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第四十章 辩合
站在儒家小圣贤庄的大厅中，公孙玲珑对着坐在最上首的李斯和伏念一礼，用那让人鸡皮疙瘩都会起来的娇笑声说道。
“小女子玲珑，久闻齐鲁之地多名士，学识渊博能言善辩，桑海儒家更是天下翘楚，故此不远千里特来讨教辩合之术，还望不吝赐教。”
“这是挑场子来了啊。”
少羽有些激动的轻声感叹着，神情变得更加注目。名家和儒家之间的舌战，这可是难得一见的大场面。
“在坐都是饱学之士，在小圣贤庄里探讨学问，很合适宜。”
图穷匕见，以名嘴传天下的名家为先锋，李斯此次来者不善，剑指小圣贤庄，诚心要让儒家好看。
所谓辩合之术，是在诸子百家中那些读书人之间盛行的一种较量学识的方式。当双方意见相左，谁也无法说服谁时，就会在大家面前通过出题辩论的方式来一较高下。
简单来说，输家玩完，名誉扫地；赢家通吃，受人敬仰。
儒家与名家第一场辩合，以鸟为题，儒家出战者名为子慕，是个只有十多岁的，身穿棕色儒服，身材略显肥硕的少年。
公孙玲珑：请问兄台，可知道鸟么？
子慕：知道。
公孙玲珑：那可知道这空中飞鸟是快乐还是不快乐呢？
子慕：呃……飞鸟的快乐，难道先生知道？
公孙玲珑：当然。
子慕：那究竟是快乐还是不快乐呢？
公孙玲珑：当然是快乐的。
子慕：先生只怕是在说笑了，先生不是飞鸟，又怎么会知道飞鸟的快乐呢？
公孙玲珑：哦？不是鸟便无法知道鸟的快乐么？
子慕：那是自然。先生不是鸟，却说知道鸟的快乐，岂不是荒谬之言？
公孙玲珑：真的荒谬？
子慕：当然。
公孙玲珑：那兄台不是我，却断言说我不知道鸟的快乐，这不是荒谬又是什么？
子慕：这……这个……
子慕无话可说，以示公正，伏念判公孙玲珑胜。
初战便失败，小圣贤庄内的气氛稍稍变得凝重。但堂堂名家，如果连一个儒家少年也辩不过才奇怪。所以这第二场，儒家出战者名为子游，是一名身穿蓝色儒服的中年人。
公孙玲珑：请问，胜与败是不是相反的？
子游：是。
公孙玲珑：生与死是不是相反的？
子游：是。
公孙玲珑：就像日出与日落，也是相反的？
子游：不错。
公孙玲珑：那么，太阳日出后，何时开始日落？
子游：嗯，应该是在黄昏之时吧。
公孙玲珑：哈哈，这位兄台真是好可爱呀。
子游：啊？
公孙玲珑：可惜结论大错特错！
子游：太阳在黄昏时分西斜，这是世人皆知的道理呀。
公孙玲珑：太阳从东方升起的那一刻就开始不停地朝西方靠近。
子游：这……
公孙玲珑：所以，太阳从日出的时候就开始日落，不是吗？
子游：呃……
公孙玲珑：那么，人的生与死的变化是否也是如此呢？
子游：未知生，焉知死？
公孙玲珑：世间生灵都逃不开一个死字，每多活一刻，就是在向死亡靠近一分，这话你可认同？
子游：认同。
公孙玲珑：所以，当人类从出生的那一刻起，就开始死亡了，对不对？
子游：那又怎样？
公孙玲珑：哈哈，你刚才也同意，日出之后太阳就开始日落，出生之后人类就开始走向死亡。那么，这场与我的辩论，从你带着想要获胜的希望开始，就注定将以失败收场，是否同意？
子游：这……这……
子游无话可说，第二场同样是强词夺理的公孙玲珑胜
随后接连数场，出战的儒家子弟都在公孙玲珑的巧眼之下败北，一直到第七场的子聪，被携带者名家传家之宝白马‘踏雪’的公孙玲珑，以名家着名的‘白马非马’，只稍加修改便同样击败。
子聪：先生请出题。
公孙玲珑：此白马乃是我公孙家世代相传的传家之宝踏雪，我们便以此为题，如何？
子聪：好，就以马为题。
公孙玲珑：错了，是以白马为题。
子聪：先生说以此马为题，在下也同意以马为题，何错之有？
公孙玲珑：本次辩合是以白马为题，并非以马为题。
子聪：难道对于公孙先生而言，白马与马这两者之间有区别？
公孙玲珑：难道对于兄台而言，白马与马这两者之间没有区别？
子聪：世人皆知，白马也好，黑马也好，原本都是马。
公孙玲珑：错了错了，简直是大错而特错。白马怎么会是马呢？
子聪：白马非马，公孙先生何出此言？
公孙玲珑：这世上马的颜色繁多，白、黑、褐、红、黄、灰，各色皆有，关于这一点，兄台知道吗？
子聪：当然知道。
公孙玲珑：如果你的坐骑是一匹白马，别人借去骑了一天，第二天还给你一匹黑马，告诉你说都一样，反正都是马，你能同意吗？
子聪：这个……呃，不能同意。
公孙玲珑：反过来看，如果有人说马等于白马，或者马等于黑马，那岂不是说，白马等于黑马？所以，马不等于白马，这话对吗？
子聪：这……
公孙玲珑：这就是了，既然说马不等于白马，那我说这匹白马不是马，难道有什么错误吗？
子聪：呃……先生错了。
公孙玲珑：哦？
子聪：先生的道理貌似有理，实则荒谬。所谓白马非马之说，虽然听上去无懈可击，但是世间许多不变的事实，并不会因为一场辩论的胜负而改变。即使名家言之凿凿地说“白马非马”，但是马并不因为这场辩论就在这个世上消失了，这样的天地大道，才是儒家修言的目标。
公孙玲珑：哈哈……
子聪：先生笑什么？
公孙玲珑：我笑儒家言必称天地君亲师，尊古尚贤，可是居然连自己的祖宗都忘记了。
子聪：敢问先生何出此言？
公孙玲珑：有一个赫赫有名的人曾经赞同我们名家的白马非马之说，他也是儒家的人，你们应该都很熟悉。
子聪：是谁？
公孙玲珑：就是你们儒家的祖师爷孔老夫子呀。
子聪：我家孔先师什么时候赞同过名家的白马之说？
公孙玲珑：身为读书人，却不知道自家典故。唉，也罢，今日我就再来教你们一遭。当年楚王外出打猎，丢失一把宝弓，他的随从要去找，楚王说：“楚人失之，楚人得之，何必去找？”有没有这件事？
子聪：有。
公孙玲珑：那你们的孔老夫子听到后，是怎么说的？
子聪：祖师爷不愧为一代宗师。他得知此事之后，认为要放宽眼界，人与人都是平等的，不必分什么楚人或是其它国家的人。因此，他告诉楚王，只需说“人失之，人得之”就可以了，何必要说楚人？
公孙玲珑：这不就是证据吗？
子聪：怎么说？
公孙玲珑：如果楚人和人是一样的，孔老夫子又何必去纠正楚王呢？显然，他是认为楚人与人是不同的两个意思，所以才会纠正楚王的话，对不对？既然孔老夫子认为楚人非人，那么与我的白马非马不正是不谋而合吗？兄台，还不认输吗？
子聪叹息：唉。
至此，儒家弟子连输七场，在场所有儒家弟子的脸色都很难看。（未完待续。。）
第四十一章 搅局的洛星
看着公孙玲珑豪取七连胜，坐在伏念旁边的李斯鼓掌轻笑，自得之色在那张略显阴翳的脸上显现。
“精彩，果然精彩。名家的辩术绝学，当真令人大开眼界。”
“在座各位都已成为我手下败将，现在……”
公孙玲珑轻笑不语，目光却放在儒家小圣贤庄的三位当家身上。
如果只是普通儒家弟子，败给名家这一代最杰出的传人也没什么。但如果连儒家小圣贤庄的当家都战败，那可就大大有损儒家名誉。
尤其是，公孙玲珑还是一名女子。
在这样的恶劣情况下，张良皱眉，不过幸好他早有打算。正准备出场时，却被公孙玲珑那句‘在座各位都已成为我手下败将’而激出的洛星抢先一步。
“怎么我闭关这么多年，什么猫猫狗狗都跳出来了。”
虽然名家擅长论辩，但其论辩又流于“苛察缴绕”，疙疙瘩瘩，诡谲奇异，控名指实，参伍不失，很不讨人喜欢。
经常与庄子打嘴炮的惠子；平原君门客，公孙家族先祖公孙龙都是名家的着名人物。
靠在一根漆红色的柱子上，洛星金色的双眼有淡淡明辉闪耀，一时间宛若将昊阳之光摄入其中，从在场的星魂，楚南公，李斯，公孙玲珑身上一一扫过。
几乎是一瞬间，星魂身上咒力浮动，紫色的阴阳家诡秘内力撑起宽大的衣袍，几乎抑制不住的就要透体而出；垂垂老矣的楚南公睁大了眯起的眼睛，公孙玲珑大脑一片空白，呆愣于地，失手将左手中的白色面具掉落，在地上发出‘咔啪’声响。
金发金瞳，年岁二九，这是公输先生特别叮嘱的神秘强者，盖聂与卫庄的祖师，鬼谷派不知道活了多久的前辈高人！
李斯紧紧握住了放在身旁的双手，既然对方在这里，那说不定墨家那群叛逆也来到了桑海之城，看来，扶苏公子那边要加强防备，以防万一。
“前辈。”
看见洛星出场，张良连忙起身拱手。看着面貌异于常人的洛星，坐在上首的伏念神色不变的对张良问道。
“子房，这位是？”
“大师兄，二师兄，这位是鬼谷的洛星前辈，辈分奇高，功力深厚，已达返老还童之境。”
鬼谷的前辈？
虽然惊讶于洛星的身份，但张良还不至于在这众目睽睽之下妄言，伏念与颜路第一时间起身对洛星行礼。
“儒家伏念（颜路），见过洛星前辈。”
对着两位小圣贤庄当家，洛星轻笑着抬手，以雄浑的内气隔空将二人扶起，看的一旁星魂眯起了眼睛，就像是一把正要出鞘的利剑一样。
但在上首李斯的示意下，星魂冷哼一声，还是收起了身周弥漫的阴阳家咒力。
“老夫不请自来，还请小圣贤庄的当家见谅。”
“哪里哪里，前辈此次造访，真是让我小圣贤庄蓬荜生辉。”
在在场众人的注视当中，与伏念寒暄了几句的洛星走到了公孙玲珑面前，施施然的坐了下来。
“小辈，刑名家的名实之道，比起我徒孙苏秦，张仪的纵横之术又如何？”
名家，是以辩论名实问题为中心，并且以善辩成名的一个学派，又称“辩者”、“刑（形）名家”。
名，就是指称事物的名称，用今天的话说，就是概念；实，就是名所指称的事物。名家之所以被称为名家，就是因为他们同样是在“思以其道易天下”的过程中，为了播其声，扬其道，释其理，最先围绕“刑名”问题，以研究刑法概念着称。
但之后，名家逐渐从“刑名”研究，申延到“形名”研究、“名实