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贵，然而如何将这一生过得有意义，他却完全不知。有时在恍惚间他觉得晓涵的理想的男人一定是面如冠玉，唇红齿白，有柔软的发丝和同样温柔的轮廓，眼睛要大，鼻子要高，最好再白衣胜雪，顾盼有神，磊落如琼林玉树，飘逸似谪仙临凡。一道坚毅的眼神，一片自信的神色，一股温暖的气息，一个潇洒的举止，甚至只是一种说不清道不明的感觉。而这些，他又是不具备的。不过，他从来没有自卑，从来没有绝对的狂喜，也没有压倒性的悲哀。他知道晓涵不是一个追求戏剧的刺激的人，也许她想要的生活就是平淡如水。想来想去，想象着，否定了又否定，欲语还休，欲走还留，千回百转，百转千回。他知道告别一些人一些事，不是不惆怅的。就算和晓涵没有了感觉，许多希望虽然已经破灭，却还有新的想法。他已明白有些事不是人力可以挽回，却还是觉得，只要想做，还是大有可为。错过了许多人，但是，只要不放弃寻找，总会有人继续出现。似乎，还是用不着绝望。感情生活，只觉得寂寞。寂寞到自己怜惜自己。他不是存心变成现在的样子，可是回头一看，真有山中方一日，世上已千年之感。沾染了世事，一切都是沧桑了。不确定还能不能全心全意和晓涵相爱，这是悲哀。他确信他要的一直是爱情。柴米油盐被认为琐碎，他不喜欢；功名利禄过分狂热，他不沉溺；歇斯底里的人只关心自我，他不愿意；无休无止的漂流更是摧残，他不甘心。和晓涵抑或一开始就是误会，要不然怎么会爱得自己身心俱疲，爱得自己都忍不住怜惜自己，还是没有爱出一个结果。他开始怀疑，觉得自己也许永远不会知道什么才是爱。他想对晓涵说她是自己一生中最爱的人，她的样子把他整颗心灌醉，他爱的那么汹涌那么真，只是希望她能给自己一点真爱，希望她会过的快乐。他深信自己从来没有忘记过她，那份爱，不是虚无缥缈的海市蜃楼，而是一种实实在在的真真切切的细节与作为。那份情，可以让自己生活的更充实，更加精彩。他对晓涵的牵挂是人之间最珍贵的情感，是慷慨的给予和无私的奉献，是深深的祝福与默默的祈祷，它不近功利、不含虚假，是一种情感的交织，确良是一种心灵的维系，是一份浓郁的思念，是夜夜落在枕边的悲和泪；是冷雨敲窗不成眠的呆；是望穿秋水的愚；是月光流水下的思念。他会想起和她昔日彼此相处时的温馨，回忆起与她手拉手在一起的轻歌慢午的快乐；想起寂寞时她细心的陪伴；想起痛苦时她耐心的开导；想起失意时她温暖的话语；想起伴嘴后她深深的内疚；想起她哭泣时的失措惊惶；想起她任性时的幽默和调皮时的朗朗笑声。他会为其乐而乐，为其忧而忧，会从心底滋生许多莫名的惆怅，会惦着她的衣食住行；会关注她的喜怒哀乐；会在意她的欢笑与眼泪，会在乎她的一举一动。会为得不到她的消息而愁肠；会为不能和她长相守而寝食不安；会为那悠悠相思坐立不宁；会因那缕缕的伤痕黯然离愁。他知道很多的感情都因为一厢情愿，最后连朋友都当不成了，常常觉得惋惜，他不想那样，如果晓涵有朝一日真的对他没有任何感觉，是可惜，也是遗憾。情爱之花真的要随风而逝了吧，他有些不忍这样想，也不愿意相信会这样。花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜。游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉；手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明岁闺中知是谁。三月香巢初垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春；怜春忽至恼忽去，至又无语去不闻。昨宵庭外悲歌奏，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无语花自羞；愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。花谢花飞飞满天；红消香断有谁怜。游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘，愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘。未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流，质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟，尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧，侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁，试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。有时候，他觉得自己的情丝真的很细，真的象一个女人一样在意一点一滴。他想象着在寒风儿吹雪花儿飘，大地的景色是一片萧条，自己的那朵情爱之花正在凋谢，正在枯萎，正在随风而逝。
第八十四章
门外敲门声响起时，文正抬头看了一眼晓涵。
“一定是娟子来了。”晓涵冲文正嫣然一笑，“陈陇，娟子还是你的同学呢。你这么早跑过来，她不会在班里说你吧。”
文正起身打开门，立在门外的果然是娟子，她手里拿着一包裹早点，笑微微地望着床铺上的晓涵，看都没有看文正一眼，就直接走向晓涵的床铺前。
“晓涵，睡一夜，好多了吧。”翟娟把早点放在晓涵的床头，亲昵地捋一下晓涵有些纷乱的发丝。望着翟娟和晓涵亲密无间的样子，文正兀地生起一股怨气。文正不知怎的竟有这样的心情，也许许多人都有一种习惯，对于自己喜欢的东西，只有拥有了它，似乎才安心，才舒服。一旦被别人得到了，就坐立不安，十分难过。其实，喜欢为什么一定要拥有呢？只要你的心中记住它的美好，你同样会感觉到它的美丽，它的快乐。而且这种快乐是永远存在的，是永恒的快乐。人如果自我封闭，单单想着自我，那么充斥身心的必定是痛苦。在无聊落寞的时候，在伤心苦闷的时候试着去走进别人关爱别人，那么痛苦的心灵定会被阳光照亮。因为每个人活着的根本意义，莫过于让别人因为自己的存在而感到温暖和生活得更幸福。每一个人来到这个世界上不单单是为自己而活着，人与人之间只有互相关心、互相给予，爱与真情才会释放出绵绵不断的能量，才会焕发出勃勃的生机。有爱的人生是丰盈的，每一分每一秒都可以在生命中感受生活的幸福和美好。自从女娲用泥土捏出了人，世界上便有了男人和女人，也就有了关于男人与女人的绵绵不断如春水的话题。男人的一半是女人，女人的一半是男人。没有男人的女人与没有女人的男人都是不完整的半个球体，使两个半球体合二为一快乐地向前滚动，人努力使自己被对方欣赏，爱的真正魅力在于发现相悦。欣赏是花，爱是果，对自己所爱的人，不要羞于表达自己的爱，同性或异性都应当如此吧。欣赏则是对对方的一种承认、肯定和鼓励，必然会使人产生一种满足感，所谓的了解最大的意义就是肯定、承认、赞美和欣赏，欣赏是双方共同的心理需要。人生错综复杂，每个人都有可能偶尔失控，如果偏执地认为“你是我的”，那样就会使自己的爱巢变成囚禁对方的监狱。人与人之间既要相守，也要让彼此独处。在爱的土壤中，让两棵个性之树自由成长，自然可以收获幸福的果实。《圣经》上说：“要想别人怎样对你，你就要怎样去对待别人”。在茫茫尘世中不早也不晚，一个人与另一个相遇需要多大的缘分，没有理由不珍惜这份善缘。爱就应该是纯粹的东西，不夹杂任何条件和功利，是一种分担而不是迷恋，意味着关心、责任、尊重的认识。无论是男人还是女人，都兼有疼人和被人疼两种需要。爱在漫长的岁月中，一点一滴地渗透到心窝里，融化在血液中，才能天长与地久。文正觉得自己也许只是喜欢在喧嚣的城市感受一份静逸，想要在沉寂中用冷静的眼光看红尘飞舞，品世事沉浮。晴朗的午后，独自一人拉开窗帘，让大片的阳光洒进房间，端一杯清茶，再让耳畔想起轻柔的音乐，眯起眼睛悠然地看着窗外，在孤独中品味生活的简单和美好。落雪的清晨，独自一人站在干干净净的雪地里重新审视这样一个焕然一新的，似乎陌生的世界，仿佛时空交错，世间一切繁杂喧闹都在瞬间平静，也仿佛整个疲惫的心都被这纯洁洗净，于是在如雪的孤寂中，渐渐让自己从容和释然。落日的黄昏，独自一人走在飘满黄叶的小路上，抬头，看五色霞光尽情挥洒天地间变幻莫测的浮云，云卷云舒，叱诧着万种豪迈与柔情。许多回忆，许多幻想在刹那间升起，伴随着一种醍醐灌顶般的心境，在孤独中学会深沉的思考。永远不要逃避这样一种孤独，闲暇中抽出一点时间，和自己待在一起，让一切都在孤独中渐渐消散，渐渐沉淀。他愿意也想象着自己过这样的生活，一个人，静静地缅想着和晓涵的爱，那份爱，便是黑暗里的一盏灯，让孤独远离，让寂寞走开，让温馨缠绵，让温暖缠绕，那份爱，在最晦暗的阴影里冉冉照亮，是静夜里的一首诗，青葱的岁月滑过，友情的源泉生根。人生一世，诸多情爱最后也免不了一个苦字，人生有八苦：生老病死爱别离，怨长久，求不得，放不下。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。只有笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。也许真的是刹那便是永恒种如是因，收如是果，一切唯心造。爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。人无善恶，善恶存乎尔心。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。众生以十事为善。亦以十事为恶。何等为十。身三。口四。意三。身三者杀盗淫。口四者两舌恶口妄言绮语。意三者嫉恚疑。一念愚即般若绝，一念智即般若生。睹人施道。助之欢善。得福甚大。贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不镇难。有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。净心守志。可会至道。譬如磨