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经过多年的交流，摩西已经彻底失去了扭转西坡拉态度的打算，他把自己全部的精力，都放到了培养儿子革瞬上面来了。
但是，有一次他在与西西弗斯进行例行辩论之时，儿子革瞬惊叹西西弗斯的事迹，竟然拜了西西弗斯当老师。
西西弗斯是什么人啊？摩西已经很清楚，他是随着星辰之主从域外而来的，没成为神灵之前，就曾经在域外绑架过死神，让死亡不出现在人间的。
他的妻子西坡拉虽然不再像已经那样尊奉神灵，但是总体上还是敬神的，甚至在一些平常的小节上面，经常提醒他，告诫他：“既然你自称尊奉神灵，那在一些极为细微的地方，也一定要注意，不要违背祖辈与神灵的约定。”
而西西弗斯不同，除下对于星辰之主无比的崇拜之外，他几乎对所有神灵都不屑一顾。而他崇拜星辰之主的原因，并不是这位神灵如何伟大，而是因为这位神灵曾经混迹人间，布道人间，创造了让人类成神的法门。他的妻子西坡拉所学的法门，也就是这位神灵所创造出来的。
对于这样一位神灵，摩西自然也很佩服，然而他已经随着祖辈，成为了他们神的子民，那便只能是神的子民。其他神再是伟大，也不会影响分毫神在他心中的光辉。
摩西本不远让西西弗斯成为他儿子的老师，但是却耐不过妻子与儿子所请，便与西西弗斯做赌。
他们决定，两人同时猜测赫梯与埃及战争的结果，猜对这人赢得赌约。若是西西弗斯猜对，则他的儿子将成为西西弗斯的学生；若是摩西猜对，则西西弗斯要离他儿子革瞬远些。
最终，两人同时猜错了，这是一场没有所谓胜败的战争。所以摩西与西西弗斯商量，西西弗斯只能教导自己儿子成神的方法，却不能与他说其他任何事情。
此后，摩西更重视对自己儿子的教育，经常对着革瞬讲一些往事，关于他们以色列人的往事。
他从始祖亚当夏娃讲起，讲到被驱逐的该隐，讲到多国之父亚伯拉罕，讲到他们以色列人名字来源的先祖以撒，讲到让以色列人在埃及获得地位的雅各。
他想让革瞬从他们先辈的历史之中，寻找到令他感动之处，生出对神的景仰。当世的摩西在埃及王庭，生母只能给他当做奶妈，不能教导他读书，只能将他们的历史一条一条讲出来。
摩西就是从中受益，虔诚信仰着神，他也希望，他儿子能从这些历史之中，生出对以色列人的认同感。
这一天又给他儿子讲完历史之后，摩西又领着他岳父流珥的群羊，往着远处一处山头而去。
这是这沙漠之地上面，唯一的高山，山上郁郁葱葱，与这里遍地的黄沙与草地极为不对称。
据说这座山是米甸人刚搬过来的时候，忽然出现在这里的，米甸人声称这是神灵所造之山，唤它和烈山，又称神之山。
和烈山上面满是荆棘，但是摩西仍然喜欢呆在这里，一个人静静思考，尤其是每次与西西弗斯论辩失败之后，他甚至就在这野外席地而睡。
当天晚上，他经常受到神灵的指引，常有神的使者入他梦中，向他传授知识。
当摩西再一次坐在一棵大树之下，静心思考，忽然他不远处的荆棘，冒出了熊熊的火光，火光之中，这些荆棘却没有得到半分破坏。
摩西心中生出疑问，便起步往那处荆棘走去，他想了解，那是什么荆棘，竟然会这样神奇。
“摩西，摩西。”
忽然，荆棘的火光之中，生出了一个温和的声音，也在叫唤着摩西过去。
“我在这里，是谁在神奇的荆棘之中叫唤我？”
摩西隐隐看到荆棘的火光之中，模模糊糊有些人形，于是他便往那处行去。
“不要近前来，你所立之山为圣山，你所站之地是圣地，你还要将你脚下的鞋子脱下。”似乎了知道摩西的疑惑，这个温和的声音自己报出了他的名号：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，耶和华是我的名，这将是我在你的子民之中的尊号。”
摩西心中即惊又喜，没想到神灵会现身在他面前。于是摩西去掉脚下的鞋，又将双眼蒙上，不可直视他们的神，这是摩西很小时候就接受的教育。
他的生母，也就是她的奶妈曾经多次告诉他，神是不可直视的。
第四十章 上帝与摩西的对话
摩西蒙着双眼，赤足站在这座圣山之上，脸上肃穆无比，倾听着神对他的吩咐。
“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，因此我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”
雅威的声音自荆棘之中传出，他并没有显示神身，只有一团火焰在荆棘之中继续燃烧着，火焰之中，隐隐有着人形。
所谓美好宽阔流奶与蜜之地，迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地，其实就是亚当与夏娃从伊甸园出来，雅威为他们所选繁衍人类之地，一直到亚伯拉罕、以撒，都是生活在那里。迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，都与摩西一样，实是与以色列人同源而出的人，他们信仰着同一个神。
神的声音传出，摩西身子一震，不犹也想起了他那些还在埃及之地受苦的族人，被布条遮住的双眼之中，已经充满了热泪。
摩西很想马上答应神的命令，但是他想到这任务的艰巨，还有他能力实在有限，却不敢应许，只得对神说道：“我是什么人，竟有能力去见法老，并将以色列人从埃及领出来呢？”
他自幼生活在埃及宫廷之中，知道法老手下，有许多有着接近神灵实力的祭司，他们拥有着强大的法术，不是自己可以抗衡的。
而那些法老，还仅仅只有着法老的名头，但是现在这位法老，可是有着千年来最为雄才大略法老称呼的拉美西斯二世。摩西甚至都不用想，就知道在他手中会有多么强大的势力。
说起这位拉美西斯二世，摩西与他们一家还极为熟悉，他的祖父拉美西斯一世，父亲塞提一世，都曾是摩西之友。这位孩子，在年幼之时，还常向摩西请教知识。
但是情况已经变了，这个曾经对希伯来人遭遇无比同情的孩子，登上法老之位后，做出了比历代法老更加排挤希伯来人的事情。
摩西不由想到，与他辩论的西西弗斯曾经说过的话：“立场不同的时候，人心会发生改变，就是神灵也同样会发生改变。”
后半句他不知真假，但是前半句放到拉美西斯二世身上是真实无误的。
摩西的担忧很快被打消了，他听到神对他的支持：“不需担心，我必与你同在；你将以色列人从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我，这就是我打发你去的证据。”
摩西对神说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的神打发我到你们这里来。’他们若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”
一直以来，摩西只知道神就是神，但是对于神的一切，从名字到来历，全部都一无所知。他不可能跑过去告诉以色列人，神让我来救你们的，因为这世上的神，实在是太多了。
雅威对摩西说：“我是自有永有的，神灵对我另有所称，不可让你们知晓。耶和华是我在人间之名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。”
“你要对以色列人这样说：‘耶和华，你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。’你要招聚以色列的长老，对他们说：‘耶和华，你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。耶和华也说：要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是那流奶与蜜之地。’他们必听你的话。你和以色列的长老要去见埃及王，对他说：‘希伯来人的神耶和华遇见了我们，现在求你容我们往旷野去，走三天的路程，为要祭祀耶和华我们的神。’”
摩西回答说：“他们必不会信我，也不听我的话，必说：‘耶和华并没有向你显现！’”
换作是摩西自己，要是无缘无故有一个人跑过来说，我是你们的神派来拯救你的，你跟我走吧，他必然也不会相信的。因此，摩西认为他应该手中握有凭证，以色列人才会依他所言。
闭目之中的摩西继续听到声音：“你可以睁眼，但却不能直视我，否则将有火焰灼烧你的双目。你将手中的杖丢在地上，我将赐予它神力。”
摩西依照神之言，将手杖往地上一扔，忽然看到，这杖一挨着地面，马上就变成了一条吐信的毒蛇，看了就觉得可怕，他连忙走开。
雅威对摩西说：“伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖。如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你显现了。”
摩西又依言，将手杖握在手中，可是他再次握紧手杖之时，发现它已经和刚才不同了。普通的乔木手杖如今给他一种奇异的感觉，似乎里面充满了力量。
摩西心中生出疑问，想向神发出疑问，他的手杖发生了什么变化。
然而雅威没有理会他的疑惑，又对他说：“把手放在怀里。”他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了大麻风，有雪那样白。雅威继续说：“再把手放在怀里。”他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，却发现，手已经复原，与周身的肉一样。
“倘或他们不听你的话，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。这两个神迹若都不信，也不听你的话，你就将手杖在河水之中搅拌，从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取的水必在旱地上变作血。”
雅威说完三个神迹，摩西便被神灵的的强大所慑服，但是他的心中仍然有着隐忧。他从来不擅长向人解说，万一解说不成，可不是要耽误所有受苦的以色列人？
于是，摩西又对雅威说：“主啊，我素日不是能言的人，就是你将我本要说的话教给我了，也是这样。我本是拙口笨舌，心中担心因口舌而无法完成重任。”
雅威对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话。
摩西说：“主啊，你还是选择其他人吧，愿意打发谁，就打发谁去吧！我愿意为你做其他事情，但是这件事太过重大，我真心觉得无法完成，我实在是不善口舌啊。”
雅威向摩西发怒说：“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的，他会出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。你要将当说的话传给他；我也要赐你�