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这一日三界无数佛寺中佛象放无量金光，信徒倍增，须菩提扔出十二品莲台于空中，以无边法力现三界佛音，仅这一日，信佛之众便多了不下一亿之众，委实恐怖。
圣人坐在空中的十二品莲台之上，他之身前有两仙童。立于虚空、苍茫当中，须菩提祖师仰望无际虚空、重重云海。今日的灵台方寸山上空，居然会是乌云笼罩。
下方宫中，宁采臣坐首席，金箍仙坐于一侧，依次是广大智慧真如性海颖悟圆觉十二辈弟子，不得不说，圣人当中第一不会教徒弟的便是老君，这点是公认的，而论不会教徒弟，这第二位，只怕便是须菩提了。广大智慧真如性海颖悟圆觉十二辈弟子当中，居然无一人可用。辛苦无比的教出个石明灵猴来，却与他理念有冲突，欲叛之。弄得现在，根本就是无人可用。
只是纵是再无人，但仅凭须菩提一人，也可纵横捭合，横扫苍茫三界、宇宙六合。
庄万古坐在下方客人之首，人教副教主这个身份，他不坐在首位，也没有人敢坐在首位。之后的有太乙真人、袁天罡、申公豹、幽冥教主、真空小佛以及各方人物。
教主坐在那样后来，一点也没有不耐，幽冥教主在乎这些，只要能实现自己的理想，这些根本就是可以无视的。庄万古坐在首席，心中暗道：“不得不说，这佛教骗普通百姓入教到是相当有一套，各种花样都玩得出来。”
且说上方乌云密布，须菩提以大神念击上乌云，他之法力，可以将乌云轻易的切成几十万份碎片。却哪料到这时，那上清天、玉清天、太清天这三重天境，分射来三道强横到极点的神识。
神识与神识相隔着几百万里的空间交战，初始神念只在那乌云当中，须菩提以一敌三，纵这三股神念经过几百万里，损耗了不少，但是也是抵敌不过。便在此时，那婆娑净土当中，射来一道神识，这道神念帮的须菩提之主，与三重天境射来的神识交战在一处。
天地间最强大的五位圣人，虽然未真正出手，但是都以神念交手。其中须菩提人就在此，不比其它圣人，故而可以发挥全部实力。但是须菩提这方是两人，而三重天境则是三位。
故而西方教的两位圣人，仍然是微处下风。
开始这神念只是在乌云上，只是随着婆娑净土神念射来，五道神念交战，交战范围越来越广，先是扩散到千里之中，千里之中俱是神念交锋，到得后来，十万里之中俱是神念交锋。
只是显然是越打规模越大，到了后来，灵台山与三重天境之间，长几百万里、宽近十万里的的辽阔到极点的天幕上，尽是五位圣人的神念，偶尔有不少心的，路过此处的仙人，被这神念击中，立即大脑炸裂，这些仙人连重堕轮回也不能，只落个神形俱灭。
无意中在这圣人交战中的仙人，只怕死了不下数万之众，仙人如此数量的死亡，也只能长叹，圣人之威，果然是恐怖到极点。堂堂锁天级，只是碰到几百万里之中的一个点便爆体而亡，这等威势不由人不倒吸口气。
不过也有逆天之人，便如同此时的墨非，沙漠当中的墨非本在苦修当中，见得五位圣人大战，居然横闯入其中，开始自己的试练，到挨不住如此恐怖的神念攻击，立即退出。
五位圣人到是没在意墨非，墨非还不够引起圣人的注意，那些死在神念之中的，也并不是有意击杀或者无意击杀，在圣人层次，杀人与否，杀仙与否，根本就不放在心上。只是五位圣人神念交击，四大部洲之上，各处发生地震，死伤者以百万计。其中灵台方寸山尽是神念的重灾区，西方两大圣人是势弱的这方，自然无力去护那灵台方寸山，灵台方寸山上尽是无边神念，连锁天级也承受不住，若非用人护住立即要化为灰飞烟灭。
在场诸人当中，吞天级的到能自保，只是要护人，如太乙真人要护住袁天罡这样，便有些狼狈，只有两人份外的轻松，一位是庄万古，另一位自然是幽冥教主，便是圣人战斗的余波，对于准圣来说，也几乎是不存在一般，当然，也仅仅是余波，如果圣人亲自出手，又是不同。
至于菩提教中人，显然须菩提也早算定这种情况，所以早有准备，诸方阵法运转开来，把菩提教中人护在其中。五大圣人神念战仍在继续。地震海啸，皆不过是余波而已。
以五百万里长度、十万里宽度的天空为辽阔战场，这种手笔，也只有圣人做得出来。
战斗得差不多，诸方圣人突然都止了手，仿佛互相约定的一般。三重天境、婆娑净土中，四道祥云至，先自的是玉清元始天尊身边的白鹤童子，白鹤童子言：“阐教门下听令，凡阐教门下，退出灵台方寸山。”
之后太清太上老君身边的金童子踏祥云而至：“人教门下听令，凡人教门下，退出灵台方寸山。”又有通天教主手下的童子，言令截教门下退出灵台方寸山。
众人各自对视一眼，发现原来三清圣人，此番居然是打算做过一场，并不是轻易的让须菩提立那第五教。当下各宣道礼，依得童子之言，退出了灵台方寸山。
须菩提也极是恼怒，却料不到，三清圣人这时居然会观点一致，不让自己菩提教立教，若是三教都反对，纵是自己早联合了大乘佛教的阿弥陀佛，以二对三，也要吃亏不少。
“这三清，却也欺我太甚。”须菩提暗恼于心，只是神色未有一丝变化，任由各教之人退去，人、阐、截三教既退，其它诸教暂时不想扯进这种圣人之战中，也各自退去。只是在退去之时，幽冥教主笑吟吟不语，不知有何打算。
且说人、阐、截三教退得差不多了，金童子言道：“掌教大老爷宣副教主上太清天一行。”，白鹤童子亦道：“掌教老爷宣副教主上玉清天一行。”这副教主自然是指太乙真人，那玉鼎真人虽然要比太乙真人厉害得多，只是是个听
宣，一心追求大道的家伙，元始天尊也懒得去管，反鼎真人不出手，有他在一日，对于其它教派，便是一个悬于头上的利剑。
当下庄万古与太乙真人，各自踏上七色祥云，一往太清天、一往玉清天而去。太清天与玉清天在不同方向，故而上升到仙界之时，便踏上不同的路线，这回到了仙界，才发现仙界也乱了。
仙界六御现在仅余下太乙真人与后土娘娘，两人均不肯出来管事，现在是仙界无主，厉害的仙人自然知道是宇宙大劫，非得必要，均隐居不出。都是些不厉害的仙人，居然在仙界拉帮结伙，各占一方，地下才是七国争霸，仙界却要成了十多国争霸，颇有些像数百年前妖王各踞山头时的情景。
想不到仙界却成了现在的模样，但是自从玉皇陨落，紫微身亡之后，还真没有哪个再敢接这烫手的山芋。乱吧乱吧，仙界要乱就让其乱吧，正所谓不乱不治，大乱之后而大治。
庄万古入了太清天，数入太清天，此处仙境自然不用再去描述。路上碰到太清天中的仙人，均是点头为礼，如今太清天中的仙人，也大多识得庄万古这副教主，亦自点头回礼。
至玄都宫中，见得玄都大法师，施了个道礼：“大师兄。”
玄都大法回了个道礼：“三师弟别来无恙。”见得金童子在前行，估计是师尊喊三师弟有事，也不敢担搁。庄万古入了八景宫中，见得老君，老君自言道：“既然来了，且随我来。”
自有银童子去牵那青牛，老君坐于青牛之上，青、红两大童子随行，庄万古这个副教主亦自随行，这回看方向，似乎是去紫霄宫，于路上老君自笑道：“昔年三教内争，一时不慎，让得那佛教成了第四教，可参加封神之议，这回他们还想重施故计，加上第五教为，想让西方二教，与我道门三教鼎足而立，却顾自可笑。”
庄万古听得此言，略略思索，才知须菩提这回立教没有那样简单，看来这只是西方两教主的一次试探，而对于这次试探，三清是坚决不肯的。封神之议四教都多了，如何肯答应那第五教。
人教一行直往紫霄宫中而去，那红童子平素看来极得老君宠爱，到也不顾忌太多，居然随在稍后，与庄万古聊起天来，红童子是个十二、三岁的女童，对于下界到是极为好奇，言道若是有空去了下界，可要庄万古这个副教主关照一二。红童子这样在老君身边都极得得宠的童子，提出这样几乎不算要求的要求，庄万古自然满口答应。
不过在老君身旁自然还是要肃静，故而只是稍稍谈论。老君对于手下施的是无为而治，自然不会多去管辖，听得庄万古与童子攀谈，也自毫不在意，更不会去管束。
入得天最高处的四百万里的鸿蒙之境，在鸿蒙之境无时日，不知行了多久，便见远处一幢紫光环绕的宫殿，自然是紫霄宫。将进紫霄宫之时，碰到通天教主骑奎牛至，身旁有童子相随，无当圣母亦相随于后。
进得紫霄宫中又见元始天尊，元始天尊早一步而至，白鹤童子、太乙真人随侍。三清端坐于紫霄宫中，不发一言，只是这三位曾为师兄弟，呆在一处时自然而然便可知对方的心意。
须菩提要立菩提教，却哪会那般容易，三清基本没有一个同意。过得一会，阿弥陀佛与须菩提这两位西方教的圣人同时而至，身旁有燃灯古佛相随，五方圣人再聚于紫霄宫中。
五位圣人至，但诸位圣人中，三清中的太清老君先道：“昔日那紫微大帝，任三界之主，功德已深，故而得掌紫色封神台，不知今日那宁采臣，有何功德，可掌紫色封神台。”
元始天尊立即道：“我查过那宁采臣，虽有功德，但是却不过是九世善人，离能代天封神极远。”通天教主也不说话，只是脸露微笑，看向西方二教主。三清先不攻击立菩提教之事，只拿出那紫色封神台来大做文章。
只是西方二教主显然亦早有准备，须菩提言道：“昔年地藏王逝后，其轮转台落到宁采臣体内，凝成一体，地藏王功德无量，得其轮转台，自可有无量功德掌代天封神之事。”须菩提早就准备了这手，而且把这情况以法力封敝了，故而其它圣人也不知道。
“原来如此。”通天教主微微一笑，虽然暂时失利，不过三清的主要攻击点也不在此，便是失利也无所谓，五位圣人先自言了一番五方封神台之事，才把问题转到正题上来。
第四章（4）菩提教欲立
到了正题上来，元始天尊言道：“天地鸿蒙判后，始为人、阐、截三教，此三教乃是顺势而生，自鸿蒙中孕育，得先天灵气，先天气数。本自只有三教商那封神榜，如今加了一教，即为大乘佛教，却是看阿弥陀佛与须菩提二人，也算得了些气数，那菩提教，不过是凡间教派，哪有什么气数可言。”
元始天尊如此一说，老君自笑道：“元始师弟此言却是有理。菩提教本是无气数之教，如何能列入四教之后。”
须菩提言道：“两位道兄却是错了，菩提教如何会没有气数，如今五方封神台同时运转，五张封神榜，便表示如今天数在五，正是第五教崛起之际，正应了上天气数。”
阿弥陀佛当下言道：“此言大是有理。”
通天教主在旁道：“谬矣，谬矣。五方封神台，本是四方教派而用，另一方封神台，得掌的乃是三界之主，比如前番的紫微大帝，却不是菩提教。如今宁采臣借得地藏王菩萨的无量功德，偶得掌那封神台，亦不过是鸡占雀巢，如何能当，此言不通，此言不通矣。”
五方圣人，各自争论。只是能修成圣人的，必是有大恒心大决心之人，一旦心