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“这最后的波斯帝国，本就应该成为诸国之国，他们的王，本就应该成为万王之王。”马尔都克大声一笑：“雅威阁下你尽管看好就行了，只是波斯毕竟是阿胡拉曾经的神域，相比你也清楚。”
“放心，至高善神真正回归之后，我会如约去挡他三十六年的。”
雅威哪里还不知道，马尔都克此时提起波斯，提起阿胡拉，便是让他不要忘记当初在印度神域所约。
“你用你神眼看看波斯的人间，我哪里能放心的起来啊？一个阿胡拉便已经很难了，现在要是加上那一位，真是令我头大。”
雅威听了马尔都克所说，往波斯神域看去，顿时心中一奇，疑惑道：“这位阁下到底打的是什么主意，什么都去做，什么又都不做。一个已经不逊色天庭的神庭已然造就，我却还不知道他目的为何？四处传道，在卡俄斯传神格之法，在巴比伦埃及传信仰之法，在印度传沙门之法，他自己到底要走什么法？”
他已经看到，在波斯神域之中，一位青年，正和一个约四十岁的中年人，在一个破旧无比的神庙之中，坐在一起，交谈正欢。
这位青年，雅威很熟悉，正是星辰之主阿德罗斯。而那位约四十岁的中年人，雅威也不陌生，同样是他的老朋友。
第九章 艰难的琐罗亚斯德教
这是一处极为古老的神庙，也是极为荒凉破旧的神庙，破旧到神庙里面的壁画都斑驳不清，至于上面曾经刻过的文字，也已经腐蚀得看不出来了。
在神庙外面，大概有十几个男男女女，三五成群的聚在一起，不断讨论着刚刚获得的知识，在他们中间，则是堆起来的熊熊火焰。
“邪恶终将被善良所击败，不论是过去的阿胡拉神击败德弗神，还是未来我们跟随老师，击败那些乱信者。”
一个似乎是这群男女之中首领的人，忽然对着众人侃侃而谈。他的衣裳虽然褴褛，但是精神却很好，目中充满了对未来的希望。
“可是，我们都已经在这山中呆了十年了，何时才能够出去呢？”
这是一个少年，他从还是一个幼儿之时，便随着他们的老师在此地隐居，从来没有出去过。对于山下的一切，他心中充满了向往。
“摩尼，你虽然没有下山，但是我们的形势，想必你也清楚吧。在这座山下面，无论是神灵，还是人类的那些首领，他们都反对我们。而受他们威逼的人类，把我们视为邪恶的存在，不敢与我们接触。”
作为首领，也是年纪最大的那位中年人，开始安慰劝说年轻的摩尼。
此时的波斯神域之中，公认的最高神灵是神主马尔都克，但是却很少有人类信奉于他。这位神主也不介意，从不强求。
在他下面，那些波斯神域的主宰就不一样了，无论是至高神殿，还是守护神殿，虽然听从马尔都克的要求，放任人类发展，但是在精神上，却都没有放弃过对人类的把控。
他们所在的地方，是波斯十大部落所在之地。在这里，最受人类敬奉的神灵，有太阳与誓约之神梅赫尔，有圣火之神阿扎尔，当然守护之神伊玛与圣饮之神豪摩，军神巴赫拉姆的信仰也不在少数。
这时，突然有一个疯子一般的人类，跑到与各地的王者与人类宣称，在众神之上，还有一位至高善神，他是创世的伟大神灵，曾经为了不让世界堕入黑暗之中，击败了至高恶神德弗。
而人类，不应该信奉其他神灵，或者在信奉其他神灵的时候，起码要将至高善神奉为最上之神，最高之神。
这种论调，让人类的首领都吓住了，至高恶神德弗他们都知道，但是至高恶神被击败，不是众神共同的功劳吗，什么时候与这莫名其妙的至高善神有关系了？善神这种存在，波斯神域之中有好几位，但是他们可没有这么厉害。
如果说人类的首领，只是将宣扬这种邪说的人驱走的话，那些神殿的祭司们，可就没有这么好说话了。他们活着自己亲自动手，活着请来各种高人或者杀死，要将传邪说的人杀死。
所以，这群人的老师，琐罗亚斯德，被整个神域的人敌视和追杀，只能逃到这偏僻的荒山之中，离群索居。
他在这里独自苦修，在这里为人类开辟修行道路，在这里整理自己的智慧与知识，在这里传授弟子，十年不倦，未曾离山一步。
“可是，正是因为人类被乱信者威逼，我们更应该去到人类之中，去与那些乱信者战斗，去纠正人类心头的错误信仰啊。”
少年摩尼心中，却觉得自己不应该在山中自怨自艾，应当去人间战斗，向世人去宣扬他们正确的理念。
“怎么战斗？在他们后面，是那些强大的神灵，我们虽然得到了老师的教导，获得了超脱普通人之上的神通，可是距离强大的神灵还差远了。单单靠老师一个人，又怎么能将整个神域的人心扭转呢？”
那位年纪最大的中年，何尝不想出去战斗呢？但不是他不想，而是不能啊，实力不够，战斗也只是送死。
“即便是死，我也不希望是在山林之中老死，我也希望是在战斗之中死去。”
少年摩尼掷地有声，双目明亮，展现了前所未有的斗志。
“说得好，摩尼。”
“对，就应该这样，我们要下山，告诉世人他们的错信。”
听了摩尼的话，有好几个稍微年轻点的同门，也激动起来了，表示要下山去。在这其中，还有一位美丽的少女，她是琐罗亚斯德的女儿。
而年长一些的几个，连忙安抚这些年轻的孩子，让他们不要激动，一切听从老师的意思。
“琐罗亚斯德，看看外面，你恐怕是再也隐居不下去了。”
阿德罗斯微笑看着自己眼前的中年人，他是至高善神阿胡拉的转世，但是此时却还没有恢复至高善神的记忆。
尽管没有恢复神灵的记忆，仅仅只是一个人类，但是这个人类的成就，却不得不让阿德罗斯惊叹。
昔年至高善神阿胡拉，曾经创立了五种潜力说，三善二元论，但不过只是理念上的东西，未经实践。
这位琐罗亚斯德从人间而起，以人类之身，将这理论开辟成为修行之法，为众生又开辟了一条修行之路。
活力、良知、悟性、灵魂、灵体，五位同修，混合一体之时，便直到主神之境。琐罗亚斯德至今不过四十岁，他在二十岁之时，才在梦中得到一丝修行指引，弃家修行，并开始认定至高善神的存在。
游走十年，信仰没有传开，反而得到了无数的追杀，琐罗亚斯德便开始反思自己，坐在这深山神庙之中，彻悟修行，编写经书，传道授徒。
前后各十年，总共也不过二十载，他便已经站在了主神境界的巅峰之上，距离主宰只有一步之遥。
阿德罗斯前来这里，拜访这位人类，两人探讨人类的修行法门，也已经有好几年了。或许是前世宿慧太过惊人，或许是本身就是资质无双，与他交谈了数年，阿德罗斯还是觉得琐罗亚斯德的智慧与知识，似乎无穷无尽一样。
在与他的交流之中，阿德罗斯对于他这一脉未来主宰之上的修行，也有了一些明悟了。以善为一切总纲，便是由善生光，因光创世，或是由善生火，因火创世。神灵有别，道路有别，但是不变的却却是本质，尽在善思善言善行之中。
只不过，这条道再是厉害，对于阿德罗斯来说，也不说只是他山之石可以攻玉。琐罗亚斯德的道，终究不是他的道。
“隐居不下去，那便不再隐居了。枯坐十年，也应该出去见见天地与众生了。”琐罗亚斯德低声一叹，然后又转头对着殿外说道：“你们都去收拾一下，我们等下就出发。”
他这话以传出，外面马上便传来欢呼声，然后阵阵急促的跑动声，很明显琐罗亚斯德的这些门人，都去收拾东西了。
便是那些年长的门人，又何尝不想下山呢？
听到外面的欢呼声，阿德罗斯轻轻一笑：“这便下山了，你打算如何传教呢？”
在两人这些年的交流之中，阿德罗斯已经知道了，眼前这位圣贤，总结了波斯神域这无数年来，对火、对光、对契约、对自然等的崇拜，以无上之善来统合他们，以自己的名为名，开创了一个教派。
这个教派，名为琐罗亚斯德教，此教的经义，虽然有多神存在，但是却只信奉一神，便是至高善神阿胡拉。其他神灵，或为敌对的恶神之属，或为善神的属神。
“按照神灵阁下所说，但凡立教之事，不依靠一国之主，绝难立起来。我前些年东奔西走，终无所获，现在想来，确实如此。波斯神域之中，我这教一时难以传开，那便换个地方，从外面传入。”
“咦，这倒是一个好主意，不知道琐罗亚斯德阁下，想要从哪里开始传教？”
走迂回路线，进行战略转移，阿德罗斯也不好说这方法好是不好。在他看来，这琐罗亚斯德教能不能传开，还是得看琐罗亚斯德自身，能不能干过那些曾是他前世属神的神灵。
当然，就阿德罗斯所知，这些神灵之中，似乎都已经将至高善神阿胡拉遗忘了，要不然一神信仰也不会这么难传开。最早之时，波斯神域本就是一神所掌的。
“在波斯神域以东，有国度名为大夏，我将带门徒从那一地开始。”
在琐罗亚斯德一说大夏之名的时候，阿德罗斯便心神一动，以为这所谓大夏国，便是当初从埃及东去的大夏遗民所留国度。
但是他用星辰布道术一推演，却发现并非如此，只不过波斯神域之人，在千年之前，被九州夏朝军队借道而征埃及，知道东方有强国名大夏。
后来渐渐传下来，便把位于波斯神域东方的这个国度，称为了大夏。
“神灵阁下，不知道你是否要与我们同去？”
对于阿德罗斯的称呼，琐罗亚斯德并不知道，因此便一直以神灵阁下称呼他。至于阿德罗斯是哪里的神灵，是什么神灵，这都与他无关。此时在他眼前的，只是一位交谈甚欢，共同探讨修行的人。
“好啊，同去，我也想看看‘大夏’是什么光景？”
其实阿德罗斯更想看的，却是大夏往东的，九州以西的那一片神域。
第十章 居鲁士出世，大夏、大月氏与匈奴
阿德罗斯跟着琐罗亚斯德，和他的门人一道，如凡俗人类一样，一步一步踏出，横穿波斯神域，也看到了波斯神域之中正在发生的种种变化。
与同出自波斯神域的米底人不同，波斯人仍然是分成了十个部落，各自生活着。当然，相比以前，他们之间的联系更为紧密了。
但是，在他们北边的，已经不是当初被他们压制的米底人了，而是一个强大的米底帝国。这是一个与巴比伦帝国联手，将纵横数百年的亚述帝国分食掉的国度，波斯人只能仰仇人的鼻息过活，不敢反抗。
因为米底国王的残暴统治，波斯各大部族，虽然表面上对米底帝国言听计从，但是在私底下，却不断相互串联，意图推翻米底人的统治。而米底帝国，却毫不在意，波斯的实力相比起强大的米底帝国，实在弱小的可怜。
似乎是天兆，米底国王阿斯提阿�