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“你们都该死啊。”
众神都还没有从刚才的一幕之中缓过气来，忽然之间，竟听到素来温和的世尊毗湿奴，气急败坏的声音，在天地之间震荡。
众神心神一动，观照世间，顿时脸上都露出惊骇的神色，将目光投向了雅度一族的所在之地。
这是世尊毗湿奴的两个分身，黑天奎师那与大力罗摩降生在的婆罗门家族，因为两位尊者的诞生，它成为了印度神域最珍贵的婆罗门家族之一。
其他两个足以与雅度族相提并论的婆罗门家族，一个是圣王罗摩传下的罗摩家族，另外一个是在俱卢大战之中取得胜利的般度族。
但是罗摩族已经失去了强大的武力，而般度族经过大战，人丁不兴旺。唯有雅度族，不仅具有强大的武力，而且人丁兴旺。
三十六年前，在俱卢大战之后，持国百子的母亲，忿怒的甘陀利曾诅咒黑天奎师那，他所在的般度族将早晚与俱卢族一样，遭到毁灭性的打击。
这个诅咒，并没有谁放在心上，但是现在，这个诅咒饮宴了。出手的人，是阿修罗族的祭司，人家第二位修行瑜伽有成的婆罗门仙人，太白仙人。
事情的起因，是黑天的兄弟娑罗纳恶作剧，让黑天的儿子商波装扮成孕妇，戏弄来访的太白仙人。太白仙人诅咒商波会生下一根铁杵，第二天，商波果真生下一根铁杵。尽管这根铁杵被捣成铁屑，扔进大海，但这些铁屑长出灯心草。
后来，雅度族在海边饮酒作乐，强大的雅度族战士萨谛奇和成铠酒醉后言语不和，引发雅度族内讧。雅度族人自相残杀，随手抓来的灯心草都变成铁杵。酒后的大战，让这些参与饮酒的雅度族人，死得一个不剩了。
怒火中烧的黑天来到海边，看着满地的尸首，目光悲戚，随手一招，便把太白仙人与沙恭尼摄到了他眼前。
“你们两个，还真是配合得好啊，一个设计无碍，让我们去绍尼塔普尔城大战。另外一个，则对我雅度族出手。我还真是小瞧了你们啊，波旬的弟子们。”
黑天此时已经显化出了毗湿奴法身，以他的眼力，自然可以看出，除下这位沙恭尼以外，便是阿修罗族的祭司太白仙人，似乎也走上了波旬指引的那条道路。
这是一种诡异的道路，从来不在乎自身性命，在乎的只是能不能给人捣乱，能不能通过他人让自己开心。
这种修行，与瑜伽之道截然不同，只修行心灵与灵魂，从来不修行肉身。
太白仙人微笑说道：“见过世尊，这并不是我们的功劳，只是老师离开之前，便设计好了一切，我们按照他所说的行事罢了。”
“波旬”
毗湿奴的目光之中，满是神意，他不是黑天，黑天会为人类而伤感，因为他们是黑天的族人。但是毗湿奴不会，这些人类与他并无瓜葛。他心中想到的，就是那位波旬神的算计，实在是太深了，让他都有些忧虑。
如今已经是敌人了，谁知道波旬还会对他，对印度神域采取什么手段呢？波旬如此，燃灯如此，那位安拉又怎么可能不回来呢？
要是阿德罗斯知道毗湿奴心中所想，他一定会告诉毗湿奴，想得还真没错。而且，波旬与燃灯，对印度神域的，对他们所谓正法的打击，是绝对不如未来的安拉的。
波旬攻入印度，不过是一时之功；燃灯的沙门之路，也不过是局部变化，数百载之力；而安拉，却是差点给了印度正法毁灭性打击的，最起码正法因他而大变。
“你们两个，既然敢行这事，大概想过你们的结局吧。波旬，可是护不住你们的性命的。”
毗湿奴淡淡说道，他虽然好说话，但是却想不出自己有什么理由，放过这两位挑衅他威严的人类。
沙恭尼用了一个印度神域最喜欢的手势，双手合十：“我们的性命，就不牢毗湿奴阁下费心了，此事一完，我们自当寂灭。’
说完之后，沙恭尼便闭上眼睛，直接毫无声息，连灵魂都不在体内了。与他类似的，是旁边的太白仙人，也是如此。
毗湿奴心中微惊，用自己的天目照遍天地，从人间照到冥界，都没有发现他两个的灵魂。就连轮回之中，似乎都找不到他们的影子。等到他目光转向天界之时，终于找到了他们的所在。
“昔年我那本尊星辰之主阿德罗斯，为击败梵天、毗湿奴、梵天三位创世神灵所演化的梵身，与黄帝轩辕、西王母两位九州神灵合力，引来九州结界，轰击印度神域。虽被世尊如来所挡，但是却也将印度神域天界轰碎，化成了数十块。”
“魔主波旬在这诸多碎片之中，收取了其中一块，化作他化自在天，作为指引从他之道的修行者立身之基。居于此天的众生，不用自己乐具变现，而利用下天化作，假他之乐事，自在游戏，故曰他化自在。”
燃灯带着他的一个胖子与四位美女门徒，弥勒、正法明、、文殊师利、普贤与地藏站在虚空之中，看着这块由魔主波旬所演化的天界。
在这天界之中，太白仙人与沙恭尼的身影冒出，正各居一处，闭目修行。这是他们第一次来到他化自在天，也要熟悉这方他们老是留给他们的庇护之地。
“老师，三位创世神难道不会将他这方天地损毁吗？”
弥勒顶着大肚子，笑呵呵说道。
“这就涉及到湿婆与波旬的一个赌约了。”阿德罗斯指了指另外一处天界之地：“那一方天界，是湿婆所演化而出的，名为大自在天。两位神灵曾打赌，三百年后，看看哪一方天界更为强大。至于赌约是什么，我就不得而知了。”
“心无挂碍，无有恐怖，于三千界中得大自在。”
正法明双手合十，看着这两方名称相近，但实质却截然不同的天界。
燃灯点头说道：“正法明尊者，你在诸门人之中修为最上，但却一成主宰之道，于菩萨行而言，却并非助力，反是阻碍。我观这两天界，却是你修行之地，你可入这二天之中，斩落主宰境，试入菩萨行。”
“弟子领命，入此二天，弟子将不为正法明，而名观自在。”
“善哉善哉，自在可观，世人音亦可观，去修去修，说不得你将于我之前证得菩萨道，于沙门开先河。”
阿德罗斯在海域之上，看到这一幕，淡淡一笑，衣袖一振，便飘然远去了。
第二十章 九州之旁，高天原的决策
浩瀚的九州神域之旁，有一些微小神域，其中大部分都是山野毛神所占据。这些神灵，或者不经意间得到了一些九州神域开辟诞生的碎片，或者干脆就是由这碎片之中诞生，便堂而皇之高踞神域之主的位置，号称与九州分庭抗礼。
其中最有意思的便是一方被九州称为东瀛的神域了，这方神域虽然与九州相比，犹如天壤之别，但是放在九州周边一众小神域之中，却算得上是大的了。
如今的阿德罗斯，便站在了这方神域之外，目光微冷，看着这里的诸方海域翻滚，环绕着高天神域。
高天神域，便是这方神灵对自己神域的称呼，名字来源，便是这方神域的所谓创世神，高天造化主宰。
话世界分为天上的高天原，地上的苇原中国和地下的黄泉国三层。高天原是天上众神的世界，相当于卡俄斯神域之中的奥林匹斯山。高天原又叫做天之香具山、天之安河的山河，以及天之高市的城市，平时由太阳神天照命统治。一旦发生重大事件，众神便聚集在天之高市和天之安河的河滩上，召开称之为“神集”的会议，商讨对策。
此时众神便来已经在高天原上，开始了新一次的神集。高天神域据传有八百万神灵，然而真正具有威能的神灵并不多，主神一级的存在也不过几十位。
神集之上，基本上已经囊括了高天神域的所有大神了，宇摩志阿斯诃备比古神、天之常立神这两位别天津主宰神，他们造化而出的神世七代共十二位神也俱都在此。
神世七代，分别是国之常立神与丰云野神两位独神；代表泥沙与水混合的兄妹土煮神宇比地迩神、沙土煮神须比智迩；代表植物生发的兄妹角神与活神；代表男性与女性的兄妹户之道尊与大苫边尊；分别代表善与恶的面足尊与惶根尊；以及最后的生成之神、国土万物创造之神兄妹伊邪那岐命与伊邪那美命。
这里得说，高天神域之中的这几对兄妹，全部都结成了夫妻。七代神灵，唯有最后的国土万物创造之神兄妹成就了主宰位阶。
伊邪那岐命是天地之主，伊邪那美命是冥土之主，伊邪那岐命的儿女，太阳女神天照命、月神月读命、海神须佐之男命，分别执掌高天原、夜国与诸海。
当然，他们只是伊邪那岐命的儿女，却不是伊邪那美命的儿女。
当初伊邪那美命因生火神而被烧伤，不久便离开这个世界，到黄泉国去了。男神伊邪那岐命失去了爱妻，悲伤万分。他扑在妻子的尸身上哭泣道：“我的爱妻呀！为了那么个小子竟失去了你，实在是太不值得了！”
男神哭泣时流出的眼泪化作泣泽女神。男神把伊邪那美命安葬于出云国和伯耆国交界的比婆山下后，拔出腰间所佩的十拳剑，将致使伊邪那美命命归黄泉的火神的头砍了下来，沾在剑尖、剑身、剑柄等处的血流下后，化出八位神。
被砍掉了脑袋的火神火之迦具土神的头、胸、腹、阴部、左右手、左右脚也分别化作了山神、雨神、武器神等八位神。
伊邪那岐命思念着伊邪那美命，便随后追到黄泉国。但是妻子伊邪那美命并没有如他所愿，重回人间，相反，两位国土万物的创造之神，还反目成仇，让这位男神失望不已。
伊邪那岐命回到大地上的苇原中国后，觉得自己去了趟黄泉国，浑身沾满了污秽，便打算举行祓濯仪式来去掉身上的污秽之气。
筑紫国日向的阿波岐原位于河的入海口处，岸边桔树叶青枝茂，阳光灿烂地照耀着，景色很美。伊邪那岐命来到这里，把身上的衣裳和饰物统统扔掉，裸着全身，准备跳进河里好好清洗一下。
他所扔掉的手杖、腰带、围在腰下的裙裳、内裤、帽子以及戴在左手和右手上的玉镯，分别化成不同的神，一共生成了十二位神。
伊邪那岐命裸着身子，站在河边观察水势，他自言自语道：“上游太湍急，下游太舒缓，就在河的中段吧。”
于是，他跳进河的中段，潜入水中，细致地洗濯全身。伊邪那岐命身上洗落的污垢共化成了四位神，他在水底、水中、水面洗濯时，分别生成了六位神。
最后他上岸掬清水洗左眼，生成了太阳女神，即天照大御神，天照命；洗右眼，生成了月亮神，即月读命；洗鼻孔，生成了速须佐之男命。
这次的神集，便是因为他这三个孩子而引起的，或者说又是他的幼子速须佐之男命引起的。
当初他这个儿子，便因为大闹高天原，引起诸神开过神集，将他逐出高天原。这一次他又惹事了，或者说是惹来了大敌。
五位或多或少都受了一些伤的海洋主宰，来到了高天原之上，在他们后面，据说还有一位强大神灵正追杀着。
“父神，冥土之主，两位别天津主宰，�