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“有耶律先生在这儿，纳牙阿，你的言辞要注意了。”窝阔台入座以后一直注意着冷眼看他的姝仙，他凭直觉那是一个来头不小的人物。“刚才我都说了，以后的江山都要靠这几位的。乱世纷纷，能有几位知心的朋友说一些心里话，真是一件快事，来，咱们喝酒。”
“喝。”众人附合着。
第五十七章
成吉思汗在回军路上接见长春真人，全真派首领长春真人丘处机在超度野狐岭一战死去40万人金军将士亡灵之后，决定亲自去见一下成吉思汗，之前，他派弟子姝仙和晓涵没有达到自己所要的结果，看来，他只有亲自去面见成吉思汗了。
丘处机去见成吉思汗是送去的一股清风，他和成吉思汗的相会时间不长，但是在成吉思汗人生道路上起的作用却相当大，使其性格也发生了重大变化。
“人是不能长生不老的，只能养生。你要清静无为，不要滥杀无辜。”丘处机对成吉思汗直言不讳，“你攻下一个城市就要把城市的人口灭亡，以后，你打下天下，人都被你杀光了，你还当谁的皇帝？没有人了，你要土地有何用？”
“没有人了，有土地，可以让土地长草，有了草，我就可以放马。”成吉思汗一开始并没有接受丘处机的道理，他看了看丘处机说，“我打到金国以后，金国皇帝老儿迁都卡京，他的臣子都说有个丘神仙，原来是你。看你也不过尔尔。”
“是的，大汗，我和你一样，都是吃食五谷杂粮的人。”丘处机嘿嘿笑了笑，“大汗，你没有开化，不识文断字，和你谈一些深奥的东西你当然不懂，刚才我说的你没有人了，当天下第一也没有意思，你应当好好想想老夫这一句话的意。”
“师傅，给这个大老粗叨唠什么，不如一下子解决他算了。”被丘处机收服的山寨王独眼人有些性急，“他是一个魔王，是个杀人不眨眼的魔头。到一个地方，先是哄骗人家投城，然后又要坑杀人家。以前，我以为我占山为王时，杀生过多，比起铁木真这个大老粗，他一下子就坑杀几十万，我还算得上善人呢。”
“小子匆得多言。”丘处机是登州栖霞山东人，字通密，登州栖霞人，号长春子，后赠号长春真人。年十九出家宁海昆仑山，今牟平东面。师王重阳，和其它师兄弟合称全真七子：丹阳子马钰、长真子谭处瑞、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二马钰之妻。全真七子随王重阳一起创立道教全真派，丘处机在王重阳去世后入？溪穴居，历时六年，行携蓑笠，人称蓑笠先生。后又赴饶州龙门山今宝鸡市隐居潜修七年，成为全真龙门派创始人。丘处机自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。童年时即向往修炼成仙。栖身村北之公山，过着顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风的生活。为磨炼意志，曾一次次将一枚铜钱从石崖上扔进灌木丛，然后再去寻找，不得不止，19岁时，丘处机独自去昆嵛山烟霞洞修行。翌年9月，闻陕西终南山道士王重阳至宁海州传道，遂下山拜其为师，成为王重阳第一位弟子。他以虔诚、机敏和勤勉好学，深得王重阳器重。1169年金大定九年，王重阳携弟子4人西游，途中病逝于汴梁城，弥留之际嘱咐说，处机所学，一任丹阳。自此，丘处机在马丹阳教诲下，知识和道业迅速长进。1174年金大定十四年8月，丘处机隐居皤溪今陕西省宝鸡市西南潜修7年，又迁陇州龙门山潜修6年。期间，他烟火俱无，箪瓢不置，破衲重披，寒空独坐，生活极为清苦。但他静思忘念，密考丹经，潜心于养生学和道学的研究，并广交当地文人学士，获得了丰富的历史、文化知识。1188年金大定二十八年3月，丘处机应金世宗召，从王重阳故居赴燕京今北京奉旨塑王重阳、马丹阳时已去世象于官庵，并主持了万春节醮事。向皇帝作持盈守成的告诫。由此名声大振。1191年金明昌二年秋，丘处机回归故里修建滨都宫赐号太虚观作为传道之所。1206年金泰和六年，他重返宁海，改马丹阳故居为玄都观。1208年后，丘处机曾两访崂山，足迹遍及青州、登州、莱州等地，扩大了全真教的影响，1214年金贞佑二年，益都杨安儿起义军攻克登、莱等州，丘处机奉旨招抚了部分义军。其时，金、蒙、南宋三势鼎立，争相诏求丘处机，他概不应诏。1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣刘仲禄持诏书相邀，丘处机说，我循天理而行，天使行处无敢违。遂带弟子18人前往。历时3年，行程万里，74岁高龄的丘处机终于会成吉思汗于雪山。每每进言要长生，须清心寡欲；要一统天下，须敬天爱民。此讲深得成吉思汗赞赏，口封神仙。在丘处机的影响下成吉思汗曾令止杀。1224年元太祖十九年，丘处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天长观今白云观。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余。并通过人全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。后来，忽必烈一统江山之后曾追封为长春演道主教真人，1220年秋，丘处机率弟子从山东莱州动身，经宜化今河北宜德，越野狐岭，东北行至呼伦贝尔，再沿怯绿连河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下经别十八里、昌八里今薪疆昌吉、阿力麻里，塔刺思河、塞蓝。哈萨克斯坦奇姆肯特、霍阐没辇锡尔河、撒马尔罕、越阿姆河而南，1222年初夏在大雪山今阿富汗兴都库什山与成吉思汗会见。进言敬天爱民为本，清心寡欲为要，被尊称神仙东归后，受命在燕京太极宫主管天下道门，使全真道得到较大发展。死后遗骸葬于白云观在今北京宣武区。著有《溪集》、《鸣道集》等。徒弟李志常著《长春真人西游记》，记其西行经过。中国有两部“西游记”，其意是一部是吴承恩写的，另一部就是丘处机写的“长春真人西游记”。丘处机遗著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《蹯溪集》和《鸣道集》等。其诗词作品，在金、元之交有一定的代表性，后人所编《元诗别裁》、《词林纪事》都选有他的作品。<；<；蹯溪词》一卷，由近人朱孝成辑于《疆村丛书》。丘处机西游经历，由其弟子李志常的《长春真人西游记》详载。全真七子之一的丘处机为祖师。尊丘处机弟子赵道坚为创派宗师。赵道坚（1163～1221），原名九古，祖籍檀州今河北密云，父任平凉府同知时，徙居平凉今属甘肃。李志常《长春真人西游记》载其事，《终南山祖庭仙真内传》列有其传。金大定十七年（1177）入道，十九年，师马钰于华亭今属甘肃。二十年，马钰还终南，命其往龙门山师事邱处机，易名道坚。元太祖十四年（1219），处机应成吉思汗之诏赴西域，选赵道坚从行，为十八随行弟子之一。途经一年余，于1221年五月渡陆局河，七月越阿不罕山，十一月至赛兰城。道坚谓尹志平曰我随师在宣德时，觉有长往之兆，颇倦行。后尝蒙师训，道人不以死生动心，不以苦乐介怀，所适无不可。今归期将至，公等善事父师。丘处机是一个具有划时代意义的人物，当时，蒙古铁骑在成吉思汗的率领下打便天下无对手，灭国无数，建立了一个世界历史上国土面积最大的国家。
第五十八章
丘处机在野狐岭超度亡灵之后面见了成吉思汗。
当时，蒙古骑兵每攻占一个地方在大肆劫掠抓战俘和女人为奴隶便要屠城。独眼人听师傅丘处机和成吉思汗叨唠个没完，他已经没有了耐心。
“如果能把这个大老粗说服，不知要救多少天下苍生呢。”丘处机低声对独眼人说，“要装作对他恭敬的样子。”
“是的。”独眼人呆立一旁，继续听着师傅丘处机给成吉思汗布道。
成吉思汗的屠城使得中原的文化和建筑遭到毁灭性打击，听丘处机说到天下没有人了，你还做什么皇帝的话时，成吉思汗深感丘处机知识渊博，以长者之礼待之。于是，丘处机以中原文化，诸如孔孟之道引导成吉思汗，并且让其子女学习中原文化，以礼御兵。
“金莲川确是一个教育后代的好地方，听说那里的万松是大金国名师，还有他的高足耶律楚材。”成吉思汗叹息一声，“那个耶律楚材挺偏执的，把他囿在金莲川有一阵子了，就是不愿意为我所用。”
“那是你们缘份没有到。”丘处机哈哈笑了起来。
“缘份？”
“嗯。”
“那是个什么东西？”
“不是几句话能说得明白的，以后，你自然会懂。”
“先生，你上知天文下知地理，真是个神仙。”成吉思汗叫过一个怯薛，“纳牙阿那边有消息吗？”
“还没有耶律楚材归顺的消息。”怯薛谨慎地答到。
“派箭的使者去看一下。”成吉思汗威严地对怯薛说，“不要慢待了耶律先生，以后，要好好对待那些识文断字的人。看来，以后治天下，还是靠那些文人的。不过，有时候我杀性一起，恐怕难以记住先生的话。”
“会的。”丘处机捻着胡须笑了笑，“你还是有悲天悯人的天性的，我可以断言，你到死都会明白不要杀生是对的。”
“我如果做不到不能杀生，一定会把不杀生当作遗命的。”成吉思汗笑了笑说，“是的，人都会要死的。”
“我们都不是神仙，都会死的。”丘处机笑吟吟的，他是一个道士，在儒家文化为主导的宋朝乃至后世，历史并没有给丘处机一个公正的待遇，本人在1997年中国人事出版社出版的人物传记小说《成吉思汗》里曾对丘处机率18弟子去撒马尔干泼墨很多，他与成吉思汗的见面谈的主要是治国之术。丘处机建议他统一天下就不能嗜杀。成吉思汗还问他治国的方法，他回答儒家的敬天爱民为本，问他养生之道，他对以道家的清心寡欲。成吉思汗对他非常欣赏，称他为神仙。1223年3月7日得到成吉思汗允许东归并授予他虎头金牌和玺书，令其掌管天下道教，并免除道门赋役。回到燕京后，他在太极宫今北京白云观定居。金大定二十八年（1188）金世宗召丘处机至燕京（今北京），问以至道，并主持万春节醮事，明昌元年（1190）金章宗以惑众乱民为由，下诏禁罢全真等教，丘处机即归山东栖霞。泰和七年（1207），章宗元妃赠给《大金玄都宝藏》一部。八年（1208）章宗赐所居观额曰太虚、泰和。贞佑二年（1214）请命招安山东义军杨安儿，深受朝廷器重。兴定三年（1219）居莱州今山东掖县昊天观南宋及金朝先后遣使刘仲录往迎，丘处机于元兴定四年（1220）偕弟子十八人从莱州出发，行程万里，历时二年，到达西域大雪山今阿富汗境内见成吉思汗并劝元太祖戒杀，丘处机秉承全真遗教，主张三教平等相通互融，主张修道教应出家，断绝一切尘缘。主张清心寡欲即为成仙之本根。著述有《大丹直指》书中述九种炼丹方法，主张人体中先后天气可以相交作用结成大丹的原理，元太祖十九年（1224）返归燕京，元太祖赐以虎符，玺书，命其掌管天下道教，诏免道院及道众一切赋税差役，于是道侣云集。玄教日兴，遂在南京设立八教会并宫观设坛作醮，从而大昌全真教。丘处机广发度牒，建立平等、长春、灵宝等八个教会，大量建立宫观，设坛作醮，一时教门四辟，道侣云集，全真道获得很大发展。金代王？王重阳首创全真道教一改传统道教那种外丹修炼法，吸取老庄道家理论精髓