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“下面会有什么？珍宝罐？金条……”方晴不解，所以两个人的好奇心全都被提起来了。
很快，刀尖碰到了一块硬邦邦的东西，发出叮的一声。丁峻放开小刀，小心地拂去浮土，把土里埋的一只黑色铁匣搬上来。铁匣只有半尺见方，掀开盖子，中间是个小小的油纸包。
“当心有毒。”丁峻要碰那油纸包，被方晴一把拉住。
丁峻摇头：“别担心，我觉得留下这铁匣的人没有恶意。他用那么复杂的方法掩藏宝物，只是要传给有缘人。”
他撕开了三层油纸包，里面竟然放着一块红色的心形宝石。
“一块宝石……只是一块宝石？”丁峻有些泄气。
方晴用手帕垫着拿起宝石，翻来覆去观察，却不得要领。宝石再好，毕竟只是有价值的俗物。”在他们看来，钱已经不是那么重要，重要的是事实真相。
现在，宝石也拿了，十六金刚舞女的壁画也失去了神秘色彩，他们可以离去了。美中不足的是，他们虽然到了托林寺，却只是匆匆过客，没有从几十位高僧那里得到一些真正有益的教诲，每个人的身心都或多或少地被**填充着，装不进其它东西去。
第五十九章 珠峰旗云
“丁峻，你不觉得刚刚阮风离去时表情有点奇怪吗？”方晴问。就在一分钟前，她已经把所有的小镜子收好，一个不差地送回禅房去。
丁峻摇头，他刚刚全神贯注于镜面，完全没注意到阮风的样子。
“我怀疑他去找耀先生了。我猜他们之间，一定有不可告人的秘密。”方晴说这番话也是经过深思熟虑的。
“我们去找他。”丁峻的思维已经跳出镜面，回到正轨上来。他明白，阮风是江湖人，只为钱卖命，谈不上什么道德和节操。甚至可以说，阮风之所以出现在托林寺，完全是因为太平天国宝藏的缘故。
由阮风的所作所为反观托林寺的藏传佛教修行者，比较两者的精神境界，后者在天而前者在地。全球民众自发地赶来西藏朝圣，其目的在于置身于雪域高原，净化自己的心灵，涤荡被世俗污浊了的魂魄。
丁峻穿行在托林寺里的时候，眼中看到的是*肃穆的佛殿，耳朵听到的是袅袅不绝的诵经声，而在藏地缭绕了数千年的藏香、酥油灯混合成的古老气息，则是由鼻端深入人的五脏六腑与骨髓、思想。
“真想就此忘了前尘俗事，停在这一刻，让时间和空间永驻。”他缓缓地停下脚步，凝视着前方屋檐上随风飘摆的经幡。在他看来，那些柔软经幡的每一次变化，都在述说着一段生命密码，带给人无限启迪，等待着有缘人跳出瞬息万变的人生苦海，在下一秒顿悟。
“怎么会这么想？”方晴笑着问，“人生在世，每个人都有自己的责任，并向着自己的目标不断前进。如果人人都消极遁世，这社会岂不就停止发展了？”
丁峻闭上眼，深吸一口气，再缓缓吐出来。他喜欢藏香的独特气味，经方才的一吸一吐，那味道便永远留在他的记忆中。
“是啊，我只是刚才头脑中一阵迷惘，像是短暂失忆一样。”丁峻苦笑着说。
方晴叹气：“你刚刚的样子，让我很担心，因为我哥哥也经常流露出同样的表情，但比你的状况要严重很多。近几年来，他一直在孜孜不倦地寻找西藏传说中的‘珠峰旗云香巴拉之城’，并为此每年入藏七八次，花费数百万，行程数月，南达尼泊尔，北至新疆，踏遍了喜马拉雅山脉两侧的数万平方公里地面。他的状态，近乎走火入魔。我没办法，远赴北欧极寒岛国，邀请‘亚洲之鹰’罗开大哥出山开导哥哥，仍旧收效甚微。唉，每次想到这事，我都会头疼不已……”
“香巴拉”是藏语音译，又译为“香格里拉”，其意为“极乐之域”，是藏传佛教所说的神话世界，时轮佛法的发源地，在某个遥远之地真实存在，香巴拉人民生活得快乐无比。藏传佛学界还有另外一种说法，认为香巴拉只是一个古代修行者虚构出来的世外桃源，是藏传佛教徒向往追求的理想净土，与佛经中“极乐世界”、“人间仙境”、“坛城”等等的词汇意义相同。
丁峻听说过“山王”方千骑致力于寻找“珠峰旗云香巴拉之城”的事，其实方千骑还在寻找“雪人”这种神秘生物。传说中，雪人和香巴拉之间有着某种特殊的联系。在国外的权威探险资料中记载，雪人居住在喜马拉雅山脉中某一个非常隐秘的地方，那里就是传说中的圣地香巴拉。按照探险家们的逻辑，抓到雪人，就能驱使它带队进入香巴拉。同样，找到香巴拉，也就能找到全球最神秘的人类近亲——喜马拉雅雪人。
至于珠峰旗云，则是喜马拉雅山脉独有的云朵状态。据资料描述，天气晴朗时，珠峰顶常飘浮着形似旗帜的乳白色烟云，这就是珠峰旗云。旗云是由对流性积云形成，有经验的登山者可根据其飘动的位置和高度，来推断峰顶风力的大小。如果旗云飘动的位置越向上掀，说明高空风越小，越向下倾，风力越大；若和峰顶平齐，风力约有九级。因此，珠峰旗云又有“世界上最高的风向标”之称。
珠峰旗云排名在“西藏十大未解之谜”的第四位，其神秘之处在于——除珠峰以外，其它世界高峰绝顶也有云朵，但其形状却变化无常，从不会形成旗帜的样子。关于旗云，自古以来就有多种神秘解释，最著名的有“通天塔理论”、“地球轴心理论”和“香巴拉之城理论”。
通天塔理论来源于《圣经？？创世纪》第十一章的第三至第九小节，原文如下：
他们彼此商量说，来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。
耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。
我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。
于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。
因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。
秉持这种理论的探险家断言，喜马拉雅山脉深处藏着那座未完工的通天塔，找到它，就发掘到了人类的真正起源，并有可能找到通天成仙的阶梯。
“地球轴心理论”则起源于二战，1938年和1943年，经希特勒批准，纳粹党卫军头子希姆莱亲自组建了两支探险队，深入西藏，寻找“日耳曼民族的祖先”——亚特兰蒂斯神族存在的证据，寻找能改变时间、打造“不死军团”的“地球轴心”。1945年，苏军攻克柏林后，内务人民委员会（“克格勃”前身）军官在德国帝国大厦的地下室里，发现了一名被枪杀的西藏喇嘛。这一切都使纳粹在西藏的秘密行动成为二战中一个难解的谜团。
按照这种理论，珠峰旗云出现之处，就是地球轴心的入口。地球轴心之内，藏着驱动地球自转的无穷力量，人类的一切进化和繁衍，都是那力量由地球内部散发出来推动所致。世界各国的野心家们无不对这种力量趋之若鹜，特别是二十世纪中东地区的几个独裁国家，曾花费数亿美金进行寻找地球轴心的计划，计划掘遍了珠峰顶上的每一寸雪地，据说至今仍在秘密进行之中。
“香巴拉之城理论”的追随者，正是以“亚洲山王”方千骑和“亚洲之鹰”罗开为主。他们相信，珠峰旗云的出现，是香巴拉的人民日常生活中释放了大量的二氧化碳，积聚上升，在朔风左右下，形成了这种令人捉摸不透的雾霾。为此，方千骑定做了大量鹞式风筝，以高能燃料驱动，可以长时间在山谷中借风滑翔，进入任何无法攀援的峭壁深处。2012年10月，方千骑在接受美国科幻杂志《逆行者》访问时断言，自己已经接近了“珠峰旗云”和“香巴拉”这两大西藏未解之谜的核心，揭开谜底，指日可待。
“我怎么敢跟方先生比？他的执着让全球英雄钦佩，美**队中有很多特战精英，都是以“山王”方千骑为榜样的。”丁峻谦虚地说。
他使劲抹了把脸，把自己那些消极情绪全部抹去。另一方面，他有种隐隐约约的担心，几分钟前像是被人刻意催眠了一样。特种部队的反复锤炼造就了他的坚韧个性，从不言败，从不张狂，从不轻易地拍脑袋决定方向，而一旦决定下来的事，就坚定不移地探索，不达目的决不罢休。
听梵唱而生避世隐退之心——那不是他。
“催眠术？隔空催眠术？那得需要多强的功力呢？托林寺有这样的绝顶高手吗？”他下意识地向四面高处望，试图从中找到答案。
催眠，是一种近距离发功的异术，施者与受众间距，至多不超过三米。如果有人能在几十步外催眠别人，而且被催眠的对象又号称是“钢铁神经”的特种部队精英，那绝对是闻所未闻的。
关押耀先生的地方已经人去屋空，地上只剩十几团绳索。
“怪了，十几个人同时消失，阮风也不在？”方晴低叫。
丁峻略一思索，便领着方晴赶往小院。他怀疑这一系列事件都是互相关联的，阮风最初是从小院出现的，一切行动，都会围绕那一地点进行。
当他们进入地底密室时，果然看见阮风正仰面向着屋顶，双臂向上高举，脸上表情如痴如醉。可是，密室中只有他一个人，并未见耀先生及其手下。
丁峻到了阮风身边，没有直接唤醒他，而是随着他的目光向上看。
在这里，丁峻也出现过复杂幻觉，相信阮风亦是如此。
“就那样消失了……他就那样消失了……我看到了另一个世界，诸神的世界，虚无缥缈……多好啊，那样的世界，让我去吧，让我看到，让我也成为那里的一部分……多美啊，多好啊，那才是我梦想的世界……”过了一阵，阮风喃喃地低语。
事实上，屋顶只是屋顶，那深嵌在其中的黄金仍在，已经与屋顶融为一体。
“传说中的王，肋生双翅，自由翱翔于空中，多好啊……”阮风又说。
丁峻明白了，自己幻觉中看到的“翼王”也出现在阮风的眼中。
“叫醒他吧，这样下去没结果的。”方晴低声说。
丁峻伸出手，轻轻覆盖在阮风的额头上，慢慢下滑，将他双眼阖上。阮风浑身一震，突然蹲下身子，双手抱头，痛苦地*着。
“好了，那只是幻觉罢了。”丁峻说。
“不是幻觉……那是真实的历史，谁都知道，那是就是太平天国最著名的猛将‘翼王’石达开。我明白了，他的力量来自于……来自于……”阮风没再说下去，但丁峻已经明白了下面的意思。
第六十章 西进
古人封王，每一名号都经过反复斟酌，对应本人的特质。
石达开被封为“翼王”，一定是他生命中的某种东西跟“翼”有关。在汉语中，翼的唯一解释就是“翅膀、羽翼”。而历史上的�