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老杨起身，擦干了身子，穿上睡袍，走出卫生间，把自己扔到了床上。趴在那儿楞楞的出神。
漂啊漂，起起伏伏，水涨水落。。。。。。。
“靠，对啊，对，对，对。是这么回事”，老杨突然从床上蹦了起来，绕着地上直转圈，一边转圈自己还一边念叨着。
老杨想明白了，那就是容重的问题啊！最简单的物理学原理！（容重是指其物体单位体积中所占有的重量。即用克立方厘米表示。容重与密度相关，密度大容重也大，密度小容重也小。）
老杨想到，既然不同胎质由不同物质成分组成，那么密度自然不同。就必会有不同的容重。如果运用这种水漂浮法测定不同年代地标准器，那么进行比对分析，就会得出一个比较标准的容重数值。这些数值应该是最有说服力的，因为现代仿品不会用原来的土和料了，淘洗胎土的方法也是不一样了，这样的话器物的密度必然跟真品有差别，用水漂浮法一测地话，自然容重数值会与真品容重数值有较大差别。
老杨很兴奋，老杨觉得自己的想法是可行的，他恨不得立马去找耿老。把自己的想法跟耿老好好说说，看看是否能够可行。可是看看表，好家伙都凌晨3点了。得了吧，还是乖乖睡觉吧，有嘛事儿明天再说。
天不遂人愿啊。老杨失眠了，睁着俩大眼珠子。看着天花板，就是睡不着，老杨甚至想到了欧几米德他老人家，听说欧老当初也是泡澡的时候想出来地这条定律，难道冥冥中自有天意，回头还是要多泡澡啊！
早晨，老杨早早的起来了，出了宾馆门，老杨找了一家小早点铺，挨着窗边坐着，要了一碗BJ著名的豆汁和几根油条，一边吃一边看窗外早早的起来骑车上班的人群。老杨感叹啊，想当初自己何尝不是这样疲于奔命呢，人生啊，就是***豆汁，明明闻着是又臭又酸，可你品进去了，就出来味儿了。
终于是熬到了早上九点，老杨开着车就奔了耿老地家。
“佳斌啊，来了啊，这俩眼怎么通红啊，昨天没休息好？！”耿老问。
“嗨，甭提了，想了一宿的事儿，我有个想法，给您念叨念叨，您听听？”老杨说。
“好，说来听听，看看你熬了一宿想到啥了。”耿老微笑着说。
于是老杨把自己泡澡的时候想到地事跟耿老说了，起初耿老还是微笑的听着，越听面色越严肃。
老杨说完了，耿老沉默了半天。
“好，好啊，有意思，有意思啊，这个想法是有科学道理的，不错。走，咱去实验室，试试你的想法可行不可行。”耿老说完就站起来往外走。老杨心想，合算耿老也是个急脾气的主儿啊！
于是老杨随着耿老再一次的进入了故宫博物院。耿老请示了院领导，对他说明了老杨的想法，院领导仔细的听了，并且表示高度关注，特批耿老可以动用馆藏标准器进行无损测试。
同时院领导还高兴地通知老杨，上面的批件下来了，老杨有了自己进入故宫博物院网络资料库的授权密码，这表示着老杨与故宫博物之间的资料共享协议正式生效了，老杨能不高兴嘛！但院领导也严肃的跟老杨说，资料只能用于研究，严禁外泄他人。
接下来地两天，老杨和耿老，还有几个研究员算是泡在了实验室里，偶尔院领导也过来看看。
他们对一大批宋瓷、元瓷、明瓷和清三代古瓷进行批量测试，发现了一个规律性的结论：那就是凡古瓷真品地胎体容重均不超过2。27至2。30，个别深色胎的容重稍大一些，也都在2。30以下。
老杨他们又对仿品也进行了对比测试，无论是仿汝、仿定、仿官、仿元、仿明和仿清的瓷品，它们的容重都比较大，最小的在2。30以上，有2。40到2。50的，所以把界定值定在2。30较为适合。即真品应在2。30以下。仿品在2。302。40之间。
经过繁忙的两天测试，整个故宫博物院沸腾了，这是一项新的简便的科学鉴定方法啊！其价值是不可估量的。
于是乎院领导立马召集有关专家进行联合论辩，如果大家意见一致，那么这项成果将被列为国家重点的一个项目，可以说是填补了瓷器科学鉴定法的一个空白。
在论辩会上，耿老让老杨出场给大家介绍，毕竟点子是老杨想出来的。当着一众专家的面儿，甚至有些专家身在外地不能到会，只能通过视频的方式出席，这里面就包括了老杨的师傅刘老，老杨能不紧张嘛？说不紧张那绝对是吹牛。
老杨平复了一下自己的情绪，当着前辈高人的面，说了自己的想法，老杨表示这个方法的理论依据就是三点。
一是各个时期和各个地域不同，其胎泥矿床物质的组成也不完全相同，故不同地区，不同窑口所用的瓷矿土各有差异。当然不会有与现代完全相同的矿土。
二是各时期操作方法不同，过去是人工手揉、脚踩拌泥，最好的仅是水碓打土，其颗粒细度和密度远不如当今机械压碾挠拌的密实。
三是烧成后放置和使用久远经过受力、受热和风化等过程，瓷胎必然膨胀、开裂、老化和疏松。疏松之后的瓷胎必然密度变小、体积变大、容重比现代仿品要小。
老杨总结的很简单，但句句在点儿上，之后耿老又向大伙展示了测试录像和相关过程。
老前辈们叹服了，没什么好说的，事实摆在那儿呢，这确实是一个行之有效的科学鉴定方法，从此水漂浮检测法正式被国家所认可。
说完了正事，一众老爷子、老太太在会场里开起了玩笑，这个说，“老刘头啊，你有个不错的徒弟啊，什么时候不要了归我啊。”那个说“后生可畏啊，泡个澡也能泡个理论出来，得我回去让我儿子给我按个澡盆。”大伙儿这个乐啊！刘老在T市的家里通过视频看着会场，心理也是乐开了花，佳斌就像是自己的儿子一样，有了这样的成就，作长辈的能不高兴嘛。
最后，院领导问老杨，“佳斌啊，你为国家做了这么大贡献，你有什么要求没有。”
“那个，那个，领导，我能去趟厕所嘛。”老杨小声的说，因为他刚才紧张，喝了很多水，毕竟老杨从没经历过这么大场面，而且一讲一个多小时，现在想上厕所了，不过老杨忘记了刚才做完汇报把话筒关了，所以他的话全场都听见了。
其结果，就是笑的一众老头老太太们前仰后合，刘老感觉自己脑门一点汗慢慢淌下。
炝火
第一百三十九章 萨迦大德科学技术是第一生产力
老头老太太忙难得聚一块儿，而且来的绝对都是超重量级的专家，自然的故宫博物院是要请吃饭的。
于是院里的大食堂开了单间，大伙儿一块儿去搓一顿，席间老杨听着老前辈们说着各自的故事又开了不少眼界。中国有句古话叫“姜还是老的辣”，老杨认为说的到位啊，这些人很多在古玩界并不出名，但人家够格来参加这样的会，这说明什么，你有没有真本事，不用自自己又喊又叫，自然会被认可。
吃完了饭，打完了屁，老头老太太们开心的走了，临走还跟老杨说呢，“你师傅要不要你了，到我这儿来啊。”老杨只能微笑以对。
回到耿老的办公室，耿老和老杨喝着茶聊着天，总结着这两天的试验，这时候耿老的电话响了。
“喂，老赵啊，你回来了啊？好，好，你一会儿要是没事，我们就去找你，好，就这样。”耿老挂了电话。
“佳斌啊，社科院的老赵回来了，你那个金牌子还真得给他看看。你还别说，这东西肯定有意思了，那些个老不死的都没一个认识，弄的我也想知道知道这东西到底是个什么时期的东西。”耿老说。
今天吃饭的时候大伙儿聊起了老杨的CD之行和荷叶盖罐，自然也就聊到了那块金牌，老头老太太们听说连耿老和刘老都不知道是什么文字，自然兴趣极大，几乎是挨个的仔细的看了，结果愣是没一个人知道这到底是什么年代的东西，最后大伙一致认为，只能给社科院的老赵看了。
在去社科院的路上，“佳斌啊，老赵是个怪人。不怎么爱说话，而且神了吧唧的，他搞起研究来简直就是疯狂，你要是见了他别奇怪啊。”耿老说。
“怎么会，能拜见一下前辈是我的荣幸，再说我师傅研究起来也是超疯狂地，您是不知道他家里都能开网吧了。”老杨笑着说。老杨心想。你们这些个大神们哪些不是奇奇怪怪的人啊，这个赵老能奇怪到哪儿去。
可当老杨见到这个赵老的时候，老杨知道自己错了，错的很厉害，这个老头真的是不一般的奇怪
社科院。赵老的办公室，不，不能说是办公室了，简直就是庙堂，屋内香烟缭绕。四面墙上挂满了唐卡，屋里拜访地都是藏族人常用的矮桌，桌上供奉的是一溜认识和不认识的藏传佛像。所谓的赵老正穿着一身藏袍。盘膝坐在屋中间地蒲团上，手里还拿着一串象牙的佛珠，在那念经冥想。
赵老的办公室房门是虚掩的，因此透过微开的房门老杨看到了房间内地部分景象。耿老微笑着冲老杨做了个噤声的手势，然后轻轻的敲了敲门。
“来了，来了就进来坐吧。”赵老听到敲门声微微睁开了眼，微笑地看看门口的耿老和老杨。
老杨傻了，看到耿老盘腿坐到赵老的旁边。自己也有样学样吧，心说，这是社科院？！天啊，没搞错吧，不说的话还以为这个赵老是个活佛呢。
“老赵。你刚回来，就又弄神弄鬼的啊。”耿老说。
“出门多天。没怎么修行，修行如行舟啊，不进则退，啊嘛昵吧咪。”赵老说完念了一句真言。老杨差点没倒那儿，心说，看来这老头肯定有真本事，要不就这样也能在社科院立住脚？！
“唉，跟你我就没法多说几句话，说正事吧，佳斌把东西拿出来，给赵大师看看。”耿老调侃到。
于是老杨赶紧的拿出金牌双手恭敬的递给赵老。赵老微笑的接过金牌，冲老杨笑了笑，又诵了一遍六字真言。
房间地气氛很凝重，因为赵老看半天了，不停的点头，然后还口中默念一些老杨听不懂的东西，搞的好像很神秘。
良久，赵老双手捧着这块金牌合十，然后转过身去对着一尊佛像行了五遍大礼，这才起身。
赵老默默的注视着老杨，笑了。“孩子，你与佛有缘啊。功德无量。”赵老说了这么一句莫名奇妙地话。
“行了，老赵，你肯定是看出来了，赶紧说吧。别总卖关子。”耿老说。
赵老高深莫测的笑笑没说话，转头看了看老杨，“孩子，你知道我刚才拜地大士象是哪尊嘛？”赵老问。
“嗯，赵老，这个我确实不知道。”老杨说，老杨知道刚才赵老拜的佛像确切说应该不能叫佛像，而是大士象，也就是说这种象不是传说中的佛，而是现实中的人网，只是这些人基本都是一派宗师，或者是对佛学产生过重要影响的人物。
“嗯，刚才我拜的是昆。贡却杰布像。他是萨迦派的开派宗师，而我也是萨迦派的信徒。”赵老说。
“原来如此，赵老您是萨迦派的信徒啊，我有个CD的朋友他修的也是萨迦派。”老杨说。
“哦，善缘啊，那你知道萨迦派的历史传承嘛？”赵老微笑的问老杨。
“嗯，我朋友给我讲过，他说萨迦派是藏传佛教的重要宗派之一。该宗派的创立者就是您说的昆。贡却杰布。据说他是吐蕃赞普赤松德赞时的大臣昆班魄切的儿子，是藏传佛教史上产生的第一批僧侣之一。而且他们昆班家族以前信奉的是宁玛派，后来从他开始创立了萨迦派。这个其它的我就不知道了。”老杨说。
“呵呵，不错，�