是就算记性很少，很多事情还是渐渐变的模糊，忘记倒是不曾忘记，只是无法想起具体的细节，长安的破庙，自己曾经用过的陨铁长剑，诸葛的拥抱，元安宁的微笑，仿佛已经是很久很久以前的事情了。
绿洲虽然少有变化，却也不是一成不变，这几日南风发现了一个有趣的事情，水潭里的五条鱼，有其中一条开始出现变化。
这种变化自然不会是本质的变化，鱼还是鱼，只不过颜色变了，这种鱼雌雄的颜色略有不同，雄鱼颜色偏黑一点。
去年冬天，鱼塘里的雄鱼全冻死了，剩下的五条全是颜色较浅的雌鱼，而今其中一条雌鱼竟然逐渐变成了雄鱼的颜色
起初也只是感觉新奇，到得后来却发现其他雌鱼产卵之后，这条雌鱼竟然有了雄鱼的举动，再到后来，鱼卵竟然孵化出了小鱼。
这些鱼并不是什么神异的物种，之所以出现这种变化，无疑是为了传承血脉而产生的适应变化。
有些事情，非彻底静心不足以感受，这雌鱼化雄之事令南风大有感悟，天之道，损有余而补不足，任何打破平衡的事情，天道都会加以纠正，多的，削弱。少的，补齐，阴阳，始终是平衡的。
而且天道对于阴阳的控制和影响是非常隐秘的，越大的事物，天道的影响就越隐秘。反倒是那些很小的事物，天道的影响反而比较明显。似这雌鱼化雄一事，若是换做是人，别说一年，就是将五个女人关上一百年，也变不出一个男的来。
自古至今，参天悟道之人比比皆是，但很多人只是在参悟，穷其一生到最后连天道是什么都不知道，所谓天道，并不指任何人，甚至三清祖师都无法代表天道，早在三清祖师之前，天地初开之际，天道就已经存在了，天道是一种规律，却并不仅是一种规律，天道对于乾坤，就如同本能对于人。
人一出生就会呼吸吃奶，就会屙屎撒尿，若有皮外伤，鲜血也会自动止住，天道对于乾坤亦是这般，天道是乾坤的一种本能，是与生俱来的，不受任何人控制的，对失衡的乾坤和错误的阴阳有着一定的修复能力，会尽己所能让乾坤生存下去。
但天道虽然神奇玄妙，却并非无所不能，若是乾坤受创太大，阴阳过分失衡，天道也无能为力，就似一个人，若是受伤太重，便无法自愈。
此时，就需要大夫来干预。
能够担当大夫一职的，多是那些对天道阴阳宇宙乾坤有着一定了解，且自身拥有过人能力的神仙，对阴阳的了解是医治阴阳的前提，若是什么都不懂就瞎治，搞不好会把病人给医死。而拥有过人能力亦是另外一个前提，没有足够的能力，便是有过人的见识也毫无用处。
神仙担当着乾坤阴阳的大夫，协助天道，令阴阳乾坤得以长久生存。
但眼下这群大夫出现了内讧，大眼睛和西王母都是大罗金仙，二人的矛盾很可能发生在对医治乾坤阴阳的方法上，这二人可不是寻常大夫，都是掌握着巨大能力的御医，二人若是发生矛盾，就说明乾坤阴阳的病症非常严重，在如何诊治的方法上，二人发生了根本分歧，都以为自己是对的。
在对阴阳乾坤，或者在二人看来是对天道的维护上，二人是不敢退让的，因为对方一旦是错的，就会对乾坤和世人产生灭顶之灾。
也只有在这种情况下，双方才会不择手段的去阻止对方，因为双方都认为自己是对的。
都说淡泊以明志，宁静以致远，实则世上哪有真正淡薄宁静之人，除非似他这般被困在这里，否则在外界多有干扰分神，怎么可能真正静心。
随着对天道和阴阳了解的加深，南风隐约找到了阴阳双鱼的鱼眼，开始尝试化虚为实，化实为虚。
就在此时，有人来到了绿洲。
不是驼队，也不是张德利，来的是一个包着头巾的胡人，骑着一头瘦弱的骆驼，自西面来到绿洲……
第四百六十三章 西域老僧
虽然来人不是张德利，南风还是很高兴，管他是谁，只要是人就好。
眼下是上午辰时，胡人骑了骆驼缓慢走近，到得近了，南风看清了此人的模样，来人真是个胡人，六十多岁，骆驼上驮着铺盖和一个竹筐，还挂着两个水袋。
看这胡人的打扮，南风隐约感觉有些眼熟，倒也不是之前见过，就是感觉似曾相识，直待那胡人到得水潭边，下得骆驼，取下头巾方才恍然大悟，这胡人竟然是个和尚，穿的衣裳可能是西域的袈裟。
既然来了，可就跑不了了，南风现身出来，轻声喊了一声，“喂。”
那老和尚不曾想到这里会有人，听得南风说话，吓的跌坐在水潭边，待得看清南风模样，双手合十，叽里呱啦。
除了开头那句阿弥陀佛，余下的完全听不懂，不消问，说的是梵语，要是胖子在就好了。
便是知道此人懂汉语的可能性不大，南风还是试了试，“大师，你自哪里来呀？”
老和尚先是面露疑惑，转而连连摆手，示意自己不懂汉话。
“嘿，老秃驴。”南风笑道。
老和尚见南风冲他笑，只当南风冲他表达善意，也咧嘴一笑。
见此情形，南风确定此人真的不懂汉话，抬手挠头，思虑该怎么跟他交流。
老和尚先前正在洗脸，被南风打断，而今与他打过招呼，便走到潭边，继续清洗。
在老和尚洗脸的时候，那匹骆驼也走到水潭边跪倒喝水，南风随意看了看骆驼背上的竹筐，发现里面有不少书，随手拿过一本，本以为看不懂，未曾想竟然是本道德经，字里行间还有梵文译文。
再看，还是*家经典，又看，还有儒家的，都有梵语的译文和注释。
由于语言不通，也就无法交谈，老和尚也没有灵气修为，就是个普通的老僧，见南风看那筐子，便以为他在找吃的，走过来，自那筐子里拿了些饼子出来，这饼子与中土的饼子不同，很薄易碎，老僧手里拿的是饼子的碎片。
老僧递了饼子过来，南风却不曾伸手接拿，而是皱眉看向筐子一角。
那老僧循着南风视线，猜到他在看什么，便自筐子里拿出两锭金子，递给南风一锭。
南风伸手接过，看了看，将金子扔进竹筐，又拿过另外一锭，看完之后眉头大皱，去年他亲手将那两锭马蹄金交给了张德利，其中一锭有处很明显的沙眼，而老僧带来的两锭金子，其中一锭亦有沙眼。
见南风皱眉，那老僧面露惶恐，急忙伸手比划。
“你自哪里捡到的？”南风看懂了老僧的手势。
老和尚听不懂，仍然在比划，貌似唯恐南风误会。
语言不通，只能比划，虽然费事，却仍能交流，在经过一炷香的比划过后，南风终于弄清了事情的原委。
老和尚是西域人士，向往中土文明，是来游方学习的，这两锭金子是在离此处两百里外的一处沙丘捡到的，那里有很多骆驼的尸体，还有三具人的尸体。
南风比划，追问死因，老僧以手势回答，意思是那三个人和那些骆驼都是被人杀死的，头都被砍掉了。
看懂了老僧的手势，南风遍体生寒，张德利等人死在此处两百里外，说明三人在离开黄沙岭不久就遇害了，如果杀害他们的是山贼强盗，绝不会不带走黄金，更不会将骆驼都杀掉。
什么人会视金钱如粪土，什么人能在三人离开黄沙岭不久就杀害他们，杀人的动机又是什么。
这些问题并不复杂，真相也不难推度，害死张德利等人的极有可能是李朝宗一党，而他们之所以杀害张德利，其目的无疑是杀人灭口。
之前他曾经与张德利等人交谈过，张德利等人确是走脚的客商，绝不是由谁授意，